WorksheetsENEM/2025_I
Total questions: 25
Worksheet time: 11hrs 0mins
(ENEM/2015-Adaptada) Leia os textos a seguir.
TEXTO I
Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o esgotamento completo. Vencido palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.
CUNHA, E. Os sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987.
TEXTO II
Na trincheira, no centro do reduto, permaneciam quatro fanáticos sobreviventes do extermínio. Era um velho, coxo por ferimento e usando uniforme da Guarda Católica, um rapaz de 16 a 18 anos, um preto alto e magro, e um caboclo. Ao serem intimados para deporem as armas, investiram com enorme fúria. Assim estava terminada e de maneira tão trágica a sanguinosa guerra, que o banditismo e o fanatismo traziam acesa por longos meses, naquele recanto do território nacional.
SOARES, H. M. A Guerra de Canudos. Rio de Janeiro: Altina, 1902.
Os relatos do último ato da Guerra de Canudos fazem uso de representações que se perpetuariam na memória construída sobre o conflito. Nesse sentido, cada autor caracterizou a atitude dos sertanejos, respectivamente, como fruto da
manipulação e incompetência.
ignorância e solidariedade.
hesitação e obstinação.
esperança e valentia.
bravura e loucura.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Anatomia
Qual a matéria do poema?
A fúria do tempo com suas unhas e algemas?
Qual a semente do poema?
A fornalha da alma com os seus divinos dilemas?
Qual a paisagem do poema?
A selva da língua com suas feras e fonemas?
Qual o destino do poema?
O poço da página com suas pedras e gemas?
Qual o sentido do poema?
O sol da semântica com suas sombras pequenas?
Qual a pátria do poema?
O caos da vida e a vida apenas?
CAETANO, A. Disponível em: www.antoniomiranda.com.br. Acesso em: 27 set 2013 (fragmento).
Além da função poética, predomina no poema a função metalinguística, evidenciada
pelo uso de repetidas perguntas retóricas.
pelas dúvidas que inquietam o eu lírico.
pelos usos que se fazem das figuras de linguagem.
pelo fato de o poema falar de si mesmo como linguagem.
pela prevalência do sentido poético como inquietação existencial.
(ENEM/2017-Adaptada) Leia o texto a seguir.
João/Zero (Wagner Moura) é um cientista genial, mas infeliz porque há 20 anos atrás foi humilhado publicamente durante uma festa e perdeu Helena (Alinne Moraes), uma antiga e eterna paixão. Certo dia, uma experiência com um de seus inventos permite que ele faça uma viagem no tempo, retornando para aquela época e podendo interferir no seu destino. Mas quando ele retorna, descobre que sua vida mudou totalmente e agora precisa encontrar um jeito de mudar essa história, nem que para isso tenha que voltar novamente ao passado. Será que ele conseguirá acertar as coisas?
Disponível em: http://adorocinema.com. Acesso em: 4 out. 2011.
Qual aspecto da organização gramatical atualiza os eventos apresentados na resenha, contribuindo para despertar o interesse do leitor pelo filme?
O emprego do verbo haver, em vez de ter, em “há 20 anos atrás foi humilhado”.
A descrição dos fatos com verbos no presente do indicativo, como “retorna” e “descobre”.
A repetição do emprego da conjunção, “mas” para contrapor ideias.
A finalização do texto com a frase de efeito “Será que ele conseguirá acertar as coisas?”.
O uso do pronome de terceira pessoa “ele” ao longo do texto para fazer referência ao protagonista “João/Zero”.
(ENEM/2018-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Certa vez minha mãe surrou-me com uma corda nodosa que me pintou as costas de manchas sangrentas. Moído, virando a cabeça com dificuldade, eu distinguia nas costelas grandes lanhos vermelhos. Deitaram-me, enrolaram-me em panos molhados com água de sal – e houve uma discussão na família. Minha avó, que nos visitava, condenou o procedimento da filha e esta afligiu-se. Irritada, ferira-me à toa, sem querer. Não guardei ódio a minha mãe: o culpado era o nó.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS - Língua Portuguesa. RAMOS, G. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1998.
