考古學家經過不斷的挖掘，最終在臺北西邊確定此處是一個遺址，這個遺址的特色是出土大量的貝塚，驗證了此地曾是古湖。此外，這個遺址也顯示當時的人們有農耕生活及製作陶罐等技術。上述遺址應為何者？

阿美族曾有一則創生的傳說故事：「遠古時，有一名叫Abokirayan的男神，與女神Tariburayan同住臺灣東方海面上的Botoru島。某日無意中，他們因抽打懸掛的樹枝而起火，此為阿美族用火的開始。後來因子孫繁衍，於是男神女神帶著子孫航行至立霧溪口登陸，定居於此。」請問：根據故事的資訊判斷，Abokirayan跟Tariburayan比較可能生活在哪一個時代呢？

考古學家根據挖掘出來的遺物及遺跡，來推測史前時代人類的生活情形。附圖為甲、乙、丙三文化層，由古至今排列，下列何者正確？

剛上大學的嘉妤相當熱愛旅遊，趁著暑假期間，利用平時打工的積蓄，跟同學約了一趟機車環島之旅，在參觀某個博物館的時候，看到當地的史前文化人會使用玉質耳飾，並且在先人往生之後，是以石板棺材下葬。請問：他們應該是在附圖中的哪一個地點參觀博物館？

臺灣某個史前文化敘述的節錄：「這個位於臺灣北部的史前文化比起其他文化更為先進的是已經有了煉鐵技術，而農、漁業也更為發達。」下列有關此一史前文化的敘述何者正確？

臺灣原住民族曾歷經遷移，在與外來者接觸後，有過不同的分類和名稱。例如：清帝國時期，政府依照某些標準，將原住民族分為「熟番」或「生番」。請問：曾被稱作「生番」的原住民族，到了日治時期最可能被稱呼為下列何者？

小花想從事臺灣原住民族起源的相關研究，他透過多種方式調查並蒐集資料。請問：小花不可能從下列何種途徑獲得研究素材？

賽夏族的傳說中提及，族人曾受到一群懂得農耕技術、狩獵技巧與法術的矮黑人幫助，成功祈雨，並且帶來了豐收。但因為這群矮黑人過於自大，且不斷欺侮賽夏族人，因此賽夏族人布置了陷阱將其殺害，卻也因此遭受矮黑人的詛咒。爾後，雙方達成協議，將豐收祭改為矮靈祭。這段故事透過世代相傳，讓後世了解矮靈祭的由來，我們該如何理解這樣的傳說？

《東番記》於西元1603年為中國明朝儒生陳第著作。西元1602年將領沈有容為了平定日本海盜，特別邀他前往閩南。不料於搭船期間，遇到颱風，飄到了臺灣。事後，他根據居住臺灣將近一年的經驗寫成《東番記》。全文一千四百餘字，記述臺灣西南部沿海的原住民部落生活習俗與地理風光，為最早描繪臺灣原住民族生活的著作。《東番記》中提到的原住民部落應為下列何者？

早期的臺灣原住民族並沒有留下文字資料，而傳說與神話是了解其發展的重要材料，我們應該如何看待他們的口述傳說與神話？

詩涵是位考古學家，前往南投縣考古，發現一顆巨石上刻有泰雅族傳說故事的文字，以此認定南投為泰雅族的發源地。請問：關於詩涵所提出的論點，下列分析何者正確？

如果說十七世紀興盛的航海活動，是全球經濟網絡形成的第一步，那麼臺灣在這波浪潮中，能成功扮演東亞國際貿易的中繼站角色，和下列何者最有關聯？

永哲選擇「顏思齊」作為歷史報告的主題。請問：這份報告中最可能提及他的哪一項事蹟？

下列哪一個名稱是十六世紀日本人對臺灣的稱呼？

康康將大航海時代，歐洲國家在亞洲建立的商貿據點，整理成課後筆記。請問：表中何者有誤？

十七世紀時，歐洲各國向海外進行殖民和侵略，紛紛來到亞洲進行貿易。右圖中甲、乙、丙、丁是各國在亞洲所建立的貿易據點。請問：荷蘭聯合東印度公司在亞洲最大的貿易總部，是在圖中何處？

西元1650年左右，臺灣每年所創造的利益約有四噸黃金，一位長官大為驚訝的說：「臺灣真是公司的一頭好乳牛。」這樣驚人的利益來自於下列何者？

十七世紀初期，某位西班牙傳教士曾建議應當盡快占領臺灣，理由是臺灣能提供像澳門一樣優異的貿易和戰略條件，又不會有中國官員找麻煩，同時也能作為防禦荷蘭的前線，減少荷蘭對西班牙亞洲殖民地的威脅。請問：下列相關敘述何者有誤？

附圖為十七世紀歐洲人占領台江的形勢圖，而甲、乙兩城是當時所建立的城堡，下列關於「甲城」的敘述，何者正確？

《臺灣廳志》記載：「十七世紀時，有兩個國家在臺灣北部打仗，主戰場位於淡水與基隆之間的金包里，獲勝者還在大石頭上刻字紀念。後來附近鄉民將這塊石頭視為石頭公，加以祭祀。」這是記載哪兩國之間的戰爭？

