wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Әлеуметтану бойынша сұрақтар

Total questions: 96

Worksheet time: 48mins

Name
Class
Date
1.

Американ əлеуметтанушысы Л.Козердің тұжырымдамасы бойынша қоғамдық өмірдің негізі болып табылатын не

a)

құрылымдық шиеленіс (конфликт)

b)

əлеуметтану бақылауының қажеттігі

c)

зара əрекеттер, келісімдер

d)

мəжбүр ету

e)

тұрақсыздық

2.

Күнделікті өмірді театрдағы əрекетпен салыстыруды негіз еткен драматургиялық əлеуметтанудың авторы

a)

Э.Гофман

b)

А. Шюц

c)

Г. Гарфинкель

d)

У. Томас

e)

Р. Парк

3.

Бəсеке, құрылымдық теңсіздік жəне əлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын əлеуметтанушылық тəсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

4.

Адамдар өз мəдениеті мен қоғамында табысқа жету үшін қажетті ережелерді, тəжірибелерді жəне құндылықтарды үйренетін əлеуметтік үрдіс

a)

Əлеуметтену

b)

Мансап

c)

Оқу

d)

Имитация

e)

Модернизация

5.

Тұлғаның рөлдік теориясына сəйкес қоғамдағы адамның жүріс-тұрысын «əлеуметтік мəртебе» жəне «əлеуметтік рөл» сияқты екі негізгі ұғымдармен бейнелеуге болады деп бірінші жазған

a)

Мид Дж.

b)

Фрейд З.

c)

Кон И.

d)

Ядов В.

e)

Кули Ч.

6.

Əлеуметтенуда адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны

a)

Мəртебе

b)

Рөл

c)

Сипаттама

d)

Шен

e)

Лауазым

7.

Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын тағамнан артық азық таппаған əрі оны сақтамаған

a)

Аңшылық-терімшілік қоғамдар

b)

Бағбаншылық қоғамдар

c)

Егіншілік қоғамдар

d)

Индустриялық қоғамдар

e)

Постиндустрнялық қоғамдар

8.

Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Индустриялық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Аңшылық-терімшілік қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

9.

Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір бөлігіне айналдырғанда өз-өздерін іштей бақылай бастағаны ол

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Делинквенттілік

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті диссонанс

10.

Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін мəдениетке сəйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-əрекеті

a)

Ритуализм

b)

Бүлікшілдік

c)

Ретритизм

d)

Конформизм

e)

Интеракция

11.

Бір ауданда түратын адамдар əлеуметтік тəртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге əрекеттеуге ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

12.

Адамдарды əлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп түсіндіретін теория

a)

Дифференциалды ассоциация теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

13.

Бұл теория қандай адамдар мен іс-əрекетке қалай жəне неліктен «девиант» деген ат қойылатынын зерттейді. («девиантты мінез-қүлық – халықгың таңған аты»)

a)

Стигматизация (ат таңу теориясы) теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

14.

Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мəртебеге сəйкес үлестірілуі

a)

Таптық жүйе

b)

Касталық жүйе

c)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

15.

Отбасы – бұл

a)

неке мен қандас туыстықтың негізінде, тұрмыстың ортақтығымен жəне өзара жауапкершілікпен байланысқан адамдардың тобы

b)

күйеуі мен əйелінің, ата-анасы мен балаларының арасындағы қатынастар

c)

бірін-бірі ұнататын адамдардың тобы

d)

ата-бабалары бір адамдардың тобы

e)

бірге тұратын адамдардың тобы

16.

Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не әйелдің ата-анасымен немесе бауырларымен бірге өмір сүретін əлеуметтік топ

a)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

b)

Неке

c)

Отбасы

d)

Нуклеар отбасы

e)

Полигамия

17.

Индивидтің туғанынан немесе өзінің жеке басының сапасына орай əлеуметтік иерархияда белгілі бір орын алуына мүмкіндік беретін жағдай қалай аталады

a)

мəртебе

b)

ұстаным

c)

меншікке ие болу

d)

деңгей

e)

престиж

18.

