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Quiz I, Filosofia 12

Total questions: 53

Worksheet time: 53mins

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1.

O termo Metafísica foi atribuído por Andrónico de Rodes à obra de Aristóteles que significa aquilo que está além …

a)

de Deus.

b)

de espiritual.

c)

do homem.

d)

do físico.

2.

Na metafísica, entende-se por substâncias o substracto...

a)

da metafísica como ciência.

b)

das essências metafísicas.

c)

dos acidentes.

d)

dos pilares da filosofia.

3.

Na categoria do ser, tudo aquilo que ocorre ou acontece no ser chama-se…

a)

acidente.

b)

estado.

c)

posição.

d)

relação.

4.

A semente transforma-se em planta e a criança num adulto. E se uma coisa se transforma noutra é porque há possibilidade de transformação. Essa possibilidade de mudança chama-se…

a)

acidente.

b)

acto.

c)

existência.

d)

potência.

5.

Segundo Aristóteles os entes particulares...

a)

não possuem ser.

b)

participam do ser em geral.

c)

são idênticos ao ser.

d)

são o ser em geral.

6.

Quais são as quatro causas do ser, segundo Aristóteles?

a)

Cosmológica, ontológicas, real e religiosa

b)

Material, formal, eficiente e final

c)

Matemática, religiosa, real e mítica

d)

Ontológica, religiosa, psicológica e histórica

7.

Ontologia é a parte da filosofia que estuda a/o...

a)

Moral.

b)

Estética.

c)

Ser.

d)

Ètica

8.

Diz -se ente a tudo aquilo que tem...

a)

Ser.

b)

Ética.

c)

Paz.

d)

Lógica.

9.

A palavra Metafísica vem do grego «meta ta phusika» que significa...

a)

Ser.

b)

Além de Deus.

c)

Além do físico.

d)

Além do mar.

10.

« A galinha da minha casa é branca». Nesta frase, acidente é a expressão...

a)

Galinha.

b)

Cor branca.

c)

Galinha e cor branca.

d)

Nenhuma.

11.

Numa semente de feijão o que está em potência é a/o...

a)

Semente de feijão.

b)

Feijoeiro.

c)

Semente do feijão e feijoeiro.

d)

Nenhuma.

12.

O que é ente em acto?

a)

É um ente já manifesto completamente.

b)

É um ente já manifesto parcialmente.

c)

É um ente em constante devir.

d)

É um ente em potência.

13.

Para Paulin Hountondji, a Filosofia africana não existe dado que em África há ausência...

a)

da crítica.

b)

da reflexão.

c)

de documentos escritos.

d)

do raciocínio coerente.

14.

Entre outros objectivos, a negritude visa contribuir para…

a)

a construção de uma sociedade pluralista.

b)

a construção duma sociedade segredada.

c)

o negro se isolar do branco.

d)

o negro se isolar da política.

15.

Para o pensador P. Tempels…

a)

a etnofilosofia não é Filosofia.

b)

os africanos não têm uma Filosofia própria.

c)

sempre existiu Filosofia africana.

d)

só existe Filosofia africana se for escrita por africanos.

16.

O filósofo Paulin Hountondji...

a)

quer que os africanos não se preocupem com as questões culturais.

b)

não aceita que um europeu seja crítico africano.

c)

rejeita mitos e provérbios africanos como elementos filosóficos.

d)

reduz a Filosofia a mera sensação.

17.

A Filosofia da negritude significou o/a…

a)

estabelecimento do sistema capitalista em África.

b)

luta pela independência dos africanos.

c)

revalorização do colonialismo em África.

d)

revalorização dos valores culturais africanos.

18.

O renascimento negro consistia em...

a)

Clutivar a ideia de desigualdades entre o negro.

b)

Exaltar a cultura europria.

c)

Incutir no negro a ideia de que é igual ao branco.

d)

Promover a ideologia religiosa africana.

19.

A origem da negritude teve duas orientações a saber…

a)

cultura e humanismo.

b)

movimento cultural e político.

c)

política e independência nacional.

d)

sofrimento e revolta.

20.

Placide Tempels e Paulin Hountondji pertencem à:

a)

Etnofilosofia

b)

Negritude

c)

Africanidade

d)

Sagacidade

21.

A quem se atribui a paternidade do conceito negritude?

a)

Aimé Césaire

b)

Leo Damas

c)

Frantz Fanon

d)

Leo Frobenius

22.