Num texto narrativo, a sequência dos fatos contribui para a progressão temática. No fragmento, esse processo é indicado
pela a alternância das pessoas do discurso que determinam o foco narrativo.
pela utilização de formas verbais que marcam tempos narrativos variados.
pela indeterminação dos sujeitos de ações que caracterizam os eventos narrados.
pela justaposição de frases que relacionam semanticamente os acontecimentos narrados.
pela recorrência de expressões adverbiais que organizam temporalmente a narrativa.
(ENEM/2015-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Assum preto
Tudo em vorta é só beleza
Sol de abril e a mata em frô
Mas assum preto, cego dos óio
Num vendo a luz, ai, canta de dor
Tarvez por ignorança
Ou mardade das pió
Furaro os óio do assum preto
Pra ele assim, ai, cantá mio
Assum preto veve sorto
Mas num pode avuá
Mil veiz a sina de uma gaiola
Desde que o céu, ai, pudesse oiá
GONZAGA, L.; TEIXEIRA, H. Disponível em: www.luizgonzaga.mus.br. Acesso em: 30 jul. 2012 (fragmento).
As marcas da variedade regional registradas pelos compositores de Assum preto resultam da aplicação de um conjunto de princípios ou regras gerais que alteram a pronúncia, a morfologia, a sintaxe ou o léxico. No texto, é resultado de uma mesma regra a
pronúncia das palavras “vorta” e “veve”.
pronúncia das palavras “tarvez” e “sorto”.
flexão verbal encontrada em “furaro” e “cantá”.
redundância nas expressões “cego dos óio” e “mata em frô”.
pronúncia das palavras “ignorança” e “avuá”
(ENEM/2017-Adaptada) Leia o texto a seguir.
O homem disse, Está a chover, e depois, Quem é você, Não sou daqui, Anda à procura de comida, Sim, há quatro dias que não comemos, E como sabe que são quatro dias, É um cálculo, Está sozinha, Estou com o meu marido e uns companheiros, Quantos são, Ao todo, sete; Se estão a pensar em ficar conosco, tirem daí o sentido, já somos muitos, Só estamos de passagem, Donde vêm, Estivemos internados desde que a cegueira começou, Ah, sim, a quarentena, não serviu de nada. Porque diz isso, Deixaram-nos sair, Houve um incêndio e nesse momento percebemos que os soldados que nos vigiavam tinham desaparecido, E saíram, Sim, Os vossos soldados devem ter sido dos últimos a cegar, toda a gente está cega, Toda a gente, a cidade toda, o país,
SARAMAGO, J. Ensaio sobre a cegueira. São Paulo: Cia. das Letras. 1995.
A cena retrata as experiências das personagens em um país atingido por uma epidemia. No diálogo, a violação de determinadas regras de pontuação
revela uma incompatibilidade entre o sistema de pontuação convencional e a produção do gênero romance.
provoca uma leitura equivocada das frases interrogativas e prejudica a verossimilhança.
singulariza o estilo do autor e auxilia na representação do ambiente caótico.
representa uma exceção às regras do sistema de pontuação canônica.
colabora para a construção da identidade do narrador pouco escolarizado.
A utilização de determinadas variedades linguísticas em campanhas educativas tem a função de atingir o público-alvo de forma mais direta e eficaz. No caso desse texto, identifica-se essa estratégia pelo/a
discurso formal da língua portuguesa.
registro padrão próprio da língua escrita.
seleção lexical restrita à esfera da medicina.
fidelidade ao jargão da linguagem publicitária.
uso de marcas linguísticas típicas da oralidade.
(ENEM/2018-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Quantos há que os telhados têm vidrosos
E deixam de atirar sua pedrada,
De sua mesma telha receiosos.
Adeus, praia, adeus, ribeira,
De regatões tabaquistas,
Que vende gato por lebre
Querendo enganar a vista.
Nenhum modo de desculpa
Tendes, que valer-vos possa:
Que se o cão entra na igreja,
É porque acha aberta a porta.
GUERRA, G. M. In: LIMA, R. T. Abecê de folclore. São Paulo: Martins Fontes, 2003 (fragmento).