Тұрақты қауымдастық, ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мəдени жəне саяси байланыстарды жəне əлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық

a)

Қоғам

b)

Қол жеткізген мəртебе

c)

Дəстүрлі мəртебе

d)

Туабітті мəртебе

e)

Əлеуметтік қиял

19.

Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар

a)

Ғұрыптар

b)

Əлеуметтік құндылықтар

c)

Дисфункциялы нормалар

d)

Əлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

20.

Еліктеу, ұқсастыру, ұят жəне кінə сезімі сияқты психологиялық механизмдердің көмегімен əлеуметтендіру процесін қарастырған ғалым

a)

З.Фрейд

b)

Ж.Пиаже

c)

Д.Смелзер

d)

Р.Минтон

e)

Р.Дарендорф

21.

1839 жылы «əлеуметтану» терминін алғаш енгізген де ғалым

a)

Огюст Конт

b)

Герберт Спенсер

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

22.

«Əлеуметтік тұрақтылық - əлеуметтік тəртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын қажет етеді» деген

a)

Эмиль Дюкгейм

b)

Карл Маркс

c)

Герберт Спенсер

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

23.

Əлеуметтік құрылымдардың жоспарланған жəне жоспарланбаған қарекетінің салдарын қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін бағалайтын тəсіл

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

24.

Жеке түлғалардың əлеуметтік құрылымдарға қатысын жəне оларға əсер ету ерекшеліктерін зерттейтін тəсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

25.

Мектеп, діни мекемелер, отбасы жəне басқа да əлеуметтік мекемелер балаларды əлеуметтік өмірге еркін араласуы үшін əлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды, мектепте уақытқа жəне ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рəсім жасауды (намаз оқуды немесе дұға етуді), жақсы мен жаман, дұрыс пен бұрыс туралы дəстүрлі сенімдерді құрметтеуді үйренеді деп əлеуметтену үрдісін түсінетін тəсіл

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

26.

Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша əсер ететін жəне əлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін

a)

Əлеуметтену агенттері

b)

Ата-аналар

c)

Қатарластар

d)

Бұқаралық ақпарат құралдары

e)

Мектеп

27.

Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мəртебелік құрылымы қалыптастыратын

a)

Əлеуметтік интеракция

b)

Рөлдік шиеленіс

c)

Рөлдер қақтығысы

d)

Когнитивті диссонанс

e)

Позитивизм

28.

Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-əрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне бюрократиясы, салық жинаушылары жəне мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі пайда болды

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Аңшылық-терімшілік қоғам

c)

Егіншілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

29.

Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Постиндустрнялық қоғам

b)

Индустриялық қоғам

c)

Егіншілік қоғам

d)

Бағбаншылық қоғам

e)

Аңшылық-терімшілік қоғам

30.

Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға əкеп соқтыратын, нормаға қайшы келетін іс-əрекет

a)

Девиация

b)

Конформизм

c)

Интеракция

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті диссонанс

31.

Қоғамның мақсаттарынан жəне оның мақұлданған қуралдарынан бас тартқан адамдардың мінез-құлқын сипаттайды

a)

Ретритизм

b)

Ритуализм

c)

Бүлікшілдік

d)

Конформизм

e)

Интеракция

32.

Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына əлеуметтік топтардың арасындағы бəсеке мен қақтығыс əсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

33.

Адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек пайда келтіреді əрі девианттылықтың қатері мен залалы əлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіретін теория

a)

Қорқытып-үркіту теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

34.

Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының мəртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Касталық жүйе

b)

Əлеуметтік мобильділік

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

35.

Əлеуметтік мəртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Əлеуметтік мобильділік

e)

Таптық сана

36.

Екі адамның ресми, əлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Нуклеар отбасы

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

37.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Полигамия

b)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

c)

Моногамия

d)

Отбасы

e)

Нуклеар отбасы

38.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген жəне өзгермейді деп саналатын

a)

Туабітті мəртебе

b)

Қол жеткізген мəртебе

c)

Мəртебе

d)

Əлеуметтік қиял

e)

Қоғам

39.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Əлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Əлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

40.

