WorksheetsPreguntas sobre Ética
Total questions: 68
Worksheet time: 57mins
Según el texto, ¿cómo se define la ética en un sentido muy general?
Como el estudio científico y filosófico de la moralidad
Como la descripción empírica de las costumbres de una sociedad.
Como un conjunto de normas jurídicas y preceptos religiosos.
Como la imposición de creencias morales individuales en la sociedad
¿Qué se entiende por ''moralidad'' en el texto?
Un conjunto de hábitos, creencias, normas sociales e incluso percepciones que condicionan la acción y el juicio.
El estudio científico de las acciones humanas.
La reflexión filosófica sobre cómo se debe vivir.
Un conjunto de leyes divinas universales.
¿Cuál es el objetivo principal de la ética normativa según el texto?
Explicas las bases biológicas de la conducta moral.
Establecer las normas, principios criterios de acción que sería racional aceptar en general.
Analizar el significado del lenguaje moral.
Describir las normas morales aceptadas en una sociedad.
Según el texto, ¿en qué se diferencian las "teorías morales" de las "teorías de fundamentación moral"?
Las primeras explican por qué debemos aceptar las obligaciones morales, y las segundas qué determina la moralidad de las acciones.
Las primeras explican qué factor determina la moralidad de las acciones, y las segundas por qué debemos aceptar las obligaciones morales en general.
Las primeras buscan la validez narrativa, y las segundas la validez universal.
Las primeras son propias de la ética empírica, y las segundas de la ética normativa.
C.Miller ofrece un esquema del juicio normativo: "El objeto O tiene el estatuto normativo S en virtud de cierta relación R con una consideración o factor C". Sobre la relación R de dependencia entre la consideración normativa y el estatus normativo, él ofrece dos opciones: que sea una relación de identidad (el factor C sería una instancia o caso del estatuto normativo S); o que sea una relación de superveniencia no reductiva (la propiedad normativa que confiere S al objeto O llega a ser el caso necesariamente debido a ciertas propiedades no normativas subyacentes, pero no se identifica con ellas). ¿por qué es importante esta distinción?
Porque ayuda a determinar el significado de los conceptos normativos.
Porque él considera que lo importante no es establecer una relación semántica entre C y S, sino una relación metafísica.
Porque ayuda a diferenciar entre teorías deontológicas y consecuencialistas.
Porque él considera que el realismo sólo tiene sentido si hay un sustrato normativo que explica el significado de los conceptos normativos.
¿Qué significa "reductivista" referido al constructivismo en ética?
Que los constructivistas siguen el principio de la navaja de Ockham.
Que es una teoría más bien pequeña.
Que lo moralmente correcto resulta de ciertas respuestas y se identifica sólo con esas respuestas.
Que la corrección moral puede reducirse a fenómenos naturales; que a su vez pueden descomponerse en sus elementos o componentes.
¿Cómo definiría Mackie la moralidad?
Una institución moral más.
Un instrumento para descubrir las disposiciones empáticas que nos hacen creer en la objetividad de las normas morales.
Un instrumento para contrarrestar nuestras limitadas simpatías.
Un conjunto de enunciados falsos.
¿Qué relación hay para Rawls entre la que denomina ''tarea práctica'' y la ''tarea epistemológica''?
La tarea práctica es la fundamental.
La tarea epistemológica debe fundamentar la tarea práctica.
Rawls no escribió sobre estos temas,
El objetivo es diseñar principios de convivencia. Ambas tareas son superfluas.
¿Qué significa que el constructivismo en ética es generalmente "ontológico"?
Que coincide con ciertos enfoques metafísicos sobre la naturaleza del ser.
Que los principios, normas o valores que se consideran válidos son instituidos por el propio procedimiento de construcción.
Que los agentes en la posición original siempre han de concebirse como agentes reales.
Que los principios, normas o valores que se consideran válidos tienen, una vez constituidos, una existencia real independiente.
¿Cómo ha de entenderse la objetividad según el constructivismo kantiano?
Como un punto de vista social que todos pueden aceptar.