Ao organizar as informações, no processo de construção do texto, o autor estabelece sua intenção comunicativa. Nesse poema, Gregório de Matos explora os ditados populares com o objetivo de
enumerar atitudes.
descrever costumes.
demonstrar sabedoria.
recomendar precaução.
criticar comportamentos.
O que assegura o reconhecimento desse texto em quadrinhos como prefácio é o/a
função de apresentação do livro.
apelo emocional apoiado nas imagens.
descrição do processo criativo da autora.
referência à mescla dos trabalhos manual e digital.
uso de elementos gráficos voltados para o público-alvo.
Nesse texto, busca-se convencer o leitor a mudar seu comportamento por meio da associação de verbos no modo imperativo à
indicação de diversos canais de atendimento.
divulgação do Centro de Defesa da Mulher.
informação sobre a duração da campanha.
apresentação dos diversos apoiadores.
utilização da imagem das três mulheres.
(ENEM/2020-Digital-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Durante cinco minutos, a banda norte-americana Atomic Tom deixou de lado microfones, guitarras, baixo e bateria. Mas eles não fizeram um show acústico como pode parecer. Eles utilizaram quatro aparelhos de telefone celular, cada um substituindo um instrumento, por meio de quatro aplicativos diferentes: Shred, Drum Meister, Pocket Guitar e Microphone.
Os quatro membros da banda embarcaram no metrô de Nova Iorque, ligaram seus celulares e começaram a tocar a música Take me Out sem nenhum tipo de anúncio, filmando a apresentação com outros aparelhos de telefone. O vídeo resultante foi sucesso no YouTube com mais de 2 milhões de visualizações.
Disponível em: www.tecmundo.com.br. Acesso em: 6 jun. 2018 (adaptado).
A apresentação da banda Atomic Tom revela
alternativas inusitadas para enfrentar a difícil aquisição de instrumentos musicais tradicionais.
formas descartáveis de produção musical ligadas à efemeridade da sociedade atual.
maneiras inovadoras de ouvir música por meio de aparelhos eletrônicos portáteis.
possibilidades de fazer música decorrentes dos avanços tecnológicos.
soluções originais de levar a cultura musical para os meios de transporte.
(ENEM/2014-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Sou uma pobre e velha mulher,
Muito ignorante, que nem sabe ler.
Mostraram-me na igreja da minha terra
Um Paraíso com harpas pintado
E o Inferno onde fervem almas danadas,
Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.
VILLON. F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC. 1999.
Os versos do poeta francês François Villon fazem referência às imagens presentes nos templos católicos medievais. Nesse contexto, as imagens eram usadas com o objetivo de
refinar o gosto dos cristãos.
incorporar ideais heréticos.
educar os fiéis através do olhar.
divulgar a genialidade dos artistas católicos.
valorizar esteticamente os templos religiosos.
(ENEM/2012-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Em 1937, Guernica, na Espanha, foi bombardeada sob o comando da força aérea da Alemanha nazista, que apoiou os franquistas durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939).
A pintura-mural de Picasso e a fotografia retratam os efeitos do bombardeio, ressaltando, respectivamente:
Crítica social – conformismo político.
Percepção individual – registro histórico.
Realismo acrítico – idealização romântica.
Sofrimento humano – destruição material.
Objetividade artística – subjetividade jornalística.
(ENEM/2015-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
O rap constitui-se em uma expressão artística por meio da qual os MCs relatam poeticamente a condição social em que vivem e retratam suas experiências cotidianas.
SOUZA, J.; FIALHO, V. M.; ARALDI, J. Hip hop: da rua para a escola. Porto Alegre: Sulina, 2008.
O “relato poético” é uma característica fundamental desse gênero musical, em que o
MC canta de forma melodiosa as letras, que retratam a complexa realidade em que se encontra.
rap se limita a usar sons eletrônicos nas músicas, que seriam responsáveis por retratar a realidade da periferia.
rap se caracteriza pela proximidade das notas na melodia, em que a letra é mais recitada do que cantada, como em uma poesia.
MC canta enquanto outros músicos o acompanham com instrumentos, tais como o contrabaixo elétrico e o teclado.