Адамдарды өз мəдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Əлеуметтік бақылау

b)

Əлеуметтік құндылықтар

c)

Дисфункциялы нормалар

d)

Ғұрыптар

e)

Тұжырымдамалар

41.

Əлеуметтік жəне табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюкгейм

e)

Макс Вебер

42.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған

a)

Макс Вебер

b)

Эмиль Дюкгейм

c)

Карл Маркс

d)

Герберт Спенсер

e)

Огюст Конт

43.

Əлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

44.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін және қалайша келісімге келетінін анықтайтын тәсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

45.

Əлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін əлеуметтанушылық тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

46.

Жаңа ортаның мəдени нормаларын, құндылықтарын жəне əрекет эталондарын индивидтің немесе топтың қабылдауы қалай аталады

a)

бейімделу

b)

кооперация

c)

шыдамдылық

d)

бағыну

e)

келісім

47.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты жəне күрделі əлеуметтік

құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, əрі

құндылықтардың, нормалар мен мəртебелердің жəне рөлдердің күрделі жиынтығын

құрайды жəне адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады

a)

Əлеуметтік институт

b)

Əлеуметтік интеракция

c)

Когнитивті диссонанс

d)

Иерархия

e)

Ассоциация

48.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Аңшылық-терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустрнялық қоғам

49.

Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын әлеуметтік процестерге назар салатын

a)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

b)

Маркетинг әлеуметтануы

c)

Мəдениет әлеуметтануы

d)

Қолданбалы әлеуметтануы

e)

Микроәлеуметтану

50.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Аномия

b)

Конформизм

c)

Девиация

d)

Интеракция

e)

Рөлдік шиеленіс

51.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың іс-әрекеті

a)

Бүлікшілдік

b)

Ретритизм

c)

Ритуализм

d)

Конформизм

e)

Интеракция

52.

Девианттылық басқалармен əрекеттесудің нəтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

53.

Əлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Тартыну теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

54.

Адамның əлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы

a)

Əлеуметтік мобильділік

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

55.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Таптық сана

b)

Стратификация

c)

Таптық жүйе

d)

Касталық жүйе

e)

Əлеуметтік мобильділік

56.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кəмелетке толмаған балалары ғана болатын, тəуелсіз өмір сүргісі келетіндер жəне ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер əлеуметтік тобы

a)

Нуклеар отбасы

b)

Неке

c)

Жастар отбасы

d)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

57.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны

a)

Мəртебе

b)

Қол жеткізген мəртебе

c)

Туабітті мəртебе

d)

Əлеуметтік қиял

e)

Қоғам

58.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең əлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Əлеуметтік қиял

b)

Қол жеткізген мəртебе

c)

Мəртебе

d)

Туабітті мəртебе

e)

Қоғам

59.

Қоғам мүдделеріне қарсы əрекет ететін нормаларға жататын

a)

Дисфункциялы нормалар

b)

Əлеуметтік құндылықтар

c)

Ғұрыптар

d)

Əлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

60.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

61.

Сапир-Уорф болжамы бойынша, əр тілдегі грамматика, құрылым жəне санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне əсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды

a)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тəсілі

b)

ол тек тілді, қүндылықтарды жəне символдық мəндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық жəне материалдық нысандарды да қамтиды.

c)

мəдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дəл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды

d)

аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады

e)

жауаптардың барлығы дұрыс емес

62.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

63.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да

b)

қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

c)

Аллаға сену жəне парыздарды орындау

d)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

e)

Буддизм, Христианшылық жəне Ислам халықтың əдет-ғүрыпына, дəстүріне негізделген əлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

64.

Бұл құжат кез келген əлеуметтану зерттеуінің міндетті түрдегі бастауы болып саналады, онда зерттеудің методологиялық принциптері, мақсаттары жəне міндеттері, оларға жетудің тəсілдері көрсетілген:

a)

бағдарлама

b)

жоспар

c)

сұрақтама

d)

анкета

e)

түйін

65.

Секуляризация дегеніміз ол

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

c)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау жəне даму заңдылықтарын айқындау

d)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды

өткеруге көмектеседі

e)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп,

қабылдауға көмектеседі

66.