Ninguna de las otras tres respuestas.
Como adecuación a las convicciones reflexivas de los agentes morales.
Como un acuerdo intersubjetivo.
¿Qué relación hay entre el constructivismo y la teoría del error?
Ninguna.
Ambos aceptan que la filosofía trascendental es el punto de partida de la ética moderna.
Ambos aceptan el relativismo moral.
Ambos aceptan que la ética es una construcción.
Según la definición de constructivismo moral de J. Lenman…
Tanto la descripción de los agentes, las circunstancias en que deliberan como lo que se puede esperar que acuerden o decidan, son importantes.
La descripción de los agentes que deliberan carece de importancia.
La capacidad de decisión de los agentes que deliberan carece de importancia.
Las circunstancias en que se sitúen los agentes que deliberan carecen de importancia.
¿A qué llama Rawls ''intuicionismo racional''?
A la teoría moral de Kant.
A la teoría moral de G. E. Moore.
A todo lo anterior.
Al utilitarismo.
¿Qué tipos de razones ofrece Mackie para argumentar que no existen hechos morales?
Metafísicas, epistémicas y biológicas.
Metafísicas y epistémicas.
Metafísicas y psicológicas.
Epistémicas y psicológicas.
¿Quién ha dicho que ''el constructivismo es generalmente ontológico, proyectivo y reductivista''?
Farruquito.
Onora O'Neill.
Probablemente mucha gente, entre otros, Christian Miller.
John Rawls.
¿Qué son las teorías del error?
Son teorías que defienden el relativismo moral.
Son teorías totalmente equivocadas, como el ''creacionismo''.
Son teorías que sostienen que en algún ámbito, nuestras afirmaciones son sistemáticamente falsas.
Son teorías meta-éticas que sostienen que los enunciados morales siempre son falsos.
¿Cuál es la tesis conceptual y semántica de Mackie?
Es la tesis según la cual las personas que creen en la verdad de los juicios morales no pueden ser consideradas racionales.
Es la tesis de que las afirmaciones/creencias morales son auténticas afirmaciones/creencias, con condiciones de verdad que requieren la existencia de hechos normativos objetivos.
Es la tesis según la cual las afirmaciones/creencias morales son auténticas afirmaciones/creencias, con condiciones de verdad auto-contradictorias.
Esa tesis no existe, puesto que Mackie argumenta
¿Qué sostiene Mackie sobre los juicios morales?
Que se refieren a hechos morales, que implicarían propiedades objetivas y categóricamente prescriptivas.
Que se refieren a propiedades objetivas y categóricamente prescriptivas las cuales denominamos ''hechos morales''.
Ninguna de las otras tres respuestas es correcta.
Que se refieren a hechos morales, y pueden ser verdaderos o falsos.
¿A qué se llama internismo?
Ninguna de las anteriores es correcta.
A la capacidad de que cierto objeto de conocimiento dirija inmediatamente la voluntad de quien lo conoce.
A la tesis de que las emociones morales nacen del interior del ser humano.
A la tesis de que los valores morales son ideas que no existen en el mundo externo.
¿Qué sería lo contrario al internismo?
Lo contrario es suponer que el conocimiento de ciertos hechos morales no es suficiente para mover la acción.
Lo contrario es suponer que los sentimientos morales provienen de la experiencia externa.
Lo contrario sería, obviamente, el externismo.
Como teoría metafísica, no es adecuado hablar de ''lo contrario'' al internismo.
¿Es Mackie un disposicionalista?
Sí, pues en caso contrario debería ser un nihilista o un escéptico moral.
Sí, pues cree que no hay propiedades morales objetivas.
No, pues cree que los juicios morales se refieren a propiedades objetivas o categóricas.
No, pues el disposicionalismo es incompatible con la teoría del error.
¿La teoría moral de Mackie incluye virtudes?
No, porque serían falsas.
No; es una teoría de lo correcto, basada en un enfoque consecuencialista.
Sí, de hecho sería el elemento principal de su enfoque.
Sí, como disposiciones individuales que facilitan la vida social y el respeto mutuo.