MC canta poemas amplamente conhecidos, fundamentando sua atuação na memorização de suas letras.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Harpa construída entre os séculos XIX e XX na atual República Democrática do Congo, em Mangbetu.
CLARKE, C. The Art of Africa: a resource for educators. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2006 (adaptado)
A harpa congolesa representada na fotografia é um instrumento musical que faz parte de tradições africanas. Sua classificação acústica tem correspondência com o
berimbau, já que ambos produzem som por meio de corda vibrante.
agogô, uma vez que a matriz africana é comum aos dois instrumentos.
atabaque, levando em conta a pele esticada que cobre o corpo do instrumento.
reco-reco, considerando-se a madeira como elemento de base para sua construção.
xilofone, em função de ser encontrado em diversas culturas de miscigenação africana.
Tendo em vista a abrangência do inglês no contexto global, a falha na comunicação evidenciada nesse diálogo é gerada pelo fato de que os interlocutores
usam variedades distintas da língua inglesa.
cometem erros no emprego da língua inglesa.
têm dificuldade para aprender a língua inglesa.
adotam estruturas inadequadas da língua inglesa.
resistem a mudanças sofridas pela língua inglesa.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Anyway You can spend your whole life building
Something from nothin’
One storm can come and blow it all away
Build it anyway
You can chase a dream that seems so out of reach
And you know it might not ever come your way
Dream it anyway [...]
This world’s gone crazy and it’s hard to believe
That tomorrow will be better than today
Believe it anyway
You can love someone with all your heart
For all the right reasons
In a moment they can choose to walk away
Love ‘em anyway
McBRIDE, M. Disponível em: www.elyrics.net. Acesso em: 8 fev. 2013 (fragmento).
Com base na palavra “anyway”, que é título da canção, entende-se que o fragmento
destaca o valor das construções sólidas.
revela o temor pelos rumos da humanidade.
compartilha a certeza de um futuro tranquilo.
expõe a descrença nas relações amorosas.
incentiva a persistência diante das dificuldades.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir
A Guide to Harvard “A Cappella!”
A cappella is such a big deal on all college campuses these days, I thought I’d write a post about what Harvard has to offer (spoiler alert: many incredibly talented groups)! There are so many groups that we have a cappella jams fairly often, and it’s always a good time to go hear the other groups perform.
Some of my favorite memories are hanging out with my a cappella group members both on campus and around the country (and soon the world during our summer tour!). The Harvard a cappella community is absurdly diverse and talented – I think every Harvard student should take advantage of all we have on campus and go see a show!
Disponível em: https://coIIege.harvard.edu. Acesso em: 11 dez. 2017 (adaptado).
A expressão "a cappella" caracteriza o ato de cantar sem o acompanhamento de instrumentos musicais. A expressão “big deal”, usada com relação a esse tema, indica que a/os
universidade contrata estudantes para participarem de competições a cappella.
estudantes assinam acordos lucrativos para integrarem grupos a cappella.
atividade de cantar a cappella é valorizada pelas comunidades acadêmicas.
grandes talentos de Harvard fazem parte de grupos a cappella.
maiores grupos a cappella estão localizados em Harvard.
Nesse texto publicitário são utilizados recursos verbais e não verbais para transmitir a mensagem. Ao associar os termos anyplace e regret à imagem do texto, constata-se que o tema da propaganda é a importância da
preservação do meio ambiente.
manutenção do motor.
escolha da empresa certa.
consistência do produto.
conservação do carro.
(ENEM/2017-Adaptada) Leia o texto a seguir.
British Government to Recruit Teens as Next Generation of Spies ln the 50 years since the first James Bond movie created a lasting impression of a British secret agent, a completely different character is about to emerge. Britain’s intelligence agencies are to recruit their next generation of cyber spies by harnessing the talents of the “Xbox generation”. In an expansion of a pilot program, Foreign Secretary William Hague announced Thursday that up to 100 18-year-olds will be given the chance to train for a career in Britain’s secret services. The move to recruit school-leavers marks a break with the past, when agencies mainly drew their staff from among university graduates.
