NEW
Font size
Worksheetsbài 3
Total questions: 78
Worksheet time: 39mins
1. Điền từ còn thiếu vào định nghĩa sau: “ Khách thể thẩm mỹ là những sự vật, hiện tượng tồn tại cụ thể, khách quan, có……… và đang được con người quan tâm về phương diện thẩm mỹ”.
A. Giá trị thẩm mỹ
B. Sức hấp dẫn thẩm mỹ
C. Vẻ đẹp
2. Căn cứ để phân chia các hiện tượng thẩm mỹ là:
A. Theo quy luật tiến bộ xã hội
B. Chuẩn mực của Loài, Loại.
C. Cả a& b đều đúng
D. Cả a & b đều sai
3. Có mấy cặp phạm trù mỹ học cơ bản:
A. 1
B. 2
C. 3
4. Có mấy nhóm hiện tượng thẩm mỹ cơ bản:
A. 2
B. 3
C. 4
5. Khách thể thẩm mỹ có mấy phạm trù cơ bản:
A. 3
B. 5
C. 6
6. Các phạm trù mỹ học khái quát hiện tượng thẩm mỹ tích cực gồm:
A. Đẹp - Hài - Cao cả
B. Cao cả - Bi- Đẹp
C. Bi - Hài - Đẹp
7. Các phạm trù khái quát hiện tượng thẩm mỹ tiêu cực gồm:
A. Thấp hèn - Bi- Hài
B. Xấu - Hài- Thấp hèn
C. Hài - Bi - Xấu
8. Cặp phạm trù Đẹp - Xấu khái quát:
A. Các hiện tượng thẩm mỹ cùng loại
B. Các hiện tượng thẩm mỹ đối lập trong “độ”
C. Các hiện tượng thẩm mỹ đối lập vượt “độ”
9.Cặp phạm trù Bi - Hài khái quát:
A. Các hiện tượng thẩm mỹ có mâu thuẫn
B. Các hiện tượng thẩm mỹ vượt “độ”
C. Các hiện tượng thẩm mỹ trong “độ”
10. Cặp phạm trù Cao cả - Thấp hèn khái quát:
A. Các hiện tượng thẩm mỹ cùng loại ”
B. Các hiện tượng thẩm mỹ có mâu thuẫn
C. Các hiện tượng thẩm mỹ vượt “độ
11. Nguồn gốc và bản chất của cái đẹp nằm ở:
A. Ý thức chủ quan của con người
B. Ý niệm tuyệt đối
C. Hoạt động thực tiễn
12. Phạm trù cái Đẹp khái quát:
A. Các hiện tượng có nội dung phù hợp với quy luật tiến bộ xã hội
B. Các hiện tượng có cấu trúc hình thức hài hoà
C. Cả a & b đều đúng
D. Cả a & b đều sai
13. “Cái đẹp là cuộc sống”, là quan niệm của:
A. Arixtốt
B. Secnưsepxki
C. Platông
14. Quan niệm “Cái đẹp là sự biểu hiện đầy đủ của ý niệm trong một sinh thể riêng lẻ” là của:
A. Secnưsepxki
B. Arixtốt
C. Hêghen
15. Cái đẹp là một ý niệm vĩnh cửu, bất biến, chỉ tồn tại trong thế giới thần linh, quan niệm này của nhà mỹ học nào?
A. Hêghen
B. Platông
C. Hêghen
16. “Không có khoa học về cái đẹp, chỉ có khoa học về sự phán đoán cái đẹp ”, tác giả của câu nói này là:
A. Hêghen
B. Platông
C. Cantơ
17. Một sự vật, hiện tượng được đánh giá là đẹp:
A. Phải mang lại khoái cảm trong sáng cho con người
B. Phải có giá trị thẩm mỹ tích cực
C. Cả a và b đều đúng
D. Cả a và b đều sai
E. Phải có hình thức hấp dẫn
18. Ý kiến nào sau đây không đúng:
A. Cái đẹp đối lập với cái có ích
B. Cái đẹp đồng nhất với cái có ích
C. Cái đẹp mang lại lợi ích tinh thần cho con người
19. Ý kiến nào sau đây không đúng:
A. Cái đẹp mang lại khoái cảm trong sáng cho con người
B. Cái gây khoái cảm là cái đẹp
C. Cái không gây khoái cảm trong sáng không phải là đẹp
20. Cảm xúc khi đứng trước cái đẹp là loại cảm xúc mang tính chất:
A. Khó chịu, bực bội
B. Vui sướng, thích thú
C. Cả a & b
21. Điền từ còn thiếu vào định nghĩa sau:“Cái đẹp là phạm trù cơ bản và phổ quát nhất của mỹ học. Nó dùng để khái quát những……………của các sự vật hiện tượng có cấu trúc hình thức hài hòa, biểu hiện nội dung xã hội phù hợp với lý tưởng thẩm mỹ tiên tiến…’