¿Rechaza Mackie los principios absolutos?
Los rechaza aunque no siempre; pues pueden ser útiles en ciertos casos.
Mackie aceptaría ciertos principios fundamentales (por ejemplo ''no matar'') como parte de la moralidad, pero no tendrían carácter absoluto.
Sí, porque se refieren a hechos que no existen.
No, porque forman parte de un utilitarismo de la regla bien entendido.
¿Cuál es la gran ventaja de constructivismo como modelo de filosofía moral?
Que es compatible con el utilitarismo.
Ninguna de las demás respuestas.
Que es capaz de resolver todas las cuestiones morales.
Que no requiere ninguna premisa.
¿Cómo expresa Habermas el punto de vista práctico que caracteriza al constructivismo?
Se refiere a las sociedades modernas cuando, a pesar de que no existe un ethos común, siguen discutiendo cuestiones que interpretan como conflictos morales.
Habermas de hecho no acepta este enfoque del constructivismo, sino que lo interpreta en términos cognitivistas fuertes.
Cita profundamente a Weber y otros sociólogos alemanes.
Se refiere al fundamento religioso de la moralidad como algo que hay que recuperar en la práctica.
¿Cuál es el contenido principal del discurso ''D''?
Implica deferir la cuestión de la validez moral al ámbito epistémico en cuanto regula la aceptación no coactiva de argumentaciones prácticas.
Que sólo pueden ser válidas las normas fundadas en buenas razones.
Que toda moralidad se basa en el giro lingüístico. El discurso adopta el papel de la razón pura en su uso práctico y contiene por ello la forma universal de la moralidad.
Que solo pueden ser válidas las normas que pudieran ser aprobadas por todos los participantes en discursos prácticos.
¿Por qué dice Habermas que el principio "U" de universalización "ya no se trata en absoluto de una propuesta lograda abductivamente"?
¿Por qué dice Habermas que el principio "U" de universalización "ya no se trata en absoluto de una propuesta lograda abductivamente"?
Porque ya no podría derivarse ''a priori'' de las condiciones del discurso práctico.
Porque, a diferencia del principio ''D'', es totalmente inventado, y originado en la creatividad humana.
Porque no se deriva inmediatamente de las condiciones de posibilidad de la verdad moral.
Ninguna de las demás respuestas es correcta. De hecho todas carecen de sentido.
¿Qué significa este fragmento de "¿Por qué Contractualismo?" (sección IV p. 36): "para que las prácticas morales sean plenamente aceptables, tienen que ser concebidas como constituyendo el resultado posible de un acuerdo hipotético bajo circunstancias que no están afectadas por instituciones sociales que, en sí mismas, carecen de aceptabilidad plena"?
Se refiere al hecho de que en la sociedad las instituciones y sus reglas han de ser aceptadas por todos los ciudadanos, pues de otro modo no puede alcanzarse la justicia.
Significa que las partes en la posición original deben ser conscientes de las circunstancias institucionales propias de su sociedad.
Significa que las teorías constructivistas tienen que incorporar un elemento empírico pues de lo contrario es imposible derivar normas concretas.
Significa que sólo los acuerdos hipotéticos pueden asegurar principios o reglas racionalmente aceptables y por tanto ser base de una moralidad racional.
Una de las propiedades del proceso de argumentación es que nadie que pueda hacer una contribución relevante puede ser excluido de la participación. ¿Qué respondería Habermas a la objeción de que ese tipo de propiedades son ya reglas morales cuyos fundamentos pueden ser dudosos?
Habermas no podría responder a esta objeción debido a la ambigüedad propia de la ética del discurso.
Habermas reconocería que es una objeción legítima, que de hecho destruye la posibilidad de una moral basada en un acuerdo que no sea trascendental.
Habermas negaría que el tipo de obligatoriedad de este tipo de supuestos sea moral. Es una condición de la argumentación misma.
Habermas diría que esa objeción malinterpreta por completo el concepto de exclusión, ya que no se refiere a la obligación moral de ser inclusivos, sino a la necesidad argumentativa de tener en cuenta a todas las razones relevantes.
