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WorksheetsProva modelo Enade - Teorias e organização Currícular
Total questions: 20
Worksheet time: 10mins
O currículo tecnicista entende a educação como:
Um meio de valorização das culturas populares.
Um processo de formação política e crítica do sujeito.
Um conjunto de técnicas e métodos voltados à produtividade e eficiência.
Uma prática libertadora centrada no diálogo.
Uma organização curricular construída coletivamente com os estudantes.
Segundo Althusser, a escola é um instrumento que:
Garante a democratização do ensino.
Reproduz a ideologia dominante como Aparelho Ideológico do Estado.
Forma o pensamento crítico dos alunos.
Promove rupturas sociais e culturais.
Atua de maneira neutra e técnica.
A teoria da correspondência de Bowles e Gintis afirma que:
A escola deve refletir a diversidade cultural.
O currículo deve respeitar a autonomia dos sujeitos.
A estrutura escolar imita a organização do trabalho capitalista.
O conhecimento escolar é neutro e técnico.
O sucesso escolar depende apenas do esforço individual.
Para Bourdieu e Passeron, a escola reproduz desigualdades sociais ao:
Reduzir a carga horária de disciplinas técnicas.
Rejeitar a cultura das classes dominantes.
Promover o multiculturalismo no currículo.
Impor a cultura dominante como legítima, através da violência simbólica.
Negar o acesso à educação básica universal.
Segundo Michael Apple, o currículo deve ser compreendido como:
Um documento meramente pedagógico.
Uma lista de conteúdos científicos neutros.
Uma construção social, política e ideológica.
Um conjunto de normas legais do MEC.
Uma ferramenta isolada da realidade econômica.
Henry Giroux propõe que o professor atue como:
Técnico executor de políticas educacionais.
Transmissor imparcial de saberes científicos.
Intelectual transformador, engajado na construção de justiça social.
Avaliador de resultados educacionais quantitativos.
Organizador neutro da prática pedagógica.
O conceito de "voz" em Giroux está relacionado a:
Habilidade de leitura dos estudantes.
Discurso formal dos professores.
Expressão das experiências culturais e sociais dos alunos.
Regimento disciplinar escolar.
Comando autoritário do educador.
A crítica de Paulo Freire à "educação bancária" envolve:
Incentivo à memorização de conteúdos.
Defesa da neutralidade científica.
Rejeição à passividade do aluno e valorização do diálogo e da prática libertadora.
Centralização do ensino nos manuais escolares.
Aplicação de métodos rígidos e técnicos.
Quando Michael Apple afirma que o currículo é uma seleção cultural, ele está indicando que:
O currículo é elaborado apenas com base em critérios técnicos e científicos.
As escolhas curriculares são feitas por professores de forma neutra.
O que se ensina na escola reflete disputas de poder e interesses sociais hegemônicos.
O conhecimento é universal e livre de ideologias.
O currículo escolar está alheio à realidade social.
Uma escola que aplica os princípios freirianos ao currículo:
Segue fielmente o conteúdo das diretrizes educacionais.
Estimula o pensamento crítico por meio da problematização da realidade dos alunos.
Trabalha exclusivamente com conteúdos científicos e neutros.
Valoriza a repetição como forma de fixação do conteúdo.
Aplica provas padronizadas como principal forma de avaliação.
A proposta tecnicista de currículo tem como objetivo principal:
Valorizar a cultura local e o saber popular.
Estimular a consciência crítica do aluno.
Promover a autonomia pedagógica do professor.
Preparar o aluno de forma eficiente para o mercado de trabalho.
Desenvolver uma educação dialógica e libertadora.
De acordo com a concepção tecnicista, o papel do professor é:
Desenvolver práticas emancipatórias em sala.
Ser mediador entre o conhecimento e a experiência do aluno.
Atuar como pesquisador da realidade escolar.
Aplicar métodos e conteúdos definidos por especialistas.
Construir o currículo com base no contexto dos estudantes.
A teoria crítica reprodutivista é caracterizada por:
Ver a escola como espaço neutro de aprendizado.
Definir o currículo a partir da cultura popular.
Analisar a escola como instrumento de emancipação social.
Entender a escola como mecanismo de reprodução das desigualdades sociais.
Valorizar a prática pedagógica como libertadora.
Qual alternativa está mais de acordo com o pensamento de Bourdieu?
O sucesso escolar depende apenas da dedicação do aluno.
O conhecimento escolar é universal e neutro.
A cultura legítima é construída coletivamente na escola.
A escola atua como espaço de valorização das culturas populares.
A escola impõe a cultura dominante disfarçada de mérito.
Qual crítica Althusser faz à escola dentro da estrutura capitalista?
A escola é um espaço autônomo da sociedade.
O conteúdo escolar serve para despertar a consciência crítica.
A escola funciona como um Aparelho Ideológico do Estado.
A educação formal é indiferente à estrutura social.
O currículo valoriza as culturas marginalizadas.
Em relação à crítica de Michael Apple, é correto afirmar que:
O currículo é determinado apenas por razões pedagógicas.
A escola é um espaço isolado das relações de poder.
O conhecimento escolar é neutro e técnico.
O currículo serve a interesses políticos e econômicos hegemônicos.
O ensino deve evitar discutir questões sociais.
A proposta de intelectual transformador de Henry Giroux inclui:
Aplicar testes padronizados com rigor.
Cumprir o currículo sem alterações.
Ser crítico, reflexivo e engajado na mudança social.
Seguir a formação técnica exigida pela política educacional.
Priorizar conteúdos descontextualizados.
Giroux entende a escola como:
Um espaço de transmissão de verdades universais.
Um aparelho ideológico do Estado.
Um local técnico para aprendizagem de conteúdos.
Um espaço de reprodução da cultura dominante.
Um campo de disputa cultural e produção de sentidos.
Paulo Freire propõe uma educação que:
Se baseia na repetição e memorização.
Se apoia em conteúdos descontextualizados.
Estimula o acúmulo de informações técnicas.
Estabelece um currículo pronto e fechado.
Promove diálogo, consciência crítica e transformação social.
Um currículo inspirado em Freire deve:
Seguir normas fixas e técnicas sem considerar a realidade local.
Evitar discussões sociais e políticas.
Valorizar a escuta, o diálogo e a construção coletiva do saber.
Reproduzir a cultura dominante como única possível.
Priorizar conteúdos previamente estabelecidos pelo Estado.