西元1568年，荷蘭與西班牙爆發八十年戰爭，也挑起西班牙、葡萄牙兩國與荷蘭之間的海權與香料問題。西元1603年，荷蘭船長「韋麻郎」夾帶著五年前從印尼萬丹滿載香料的優勢，尋求與大明帝國貿易。明朝崇禎皇帝：「紅毛番『無因忽來』，狡猾且難以推測目的，嚴行拒回。」請問：荷蘭前往大明帝國的原因，是否符合崇禎皇帝的「無因忽來」？

一六四○年代，由於財政發生困難，大員當局向漢人收取人頭稅，並派士兵檢查是否已繳清。但許多士兵故意沒收稅單、奪走各種家當等惡行，引起漢人的抱怨。當時中國發生戰亂，臺灣出口貿易受到影響，農場主因此減少作物種植量，並降低農民工資。一名在西元1651年來臺巡視的公司官員曾言：「漢人很貧窮，有些人放棄他們已開墾的農地，貧窮的農民以高利息向地主借貸，禮拜天不穿鞋也要被罰款……。」大員當局無法解決這些困境，漢人的不滿累積到了極點，最後引發何人的反抗？

(甲)鄭成功圍攻荷蘭人 (乙)海商在澎湖、臺灣活動 (丙)荷蘭人占領臺灣南部 (丁)荷蘭人驅離在臺的西班牙人。根據臺灣歷史的發展，上列史事的排列順序應該為何？

鄭氏政權在對抗大清帝國的同時，仍繼續與歐洲哪一國家進行貿易？

威廉是一個從事國際貿易的英國人，他在日記上寫著：「臺灣王完全獨占砂糖(糖)、鹿皮及臺灣所有的土產，想要跟臺灣進行貿易，只能使用軍火交換。」請問：威廉最可能是什麼時代的人？

蓉兒在書中讀到一段關於十七世紀臺灣的史料記載：「西元1670年，歐洲某國的東印度公司派克利斯布(Ellis Crisp)率船抵達臺灣，與當局洽談通商事宜。」請問：文中的「某國」最可能是下列哪一個國家？

「這個時代，東亞地區充滿了變動：歐洲諸國先後來到東亞，建立商貿與傳教據點，造成不少衝擊；日本幕府為了鞏固統治，實施鎖國；至於中國，來自東北的民族建立新王朝，並對反抗勢力施行海禁政策。」上文底線處最可能是指下列何者？

有一本書的結尾如此寫道：「雖然揆一長官和他的評議會在面對國姓爺圍城之時，行止處處都如值得尊敬的人一般，但同樣終歸枉然，未能使他們免於巴達維亞的質疑和囚禁。」請問：以下敘述何者錯誤？

鄭氏經營臺灣時期，臺灣出現了第一座孔廟。請問：此座孔廟，位於圖中的哪個位置？

附圖是荷蘭聯合東印度公司的標誌，該公司負責處理十七世紀臺灣的各項行政。請問：下列何者是該公司在臺灣推動的工作？

「新港文字」為大航海時代來臺的傳教士，為向臺灣原住民傳教，發展而成的文字。傳教士可透過「新港文字」翻譯《聖經》，以傳播教義。南部的平埔族群直到十九世紀初，仍有使用「新港文字」與漢人簽訂土地契約的紀錄。請問：「新港文字」是以何種方式拼寫而成？

附圖是十七世紀臺灣某兩個勢力的活動範圍，圖中的甲、乙分別是下列何者？

根據《熱蘭遮城日誌》的紀錄，荷蘭曾於一六四○年代派兵進攻臺灣中部大肚王的勢力範圍，後來與當地的領導者在南部地方會議中達成協議，維持和平互動，但大肚王不准荷蘭人定居其統轄範圍內，也不接受荷蘭人的傳播信仰，故當地始終維持著半獨立的狀態。請問：下列有關荷蘭人對待臺灣原住民的相關政策與措施，何者正確？

臺灣在歷史發展的過程中，隨著政權的更迭或是產業的變換，政治、經濟重心曾經多次轉變。請問：大航海時代的臺灣土地開發，有何種趨勢？

阿敏老師教授閩南語多年，發現有些詞彙與臺灣歷史的發展有關(如附表)。請問：這些詞彙可能與臺灣被哪一個國家統治過有關？

若你是生活在鄭氏政權統治下的臺灣原住民，你最可能遭受下列何種境遇？

請參看附圖，下列哪一個圖名最適合用來解釋圖中呈現的狀況？

荷蘭聯合東印度公司在某次儀式中，呼籲各社部落要友好和平共處，不許族群之間「私鬥」，只能參與「公戰」。另說明荷蘭聯合東印度公司管轄之下原住民的義務並任命長老，且授予長老三色旗、禮袍和藤杖。此儀式後，牧師說：「讓外來者任命的長老有管理權，會成為未來殖民地不可或缺的中間角色。」請問：此事件說明荷蘭人對原住民的管理方式為何？

近年來，原住民文化開始受到重視，與原住民族相關的歷史也開始被重新以非漢人的立場闡述、詮釋，而使人們得以更加了解過往歷史的全貌。其中對「鄭氏在臺時期」的理解，在這股浪潮當中受到相當大的撼動，開始有原住民族表示不認同對鄭成功的紀念與讚揚。請問：其原因應不包含以下何者？

在大航海時代，荷蘭與鄭氏是相對在臺統治較長時間的政權。關於此兩者與原住民互動的敘述，何者正確？