¿Cuál es el ámbito de aplicación del principio ''U''?
El principio "U" no se aplica directamente. Es un recurso heurístico para referirse a la protección de los intereses generalizables de la gente. Pero el único principio moral legítimo es el principio "D".
Se aplica a la moral y a la ética, pero no a la deliberación prudencial, que por su naturaleza es relativa al agente.
Se aplica a las cuestiones morales, pero no a las pragmáticas ni a las éticas.
Es un principio de acción racional que se puede aplicar a todo fenómeno práctico.
¿Podemos afirmar que el constructivismo es un tipo de teoría normativa que hace imposible determinar el valor de verdad?
¿Podemos afirmar que el constructivismo es un tipo de teoría normativa que hace imposible determinar el valor de verdad de un juicio moral?
En general el constructivismo no se ocupa de la verdad de los juicios morales, sino sólo de su eficacia práctica, por lo que en cierto sentido, sí podemos afirmar que hace imposible determinar el valor de verdad de los juicios morales.
El constructivismo puede ser de varios tipos, pero lo más habitual es que sea una teoría proyectivista que no permite establecer la verdad o falsedad de los juicios morales.
El constructivismo puede ser de varios tipos, pero lo más habitual es que sea una teoría cognitivista que permite establecer la verdad o falsedad de los juicios morales, al menos entendida en un sentido débil, como validez intersubjetiva.
Podemos afirmarlo sólo en el caso del constructivismo de raíz hobbesiana, pero no en el de raíz kantiana.
¿Por qué es necesario que en una argumentación o discurso práctico, todos los participantes digan lo que opinan?
La sinceridad es un requisito de la argumentación.
Pues de lo contrario la intención podría no ser la búsqueda cooperativa de la verdad, sino la manipulación.
Pues de lo contrario se estaría frustrando el objetivo de basar el acuerdo en las mejores razones.
Porque lo contrario de decir lo que se opina es engañar, y el engaño es incompatible con la argumentación.
¿Qué dos juegos emplea David Gauthier para explicar su teoría moral?
El dilema del prisionero y el ultimátum.
El dilema del prisionero y el juego de la confianza.
El dictador y el dilema del prisionero.
El dilema del prisionero y el gallina.
¿Qué estatuto normativo de tipo deontológico se puede asignar a una acción?
¿Cuál es la diferencia principal entre cognitivismo y no cognitivismo?
Según las clasificaciones de A. Miller basada en preguntas dicotómicas, ¿las teorías basadas en actitudes serían siempre no-cognitivistas?
Los anti-realistas en ética niegan la existencia de propiedades morales.
(a)
¿Qué tres objeciones considera Gauthier frente a su tesis de que la moralidad como restricción justificada se enfrenta a una crisis de fundamentación?
¿Es el realismo semántico compatible con el proyectivismo?
(a)
¿En qué se diferencian los enunciados descriptivos de los normativos?
El enunciado ''en nuestra cultura, lo correcto es saludar con una inclinación de cabeza'' es un enunciado normativo. ¿Por qué?
Se puede decir que todas las teorías basadas en actitudes o respuestas de los agentes son formas de constructivismo en un sentido amplio.
(a)
¿En qué términos de monismo y pluralismo, restricciones y opciones, ¿cómo caracterizaríamos la teoría moral de Kant?
¿Cuál es la causa fundamental que intensifica las pasiones como el amor?
El conocimiento racional del otro.
La simpatía, al compartir y reflejar las emociones del otro.
La costumbre de estar en compañía.
El deseo de obtener algo a cambio.
¿Qué papel desempeña la belleza física en el surgimiento del amor según Hume?
Actúa como un puente entre el deseo físico y el afecto emocional.
Es irrelevante, ya que el amor solo nace del carácter.
Genera odio por ser una fuente de envidia.
Es la causa final del amor verdadero y duradero.
¿Cuál es el origen principal de la moralidad para Hume?
La razón y sus principios abstractos.
Las leyes divinas reveladas.
¿Cuál es el origen principal de la moralidad para Hume?