O projecto da negritude resume-se em três conceitos:

a)

Identidade, diversidade, aceitacao

b)

Identidade, solidariedade, pena

c)

diversidade, justiça, pena

d)

Identidade, fidelidade e solidariedade

23.

A negritude como espaço de vanguarda revolucionária teve duas componentes. Qual delas é defendido por Senghor?

a)

Conjunto de valores culturais dos negros africanos

b)

Contestação contra o colonialismo e o seu domínio europeu

c)

Valorização do africano e contestação do domínio europeu

d)

Valorização do mundo africano emquanto seres humanos

24.

A realidade vivida pelo africano no tempo da dominação colonial fez com que a sua agenda política fosse, doravante, a...

a)

A aliança com as potências coloniais.

b)

C pedido de favores para diminuir colonias.

c)

B criação de mecanismos de ganhar autonomia.

d)

D transferência para a terra mãe.

25.

A obra "Discurs sur le colonialisme" é da autoria de...

a)

A Leon Damas.

b)

B Leopold Senghor.

c)

C Aimé Césaire.

d)

D Lilyan Kesteloot.

26.

Os críticos da Filosofia Africana são:

a)

A Paulin Hountondji e Marcien Towa.

b)

B Marcien Towa e Alex Kagame.

c)

C Placides Tempels e Alex Kagame.

d)

D Placide Tempels e Marcien Towa.

27.

Segundo John Mbiti, a Etnofilosofia pode ser considerada como filosofia porque…

a)

A a tradição oral também pode ser escrita.

b)

B na tradição oral não subjaz pensamento especulativo e crítico.

c)

C na tradição oral subjaz um pensamento especulativo.

d)

D os provérbios, os usos e costumes são pensamentos críticos e escritos.

28.

De entre os primeiros líderes negros, quem defendia que o problema dos negros não era económicos, mas sim político e que por essa via devia ser resolvido foi...

a)

A Booker Washington.

b)

B Marcus Garvey.

c)

C Martin L. King.

d)

D William Du Bois.

29.

A palavra negritude significa tomada de consciência de ser…

a)

A. Humano.

b)

B. alienado.

c)

C. negro.

d)

D. escravizado.

30.

A palavra negritude foi usada pela primeira vez pelo…

a)

A. Senghor.

b)

B. Nyerere.

c)

C. Césaire.

d)

D. Damas.

31.

O que une Jean-Jacques Rousseau, John Locke e Thomas Hobbes é o facto de…

a)

A. falarem da politica.

b)

B. serem do mesmo país.

c)

C. falarem do contracto social.

d)

D. serem filósofos.

32.

Na perspectiva platónica, a melhor forma de governo é aquela em que o poder é exercido pelo:

a)

A. Democrata.

b)

B. Liberal.

c)

C. Filósofo-Rei.

d)

D. Tirano.

33.

O filósofo que afirmou que o homem é um ser mau por natureza foi:

a)

A. Charles de Montesquieu.

b)

B. John Locke.

c)

C. Jean-Jacques Rousseau.

d)

D. Nicolau Maquiavel.

34.

Platão expõe as suas ideias sobre questões ligadas a Filosofia Política na sua obra…

a)

A. Constituição de Atenas.

b)

B. Alegoria da Caverna.

c)

C. O Banquete.

d)

D. A República.

35.

Para Aristóteles a origem do Estado é natural e resulta da…

a)

necessidade de satisfazer os instintos.

b)

junção de famílias, clãs e tribos.

c)

união entre os oligarcas.

d)

iniciativa humana.

36.

A concepção política de Maquiavel é consequência da sua concepção antropológica. Por isso, o príncipe deve ser...

a)

Uma espécie de cordeiro com pele de lobo.

b)

Uma espécie de lobo com pele de cordeiro.

c)

Um herói que dá a sua pelo estado.

d)

Um herói que dá a sua vida pelo povo.

37.

As formas de governos corruptos, segundo Aristóteles, são:

a)

Monarquia, aristocracia e politica.

b)

Monarquia, democracia e oligarquia.

c)

Tirania, oligarquia e democracia.

d)

Tirania, Aristocracia e democracia.

38.

Segundo Aristóteles o estado tem uma origem natural porque o homem é…

a)

lobo de outro homem

b)

por natureza mau.

c)

animal político

d)

animal selvagem.