“Young people are the key to our country’s future success, just as they were during the war”, Hague said. “Today we are not at war, but I see evidence every day of deliberate, organized attacks against intellectual property and government networks in the United Kingdom.”
The new recruitment program, called the Single Intelligence Account apprenticeship scheme will enable students with suitable qualifications in science, technology or engineering, to spend two years learning about communications, security and engineering through formal education, technical training and work placements.
Jeary, P. Disponível em: http://worldnews.nbcnews.com. Acesso em: 19 nov. 2012.
Segundo informações veiculadas pelo NBC News, a geração digital já tem seu espaço conquistado nas agências britânicas de inteligência. O governo britânico decidiu que
enfrentará a guerra vigente e deliberada contra a propriedade intelectual no Reino Unido.
abandonará a política de contratação de universitários como agentes secretos.
recrutará jovens jogadores de Xbox como ciberespiões das agências de inteligência.
implantará um esquema de capacitação de adolescentes para atuarem como agentes secretos.
anunciará os nomes dos jovens a serem contratados.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Dobru, mi Suriname, nuestro Caribe Un profesor de holandés, idioma oficial de Suriname, no cesaba de hacer, en una de las clases, sarcásticos comentarios en detrimento de la lengua popular de sus habitantes, el Sranantongo, asegurando que era demasiado pobre para escribir en ella poesía. El entonces estudiante de secundaria, indignado con las injustas censuras que le dolían bien hondo, le llevó al otro día un poema, escrito por él en ese código lingüísco, que desmentían las absurdas aseveraciones del censor. La abuela del joven bardo montó en cólera cuando supo que los versos se referían a su supuesta muerte aunque terminó divirtiéndose mucho alegando que el nieto la había matado en vida.
Los rasgos del carácter, ya se sabe, se dejan ver desde la infancia y Robin “Dobru” Raveles, quien se convertiría después en un ferviente luchador por la identidad cultural y política de Suriname, y más tarde en el Poeta Nacional de ese país caribeño, anunciaba con sus actos, desde su niñez, que sería un hombre singular. La vida de este escritor, que a tres meses de obtener su título universitario de Derecho fue expulsado de la carrera por lanzar críticas al gobierno colonialista que dominaba su país, e internado por esa causa en prisión, ha sido recogida por la doctora Cynthia Abrahams en el título Robin “Dobru” Raveles, que tuvo por estos días, en la Feria internacional del Libro de La Habana, su espacio en la Sala Nuestra América para ser presentado, siendo ello la primera participación de Suriname en el evento.
SAUTIÈ ROORIGUEZ, M. Disponível em: www.granma.cubaweb.cu. Acesso em: 20 fev. 2012 (adaptado).
O texto traz alguns apontamentos biográficos sobre Robin “Dobru” Raveles, poeta nacional do Suriname. Segundo esses apontamentos, a criação poética de “Dobru” foi marcada pela
obra literária de sua avó na língua surinamesa.
orientação surgida na Feira do Livro de Havana.
valorização do Sranantongo como língua de cultura.
defesa dos aportes da presença colonial holandesa.
injustiça do bloqueio econômico padecido por Cuba.
Considerando-se os elementos verbais e não verbais do anúncio publicitário, a expressão “echémosle la mano” convoca o leitor para
consumir produtos reciclados no dia a dia.
atuar em conjunto na preservação do planeta.
trabalhar na empresa responsável pela propaganda.
divulgar alternativas de combate ao desperdício de papel.
colaborar com indústrias gráficas preocupadas com o meio ambiente.
(ENEM/2014-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
El candombe es participación
Bastaría nombrar al tambor en nuestro país, y ya estaría implícita la referencia al candombe, patrimônio cultural uruguayo y, desde setiembre del 2009, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, reconocido por las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – Unesco. Proceso que se remonta a la época colonial, cuando era tenido como un mero baile de negros esclavos, ruidoso y obsceno, definición que toman incluso algunos diccionarios antiguos y no tanto, viéndolo como divertimento de pésima categoría por su procedencia racial. Esto fue cambiando merced al combate sin tregua a los prejuicios, siempre en crecimiento su aceptación por el conjunto de la sociedad, hasta llegar a nuestros días, cuando el Gobierno progresista en el 2006 promovió la ley 18059, consagrando los 3 de diciembre como Día del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial, que en su artículo 5to y final dice: “Declárese patrimonio cultural de la República Oriental del Uruguay al candombe, caracterizado por el toque de los tambores denominados chico, repique y piano, su danza y canto, creado por los afrouruguayos a partir del legado ancestral africano, sus orígenes rituales y su contexto social como comunidad.”