22. Cái đẹp trong giao tiếp giữa người và người biểu hiện ở:
A. Phương thức giao tiếp hợp lý và sinh động
B. Động cơ giao tiếp đúng đắn
C. Cả a & b
23. Cái đẹp của tác phẩm nghệ thuật là:
A. Cái đẹp khách quan vốn có trong cuộc sống
B. Kết quả phản ánh cái đẹp trong cuộc sống
C. Kết quả phản ánh mọi hiện tượng thẩm mỹ trong cuộc sống dưới ánh sáng lý tưởng thẩm mỹ tiên tiến và tài năng nghệ thuật của nghệ sỹ
24. Một tác phẩm nghệ thuật đẹp là tác phẩm:
A. Phản ánh những hiện tượng thẩm mỹ đẹp trong cuộc sống
B. Có những cách tân trong hình thức thể hiện
C. Nội dung tư tưởng tích cực biểu hiện dưới hình thức hài hoà, sinh động
25. Quan niệm đúng đắn về mối quan hệ giữa cái đẹp trong nghệ thuật và cái đẹp trong cuộc sống là:
A. Cái đẹp trong nghệ thuật cao hơn cái đẹp trong cuộc sống
B. Cái đẹp trong cuộc sống cao hơn cái đẹp trong nghệ thuật
C. Cái đẹp trong nghệ thuật bắt nguồn từ cái đẹp trong cuộc sống
26. Điều có ý nghĩa quyết định tới giá trị của tác phẩm là:
A. Đối tượng phản ánh của tác phẩm
B. Chất liệu và kỹ thuật xây dựng tác phẩm
C. Lý tưởng thẩm mỹ và tài năng của nghệ sỹ trong việc xây dựng hình tượng nghệ thuật
D. Cả a, b & c đều đúng
27. Cái đẹp trong nghệ thuật mang tính điển hình vì:
A. Phản ánh mọi cái đẹp trong cuộc sống
B. Là cái đẹp trong cuộc sống
C. Là sự kết tinh, thăng hoa của cái đẹp trong cuộc sống
28. Sự thống nhất giữa nội dung và hình thức trong một tác phẩm nghệ thuật là:
A. Một nội dung có thể thể hiện dưới nhiều hình thức
B. Hình thức thay đổi nhưng nội dung không thay đổi
C. Một nội dung thể hiện trong một hình thức nhất định
29. Cái đẹp trong nghệ thuật mang tính biểu cảm vì nghệ sỹ thường biểu hiện trực tiếp thái độ của mình trong tác phẩm ?
A. Đúng
B. Sai
30. Mối quan hệ giữa hình thức với nội dung trong tác phẩm nghệ thuật:
A. Hình thức là cái vỏ của nội dung
B. Hình thức chính là nội dung được chuyển hóa
C. Hình thức không liên quan tới nội dung
31. Hình thức trong tác phẩm nghệ thuật có ý nghĩa:
A. Quyết định nội dung
B. Biến ý đồ tư tưởng của tác giả thành nội dung của tác phẩm
C. Không chịu sự chi phối của nội dung
32. Cái đẹp giữ vị trí trung tâm trong hệ thống các phạm trù mỹ học vì:
A. Là phạm trù khái quát rộng nhất các hiện tượng thẩm mỹ
B. Là căn cứ chuẩn mực để bình giá các hiện tượng thẩm mỹ khác
C. Cả a & b đều đúng
D. Cả a & b đều sai
33. Trong hệ thống các phạm trù mỹ học, cái đẹp là:
A. Phạm trù giữ vị trí trung tâm
B. Phạm trù bất biến
C. Phạm trù nổi bật, bao trùm
34. Anh (chị) đồng ý với quan niệm nào sau đây:
A. Cái đẹp là một giá trị xã hội
B. Cái đẹp là một thực thể
C. Cái đẹp là một bản thể hư ảo
. Cái đẹp là ánh hồi quang của ý niệm
35. Hãy chọn một ý kiến đầy đủ nhất trong số các ý kiến sau:
A. Mọi cái có ích đều là đẹp
B. Mọi cái có hình thức hài hoà đều là đẹp
C. Mọi cái gây khoái cảm đều là đẹp
D. Mọi cái thật, cái tốt có hình thức hài hoà đều là đẹp