Фундаментализм дегеніміз ол

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дəстүрлі тəпсірлерін булжытпай қабылдайтын жəне сол кітаптарда көрсетілген рəсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

c)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

67.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол

a)

дəстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мəдениеттің қағидалары нығайта түсіру.

b)

бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нəрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

c)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру жəне

олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

d)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

68.

Ауызша жəне жазбаша ақпараттың көзі ретінде эмпирикалық зерттеуге қатысушы адам – бұл

a)

респондент

b)

əлеуметтанушы

c)

саяси шолушы

d)

журналист

e)

публицист

69.

Сұхбатнама жəне анкеттеу қай əдіске жатады

a)

сауалнама

b)

бақылау

c)

эксперимент

d)

сұрыптау

e)

құжаттарды талдау əдісі

70.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

71.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын

d)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен

сылбырлық- күнə дөп санау

e)

аманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан

кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

72.

Протестанттық этика дегеніміз

a)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

73.

Нəсіл дегеніміз

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

74.

Этнос дегеніміз

a)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

75.

Дискриминация дегеніміз

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

76.

Көпшілік топ дегеніміз

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

77.

Азшылық топ дегеніміз

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

78.

Плюрализм дегеніміз

a)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала ұйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

79.

Ассимиляция дегеніміз

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүру

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

80.

Геноцид дегеніміз

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

81.

Бұрмаланған пікір дегеніміз

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

82.

Стереотип дегеніміз

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

83.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ əрқашан бұл мақсатқа жете бермейді

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты

d)

Мəліметтер базасының болмауына байланысты

e)

Жауаптардың еш қайсысы дұрыс емес

84.

БАҚ күн тəртібін қандай факторлар құрайды

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері жəне жариялау саясаты

b)

Тек жариялау саясаты

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері

d)

Объективті оқиғалар

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

85.

Еңбекті ғылыми ұйымдастыру жүйесінің авторы:

a)

Ф.Тейлор

b)

Э.Мэйо

c)

Д.Макгрегор

d)

А.Маслоу

e)

Т.Веблен

86.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дəуірді қай термин сипаттайды

a)

Медиакратия

b)

Ақпараттық дəуір

c)

Технократия

d)

Əлеуметтік-мəдени трансформация

e)

Жауптардың барлығы дұрыс емес

87.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы

b)

Тек жіберуші мен алушы

c)

Тек арна жэне хабарлама

d)

Тек тіл

e)

Жауаптардың еш қайсысы дұрыс емес

88.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

e)

В Ленин.

89.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру жəне жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сəйкестендірді

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

e)

В Ленин.

90.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп жəне сезім

e)

Жауаптардың барлығы дұрыс емес

91.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

e)

Жауптардың барлығы дұрыс емес

92.

Г.Тард бойынша мəтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру жəне бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция жəне бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия жəне интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу жəне қарсы тұру заңдары

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

93.

Адамдардың сый-сияпат алу үшін ұмтылыс жасайтын жақсы мінез-құлқының мотиві жөніндегі əлеуметтік айырбас теориясының авторын атаңыз:

a)

Дж.Хоманс

b)

А.Шюц

c)

Э.Гофман

d)

Г.Гарфинкель

e)

Дж.Мид

94.

З.Фрейдтің теориясына сəйкес массаның əсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмəн мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

95.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар

қандай болды

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

96.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Əлеуметтік мəртебенің артуы

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

Similar Resources on Wayground

Экономика 200-300

100 questions

Экономика 200-300

quiz

Worksheet

•

University

Саяси жүйе және билік түрлері

99 questions

Саяси жүйе және билік түрлері

quiz

Worksheet

•

University

Философия сессия

100 questions

Философия сессия

quiz

Worksheet

•

University

Уровень 3

100 questions

Уровень 3

quiz

Worksheet

•

University

Culture Studies Worksheet

100 questions

Culture Studies Worksheet

quiz

Worksheet

•

University

Әлеу/Саяс бастапқы 100

100 questions

Әлеу/Саяс бастапқы 100

quiz

Worksheet

•

University