ANDRADE, S. Disponível em: http://alainet.org. Acesso em: 22 fev. 2012
O status atual do candombe, resultante de um conjunto de mudanças ocorridas no país, contrasta com um passado marcado por preconceitos. Segundo o texto, esse status se deve à
definição dada por dicionários atuais.
receptividade crescente pela sociedade.
crítica às festas barulhentas.
conservação da herança africana.
visão da dança como obscena.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Sefarditas o Ia melancolia de ser judio español
El nombre de Sefarad, como es denominada España en lengua hebrea, despierta en gentes de Estambul o de Nueva York, de Sofía o de Caracas, el vago recuerdo de una casa abandonada precipitadamente bajo Ia noche. Por eso muchas de estas gentes, descendientes de los judios españoIes expulsados en 1492, conservan Ias viejas llaves de los hogares de sus antepasados en España. Se ha escrito que jamás una nación ha tenido unos hijos tan fieles como ellos, que después de quinientos años de exilio siguen llamándose “sefarditas” (españoles) y mantienen celosamente el idioma “sefardita y las costumbres de sus origenes. En la cocina y en los lances de amor, en las fiestas y en las ceremonias religiosas, los sefarditas viven todavía la melancolía de ser españoles.
CORRAL, P.; ALCALDE, J. “Sefardíes o la melancolía de ser judío español”. Disponível em: http://sefaradilaculturasefaradi.blogspot.com. Acesso em: 17 fev. 2012 (adaptado).
Os sefarditas são descendentes dos judeus expulsos da Espanha em 1492. O autor do texto, ao vincular a melancolia à identidade dos sefarditas, destaca a
conservação de um modo de vida próprio da nação da qual eles foram desmembrados.
fidelidade à língua hebraica que era falada pelos seus antepassados na Península Ibérica.
lealdade por eles demonstrada às autoridades que os baniram dos territórios castelhanos.
manutenção feita pelos judeus das casas que possuíam na Espanha, no final do século XV.
observação das tradições impostas aos judeus nas cidades orientais para onde migraram.
(ENEM/2021-PPL-Adaptada) Leia o texto a seguir.
Las empanadas nos pican la lengua
Uno de los alimentos más tradicionales en la gastronomía paisa tendrá su festival este fin de semana en San Antonio de Pereira. Esta preparación tiene también su historia en los dichos paisas.
En las fiestas de Tambogrande, el pueblo del cuento El Zarco de Tomás Carrasquilla, “se levantan las toldas de comestibles y bebestibles”. Allí el autor mencionaba, además de las cazuelas, el mondongo y el chorizo, a la empanada: “Ya hinchan el éter sereno de esas noches de verano los efluvios provocativos de la empanada”.
De este pequeño alimento amarillo que enamora el paladar de más de uno, hay poemas, escritos y dichos populares. Para Adriana Ortiz, magíster en Lingüística de la Universidad de Antioquia, los alimentos, la religión y en general la cultura de una población se pueden rastrear por sus refranes.
“Estas expresiones reflejan la vida, las relaciones y lo que se piensa del otro. En Antioquia los dichos usan bastante la comida”.
Disponível em: www.elcolombiano.com. Acesso em: 19 ago. 2017.
O texto apresenta alguns pratos típicos de Antioquia, uma região colombiana. Depreende-se dessa reportagem que, para sua população, os alimentos da gastronomia paisa
causam ardência quando ingeridos em excesso.
são celebrados em festivais próprios para cada prato.
transcendem a culinária, do âmbito cultural ao linguístico.
retratam a paixão de poetas, de escritores e da população em geral.
possuem um sabor acentuado quando consumidos nas noites de verão.