36. Cái cao cả là phạm trù khái quát:
A. Các hiện tượng thẩm mỹ tiêu cực, vượt “độ”
B. Các hiện tượng thẩm mỹ to lớn
C. Các hiện tượng thẩm mỹ đẹp ‘vượt độ”
37. “Cái cao cả là ý niệm về sự vô hạn”, quan niệm này của ai:
A. Hêghen
B. Cantơ
C. Secnusepxki
38. “ Cái cao cả là biểu tượng hình thành từ phán đoán của chủ thể, được chủ thể gán cho đối tượng” là quan niệm của nhà triết học nào:
A. Hêghen
B. Cantơ
C. Secnusepxki
39. Cái cao cả là hiện tượng nổi trội đơn thuần về mặt số lượng, ý kiến này:
A. Đúng
B. Sai
40. Cái cao cả là phạm trù phản ánh:
A. Biểu tượng hình thành từ phán đoán của chủ thể
B. Ý niệm về sự vô hạn
C. Các hiện tượng có quy mô và tầm vóc lớn
D. Hiện tượng thẩm mỹ đẹp vượt độ
41. Một trong những điểm khác nhau giữa cái đẹp và cái cao cả là:
A. Cái cao cả tồn tại trong tự nhiên
B. Cái cao cả mang ý nghĩa tích cực
C. Cái cao cả có cấu trúc hình thức to lớn
42. Hiện tượng thẩm mỹ nào không có trong tự nhiên:
A. Đẹp
B. Bi
C. Cao cả
43. Trước cái cao cả, con người có cảm xúc:
A. Dễ chịu, thích thú
B. Bối rối, choáng ngợp, tự hào
C. Căm ghét, lên án
D. Tất cả các đáp án trên
44. Cái hùng dùng để chỉ:
A. Những hiện tượng thiên nhiên hùng vĩ
B. Những hành vi dũng cảm của con người vì mục đích cao cả
C. Cả a & b
45. Điền từ còn thiếu vào định nghĩa sau: “Cái cao cả là một phạm trù mỹ học cơ bản, dùng để khái quát những hiện tượng thẩm mỹ khách quan mang …………………………………..”.
A.Mang giá trị thẩm mỹ
B.Mang giá trị thẩm mỹ tích cực, rộng lớn
C.Mang giá trị tích cực
46. Thể loại nào thường không phản ánh cái cao cả;
A. Sử thi
B. Truyền thuyết
C. Truyện tiếu lâm
D. Thần thoại
47. Trường ca “Đăm san” của dân tộc Ê- đê là tác phẩm phản ánh hiện tượng thẩm mỹ
A. Bi
B. Bi - hùng
C. Hài
48. Tác phẩm nào sau đây không phản ánh cái cao cả:
A. “ Promete bị xiềng” Etsin
B. “ Lão hà tiện”- Môlie
C. “Iliat- Ôdixe”- Hômero
D. “ Mảnh trăng cuối rừng”- Nguyễn Minh Châu
49. Mục đích của nghệ thuật phản ánh cái cao cả- cái hùng là:
A. Cổ vũ, khích lệ con người vươn tới mục tiêu cao đẹp
B. Làm cho con người cảm thấy lo lắng, choáng ngợp, sợ hãi
C. Khiến cho con người bi quan, chán nản về bản thân
D. Không có đáp án đúng
50. Quan niệm cái bi nảy sinh do: “Sự xung đột giữa tính tất yếu về mặt lịch sử và tình trạng không thể thực hiện được điều đó trong thực tiễn” là của nhà tư tưởng nào:
A. Cantơ
B. Ăngghen
C. Hêghen
51. Quan niệm cái bi thuộc về người tốt, “tốt nhất so với những người trong thực tế”, có những “hành động nghiêm túc và cao thượng” là của nhà tư tưởng nào?
A. Platông
B. Hêghen
C. Arixtôt
52. Nhà mỹ học Arixtôt nói tới khả năng “ thanh lọc tâm hồn” của:
A. Hài kịch
B. Bi kịch
C. Chính kịch
53. Cái bi là hiện tượng phổ biến trong tự nhiên, ý kiến của anh (chị) như thế nào?
A. Đúng
B. Sai
54. Cái bi không nảy sinh từ:
A. Sai lầm trong nhận thức của con người
B. Sự bất thường của tự nhiên
C. Sự thất bại của cái xấu
D. Những xung đột có tính lịch sử
55. guyên nhân nảy sinh cái bi không bắt nguồn từ:
A. Sự tổn thất của cái cũ vẫn vai trò nhất định đối với lịch sử
B. Những giới hạn nhận thức của con người.
C. Sự chiến thắng của cái đẹp trước cái xấu
D. Sự bất thường của tự nhiên gây tai hoạ cho con người
56. Sự thất bại trong cái bi không phải là sự thất bại của:
A. Hành động
B. Lý tưởng
C. Cả a & b
57. Cái bi là phạm trù khái quát:
A. Các hiện tượng xấu bị tổn thất
B. Các hiện tượng đẹp bị tổn thất
C. Các hiện tượng đẹp bị tổn thất trong cuộc đấu tranh để thực hiện lý tưởng
58. Cái bi gắn liền với sự tổn thất của:
A. Cái cũ đã mất vai trò với lịch sử
B. Cái xấu tìm cách kéo dài sự tồn tại của mình
C. Cái mới, cái tốt đẹp
59. Cái bi thường mang lại cho con người cảm xúc;
A. Thất vọng, bi quan
B. Xót xa, tiếc nuối
C. Lo lắng, sợ hãi
D. Châm biếm, chế giễu
60. Trong xã hội tốt đẹp ở tương lai, cái bi sẽ không còn tồn tại:
A. Đúng
B. Sai
61. Cái bi được phản ánh trong nhiều loại hình nghệ thuật, đặc biệt là:
A. Văn chương
B. Hội họa
C. Bi kịch
D. Âm nhạc
62. Bi kịch thường phản ánh những tổn thất của con người có tính:
A. Tất nhiên
B. Ngẫu nhiên
C. Ý nghĩa xã hội rộng lớn
D. Không có ý nào đúng
63. Nghệ thuật phản ánh cái bi nhằm:
A. Đồng cảm, chia sẻ với những khổ đau, mất mát của con người
B. Làm cho con người cảm thấy bi quan, chán nản
C. Cả a & b
64. Quan niệm cái hài “thuộc về những gì xấu hơn thực tế”, vô hại “không làm ai đau khổ, không tổn hại đến ai” là của nhà tưởng nào:
A. Cantơ
B. Secnusepxki
C. Arixtôt
D. Hêghen
65. Quan niệm “cái hài là sự trống rỗng bên trong được che đậy bằng cái vỏ huênh hoang tự cho rằng có nội dung và ý nghĩa thực sự” là của nhà tư tưởng nào:
A. Cantơ
B. Secnusepxki
C. Arixtôt
D. Hêghen
66. Hiện tượng hài thuộc về:
A. Cái xấu trong tự nhiên
B. Cái xấu có ngụy trang bằng vỏ của cái đẹp, bị vạch trần
C. Cái xấu quá mức về hình thức và nội dung
D. Tất cả các ý kiến trên
67. Cái hài không bao gồm loại mâu thuẫn nào sau đây:
A. Mâu thuẫn giữa bản chất tiêu cực với lý tưởng tiến bộ
B. Mâu thuẫn nội tại trong bản thân nó
C. Mâu thuẫn giữa khả năng và hiện thực
68. Cái hài là sự thất bại của:
A. Hành động ngụy trang
B. Lý tưởng tiêu cực
C. Cả a & b đều đúng
D. Cả a & b đều sai
69. Mối quan hệ giữa cái hài và cái gây cười là:
A. Cái hài là một bộ phận của cái gây cười
B. Cái hài đồng nhất với cái gây cười
C. Cái hài khác cái gây cười
70. Điểm khác nhau giữa cái hài và cái gây cười là:
A. Hiện tượng tồn tại khách quan
B. Mang lại tiếng cười cho chủ thể
C. Đặc trưng tiếng cười của chủ thể
D. Tất cả các đáp án trên
71. Nguyên nhân nào không nảy sinh cái hài:
A. Cái xấu ngụy trang dưới vỏ của cái mới, cái đẹp
B. Cái mới vẫn còn mang dấu vết của cái cũ mà không tự nhận thức được
C. Những hiện tượng thiên nhiên đáng cười
D. Tất cả các đáp án trên
72. Tiếng cười của chủ thể là:
A. Cái gây cười
B. Cái hài
C. Phản ứng chủ quan của chủ thể trước cái haì- cái gây cười
73. Cái hài không biểu hiện trong:
A. Giới tự nhiên
B. Tác phẩm nghệ thuật
C. Hành động con người
74. Tác phẩm nào không phải là bi kịch:
A. “Hồn Trương Ba , da hàng thịt” - ( Lưu Quang Vũ)
B. “ ơ- đip làm vua”- (Xôphôc clơ)
C. “ Lão hà tiện”- ( Môlie)
D. “Mêđê”- (Ơripid)
75. Tác phẩm “Đôn-ki-hô-tê, nhà quí tộc tài ba xứ Man-tra” của nhà văn Xec-văng-tet là tác phẩm phản án hiện tượng thẩm mỹ :
A. Hài
B. Hùng
C. Bi- hài
D. Bi hùng
76. Anh chị) đồng ý với ý kiến nào sau đây;
A. Cái gây cười nào cũng là cái hài
B. Cái gây cười là tiếng cười
C. Cái gây cười là những hiện tượng trái tự nhiên
77. Cái hài là phạm trù khái quát:
A. Các hiện tượng tiêu cực
B. Các hiện tượng xấu có nguỵ trang đã bị lột trần
C. Các hiện tượng tích cực
D. Tất cả các ý kiến trên
78. Hiện tượng thẩm mỹ nào không có trong tự nhiên:
A. Đẹp
B. Bi
C. Cao cả
