atraídos pelo ouro, vieram para o Brasil aventureiros de toda espécie, que inviabilizaram a mineração.

a exploração das minas de ouro só trouxe benefícios para Portugal.

a mineração deu origem a uma classe média urbana que teve papel decisivo na independência do Brasil.

o ouro beneficiou apenas a Inglaterra, que financiou sua exploração.

a mineração contribuiu para interligar as várias regiões do Brasil e foi fator de diferenciação da sociedade.

na atividade açucareira, prevaleciam o latifúndio e a ruralização; a mineração favorecia a urbanização e a expansão do mercado interno.

o trabalho escravo era predominante na atividade açucareira, e o assalariado, na mineradora.

o ouro do Brasil foi para a Holanda, e os lucros do açúcar serviram para a acumulação de capitais ingleses.

geraram movimentos nativistas como a Guerra dos Emboabas e a Revolução Farroupilha.

defender o direito de participação de representantes de todas as raças no processo político.

afirmar a superioridade de uma raça sobre as demais.

excluir o indígena do processo de formação da identidade nacional.

negar a existência de influências africanas na cultura brasileira.

Voto universal.

Democracia direta.

Pluralidade partidária.

Autonomia legislativa.

Tem como base a defesa da evolução histórica por meio da evolução cultural, motivada pelo jusnaturalismo, que prevê a existência de direitos e leis naturais às quais os seres humanos estão eternamente presos.

A doutrina marxista vê o desenvolvimento da sociedade com base no desenvolvimento da produção material, em que a mudança na produção material leva à mudança no modo de produção, que, por sua vez, leva à mudança na organização da sociedade.

A doutrina marxista é determinista, pois afirma que a mudança da produção de bens materiais sempre ocorre independentemente das relações sociais.

O materialismo histórico defende que as ideias religiosas são o principal motor da mudança social.

coesão social, instrumento responsável pela manutenção da unidade cultural de um povo e do sentimento de dever contribuir com os anseios coletivos existentes.

divisão da sociedade em classes, visto que, em cada sociedade histórica, houve um grupo que se privilegiou sobre outro, exatamente pela posição que ocupava no processo produtivo.

desenvolvimento harmonioso das sociedades ao longo da História, em virtude de que todos os indivíduos necessitavam da cooperação dos demais em algum momento do cotidiano.

permanência dos agrupamentos humanos em forma de sociedades tribais, como era observado em várias partes da Europa na segunda metade do século XIX, época em que Marx viveu.

introdução de conceitos como o de mais-valia e o de modo de produção são realizações do pensamento weberiano na sociologia.

visão marxista dá aos fatores econômicos a mesma importância para o espectro mais individual, a partir da ação social.

burocracia excessiva implantada pelo pensamento marxista é extremamente aceita pela sociologia compreensiva weberiana.

análise tanto marxista quanto weberiana está centrada nos impactos puramente econômicos e técnicos do capitalismo.

emprego da ação social como método de análise sociológica é uma verdadeira revolução por parte de Max Weber.

A sociedade capitalista é baseada na igualdade de classes e na ausência de conflitos.

A ideologia busca identificar a realidade social, ocultando contradições e silenciando representações contrárias às classes dominantes.

A ideologia promove a liberdade de expressão para todas as classes sociais.

A sociedade capitalista é caracterizada pela transparência e ausência de discursos homogêneos.

A vida terrena era valorizada acima de tudo.

A vida terrena era desprezada em relação aos benefícios a serem alcançados pela vida nos céus.

A vida terrena era considerada igual à vida nos céus.

A vida terrena era vista como uma oportunidade de riqueza material.

Não existe possibilidade alguma do homem se libertar do domínio ideológico.

O poder ideológico é mais importante que os poderes político e econômico.

A organização social humana é impossível de se realizar sem a existência do poder ideológico.

As estruturas de dominação ideológica são fundamentais para a manutenção dos poderes político e econômico.

Atua de forma totalmente consciente e individual.

Atua de forma inconsciente na maioria dos casos, influenciando opiniões e conceitos.

Não influencia as opiniões das pessoas.

Só influencia pessoas que não têm opinião própria.

Grupos de pessoas que não têm opiniões próprias.

Grupos de ideias onde as pessoas compartilham opiniões e crenças semelhantes.

Lugares onde as pessoas não discutem ideias.

Espaços onde não existe influência ideológica.

A mídia não tem influência sobre o indivíduo.

A mídia influencia apenas o consumo de produtos.

A mídia influencia nos hábitos, no consumo e no desconhecimento de fatos importantes.

A mídia só influencia pessoas que assistem televisão.

um fato individual, consciente e que se manifesta por vontades particulares.

um conjunto de atitudes individuais e momentâneas que não interferem na vida social.

algo que se reproduz fora e sem sofrer influências do grupo social.

algo que se reproduz solitariamente.

algo que se reproduz pela convivência entre os indivíduos em grupos, que defendem os mesmos interesses e possuem opiniões semelhantes.

A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.

Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.

Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.

As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e de dominação.

preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.

relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.

etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.

etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo em um igual.

Na concepção de que a natureza deve ser submetida às necessidades humanas ou preservada, em nome dessas mesmas necessidades.

Na tese de que a produção artesanal, de pequena escala, pode suplantar a tendência de esgotamento dos recursos naturais, implementada pela industrialização.

No uso abusivo de recursos naturais renováveis, que tendem a degradar o meio ambiente e prejudicar a sobrevivência dos ecossistemas naturais.

No desenvolvimento de uma agricultura diversificada, assentada na produção em larga escala e realizada no sistema de agricultura familiar.