La razón y sus principios abstractos.
Las leyes divinas reveladas.
El sentimiento y las pasiones humanas.
La tradición filosófica platónica.
Según Hume, ¿cuál de las siguientes virtudes es considerada ''artificial''?
La justicia.
La beneficiencia.
La generosidad.
La gratitud.
¿Qué es la simpatía?
La valoración racional de las cualidades del otro, que lleva a la admiración.
Un sentimiento egoísta que busca el propio beneficio.
Un eco interior que vibra al compás de los sentimientos ajenos.
La valoración racional de las cualidades de otro, que lleva a la admiración.
Respecto al orgullo y la humildad, ¿qué afirma Hume?
Son emociones puramente racionales basadas en logros objetivos y verdaderos.
Son pasiones indirectas que asocian una cualidad a la idea del yo.
Son virtudes artificiales creadas por convención social.
Solo se sientes por grandes logros o cualidades innatas.
¿Qué concepto se describe como ''el alma de la moral'' y es una herramienta esencial para la convivencia?
La razón pura.
La imaginación.
La fe religiosa.
La utilidad.
¿Por qué surge la justicia según la visión de Hume?
Porque es una virtud natural innata en el ser humano.
Por el miedo al castigo divino.
Por un principio racional abstracto que la impone.
Como una convención útil establecida para la estabilidad social.
¿Con qué corriente metodológica se asocia a Arendt?
Fenomenología.
Hermenéutica.
Positivismo.
Criticismo.
¿Qué expone la tesis dela banalidad del mal?
Que las personas en estado de naturaleza son malas y por eso actúan mal.
Que las personas cuando actúan mal es debido a pulsiones o sentimientos.
Que las personas verdaderamente sabias no pueden realizar el mal.
Que las personas, en muchas ocasiones, actúan mal debido a la ignorancia o irreflexión.
¿Cuál es el origen de Arendt?
Alemania y judaísmo.
Francia y cristianismo.
Egipto e islam.
Americana y protestante.
Eichmann para Arendt no era un monstruo sino un hombre ''terriblemente moral'':
Verdadero.
Falso.
Según Nietzsche, ¿qué es el superhombre?
La figura de Dios.
Un ser que sigue la moral tradicional.
Un ser creador de valores.
La figura de negación del sufrimiento.
¿De dónde surge la moral de esclavos?
De los nobles y poderosos.
De la afirmación de la vida.
De la voluntad de poder.
Del resentimiento de los dominados.
¿La moral de los señores valora la diferencia a través de la superación?
Verdadero.
Falso.
¿En contra de qué van las leyes que impone la moral tradicional?
Los instintos naturales del ser humano.
Los instintos primordiales de la vida.
La esencias de la racionalidad.
Los instintos superativos del superhombre.
Nietzsche propone un posicionamiento pasivo en el nihilismo.
Verdadero.
Falso.
¿Cómo se llama la comuna célibe que crea Lou Andreas-Salomé junto con Nietzsche y Paul Rée?
La Trinidad.
La Tríada.
El Trienio.
El Ménage à trois.
¿Según Nietzsche, ¿qué significa la muerte de Dios?
Que Dios dejó de existir literalmente.
El inicio de una nueva era de la fe religiosa.
Que el hombre debe seguir a la razón en lugar de a Dios.
La desvalorización de los valores supremos, la pérdida de fe en autoridades.
¿Qué ocurre en la fase del león?
Carga con las normas y la moral establecida.
Ninguna es correcta.
Niega y desafía las normas pero no propone valores nuevos.
Afirma la vida de forma completa.
¿Qué ocurra en la transvaloración de los valores?
Se afirma la muerte y la aceptación del final del ser humano.
Se afirma la vida pero lucha contra los aspectos difíciles que presenta.
Se afirma el sufrimiento y los valores tradicionales.
Se afirma la vida y acepta los aspectos difíciles que esta presenta.
¿Cuál es el nombre original del superhombre?
Übermensch.
Umsteigemöglichkeit.
Umspülen.
Umstürzen.