39.

A ideia da necessidade de existência da autoridade política e do Estado para que a paz, a justiça, a ordem e a segurança pública sejam assegurados, foi postulada por:

a)

Thomas Hobbes

b)

John Locke

c)

Jean-Paul Sartre

d)

Santo Agostinho

40.

A máxima homo homini lupus (o homem é lobo do homem) foi cunhada na obra O Leviatã, por…..

a)

Charles de Montesquieu.

b)

Nicolau Maquiavel.

c)

John Locke.

d)

Thomas Hobbes.

41.

De acordo com Santo Agostinho, todo o poder é uma dádiva divina porque provém da/de…

a)

Constituição e o homem tem autoridade sobre o homem.

b)

Deus e nenhum homem tem autoridade sobre o homem por mérito próprio.

c)

Deus e o homem tem autoridade sobre o homem por mérito próprio.

d)

Constituição e o homem não tem autoridade sobre o homem por direito positivo.

42.

A ideia, segundo a qual, o homem é bom selvagem, é de autoria do filósofo…

a)

Thomas Hobbes;

b)

Jean-Jacques Rousseau;

c)

John Locke;

d)

Charles de Montesquieu.

43.

Como se caracteriza, essencialmente, o estado de natureza, segundo Thomas Hobbes?

a)

Defesa mútua entre os homens, pois eles são pacíficos.

b)

Guerra de todos contra todos, onde cada procura atacar antes de ser atacado.

c)

Tolerância entre os homens, pois eles são naturalmente bons.

d)

Submissão a uma disciplina, pois os homens são moralmente educados.

44.

Na passagem do estado de natureza para o estado de sociedade, Locke é de opinião de que o …

a)

único Direito que o cidadão delega ao Estado é o da defesa dos seus direitos.

b)

homem renuncia parte dos seus direitos e pode reavê-los.

c)

homem ganha liberdade e o direito de fazer justiça pessoalmente.

d)

põe-se o termino de todos os males sociais.

45.

Segundo Rousseau, uma vez feito o Contrato Social o ...

a)

príncipe deve agir a seu belo prazer;

b)

governante goza de autoridades definitivas.

c)

individuo toma-se um cidadão.

d)

príncipe torna-se num oligarca.

46.

Na sua teoria de separação poder e política, Montesquieu faz uma distinção de três poderes que resultam dessa separação, a saber:

a)

Legislativo, Executivo e judiciário;

b)

Legislativo, Administrativo e politico;

c)

Executivo, Administrativo e legislativo;

d)

Legislativo, Administrativo e executivo.

47.

Segundo Norberto Bobbio existe três tipos de poderes, nomeadamente...

a)

Religioso, econômico e ideológico.

b)

Político, ideológico e sacerdotal.

c)

Governamental, econômico e magistral.

d)

Político, econômico e ideológico.

48.

Os sofistas foram os primeiros a desviarem a rota tradicional de pensamento do pré-socráticos, que se centrava na Natureza, concentrando a sua atenção no Homem e nas questões da moral e da politica. Nas questões política concentraram a sua atenção no ideal:

a)

Autocrático.

b)

Monárquico.

c)

Democrático

d)

Oligárquico.

49.

Tanto Hobbes assim como Locke acreditam que a humanidade conheceu duas fases ou estados...

a)

Estado cosmológico e Estado artificial

b)

Estado da natureza e Estado naturalista

c)

Estado antropocêntrico e Estado Deontológico

d)

Estado de natureza e Estado contratual.

50.

O pensamento político do filósofo norte-americano John Rawls encontra-se patente na sua obra...

a)

O espirito das leis

b)

Uma teoria de justiça.

c)

A República.

d)

A sociedade aberta e os seus inimigos.

51.

A justiça em Rawls deve ser entendida como...

a)

democracia.

b)

Desigualdade.

c)

Equidade.

d)

Tranquilidade.

52.

A obra ''A sociedade aberta e o seus inimigos'' foi escrita por...

a)

Karl Popper.

b)

John Rawls.

c)

John Locke.

d)

Thomas Hobbes.

53.

A obra ''A sociedade aberta e seus inimigos'' constitui uma critica ao (á)...

a)

Regime absolutista.

b)

Regime totalitário.

c)

Democracia.

d)

Monarquia.