Tính truyền miệng

Tính chuyên nghiệp

Tính cá nhân

Tính thống nhất

Tính nguyên hợp

Tính chuyên nghiệp

Tính phân hóa

Tính không thuần nhất

Văn học không còn mang đậm tính ước lệ, sùng cổ, quy phạm

Văn học mang đậm tính ước lệ, ước lệ ước lệ, sùng cổ, quy phạm

Văn học chịu sự chi phối sâu sắc của tư tưởng kinh điển và tôn giáo

Văn học chịu sự chi phối sâu sắc của văn hóa, văn học dân gian

Văn học trung đại

Văn học cổ đại

Văn học cận đại

Văn học truyền thống

Từ thế kỷ X

Trước thế kỷ X

Từ thế kỷ XIII

Từ thế kỷ XV

Từ đầu thế kỷ XX

Từ 1858

Từ 1930

Từ 1945

Nguyễn Ái Quốc

Hồ Biểu Chánh

Phan Bội Châu

Sông Hồng

Quan hệ với quốc gia, dân tộc

Quan hệ với xã hội

Quan hệ với tự nhiên

Quan hệ với gia đình

Thời đại nhà Trần

Thời đại nhà Lý

Thời đại nhà Lê

Thời đại nhà Nguyễn

Người phụ nữ

Người đẹp

Người già

Người nghèo

Nhà nho

Nhà sư

Vua chúa

Tướng lĩnh

Nhà văn chuyên nghiệp

Nhà hoạt động chính trị

Nhà giáo

Nhà báo

Tập thể

Cá nhân

Giới bình dân

Giới trí thức

Thơ lục bát

Thơ Đường luật

Thơ cổ phong

Tiểu thuyết chương hồi

Chữ Hán và chữ Nôm

Chữ Hán

Chữ Nôm

Chữ Nôm và chữ Quốc ngữ

Chữ Quốc ngữ

Chữ Hán

Chữ La tinh

Nhiều thứ chữ (tiếng)

Là một trong những cơ sở của văn học viết

Là nền tảng của văn học viết

Là “cha sinh, mẹ đẻ” của văn học viết

Không có vai trò gì

Mối quan hệ hai chiều

Mối quan hệ một chiều

Mối quan hệ nhiều chiều

Không có mối quan hệ nào

Cảm hứng yêu nước

Cảm hứng thế sự

Cảm hứng tôn giáo

Cảm hứng đời tư

Cảm hứng nhân đạo

Cảm hứng phê phán

Cảm hứng ngợi ca

Cảm hứng giọng nói

Tình yêu tiếng Việt

Tình thương người nghèo

Tình yêu đôi lứa

Tình yêu đồng loại

Lòng thương cảm đối với mọi kiếp người đau khổ

Nỗi hờn vọng quốc

Sự “đánh ghen” của tạo hóa

Niềm mong ước quyền lực

Mãn Giác

Nguyễn Trãi

Hồ Xuân Hương

Tản Đà (Nguyễn Khắc Hiếu)

Nguyễn Bỉnh Khiêm

Dương Không Lộ

Xuân Diệu

Nguyễn Huy Thiệp

Chữ Hán

Chữ Nôm

Chữ Phạn

Chữ Quốc ngữ

Chữ Nôm

Chữ Hán

Chữ Phạn

Chữ Quốc ngữ

Chữ Hán

Chữ Nôm

Chữ Nhật

Chữ Quốc ngữ

Chữ/tiếng Pháp

Chữ Hán

Chữ Nôm

Chữ Quốc ngữ

Trung Quốc

Hàn Quốc

Nhật Bản

Việt Nam

Văn học dân gian là văn học bình dân ở trình độ thấp

VHDG là sáng tác nghệ thuật truyền miệng của các tầng lớp nhân dân

Văn học dân gian là folklore ngôn từ

Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng

Được viết theo thi pháp hiện đại

Được viết bằng chữ Quốc ngữ

Được viết bởi nhà văn chuyên nghiệp

Được viết bằng thể loại dân tộc

Ba thời kỳ: VHDG trong buổi đầu mở nước; VHDG thời trung đại; VHDG thời hiện đại

Hai thời kỳ: VHDG trước thế kỷ X và VHDG từ thế kỷ X đến nay

Bốn thời kỳ: VHDG thời cổ đại; VHDG thời trung đại; VHDG thời cận đại; VHDG thời hiện đại

Năm thời kỳ: VHDG trước thế kỷ X; VHDG từ thế kỷ X đến 1858; VHDG từ 1858 đến 1945; VHDG từ 1945 đến 1975; VHDG từ 1975 đến nay

Ba thời kỳ: Từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XIX; Từ đầu thế kỷ XX đến 1945; Từ 1945 đến nay

Ba thời kỳ: Từ thế kỷ X đến 1858; Từ 1858 đến 1930; Từ 1930 đến nay

Hai thời kỳ: Từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XIX; Từ đầu thế kỷ XX đến nay

Bốn thời kỳ: Từ thế kỷ X đến 1858; Từ 1858 đến 1930; Từ 1930 đến 1945; Từ 1945 đến nay

Con người chức năng, phẩm vị

Con người công dân

Con người cá nhân

Con người hiện sinh

Càng ngày càng gắn với vận mệnh dân tộc và số phận con người

Càng ngày càng gắn với vận mệnh dân tộc nhưng xa rời số phận con người

Càng ngày càng gắn với số phận con người nhưng xa rời vận mệnh dân tộc

Càng ngày càng xa rời vận mệnh dân tộc và số phận con người

Ba thành phần: Văn học chữ Hán; Văn học chữ Nôm; Văn học chữ Quốc ngữ

Hai thành phần: Văn học chữ Hán và văn học chữ Nôm

Bốn thành phần: Văn học chữ Hán; Văn học chữ Nôm; Văn học chữ Quốc ngữ; Văn học chữ Phạn

Năm thành phần: Văn học chữ Hán; Văn học chữ Nôm; Văn học chữ Quốc ngữ; Văn học chữ Phạn; Văn học được viết bằng tiếng Pháp và tiếng Anh

Độc Tiểu Thanh ký (Nguyễn Du)

Bình Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi)

Người con gái Nam Xương (Nguyễn Dữ)

Phấn thông vàng (Xuân Diệu)

Truyện thơ Nôm

Truyện

Thơ

Tiểu thuyết bằng thơ

Tiếng thu (Lưu Trọng Lư)

Thu vịnh (Nguyễn Khuyến)

Cảm thu tiễn thu (Tản Đà)

Sang thu (Hữu Thỉnh)

Cách thức sáng tác và lưu truyền

Hình ảnh, hình tượng trong tác phẩm

Giọng điệu của tác phẩm

Sự hấp dẫn của tác phẩm

Văn học viết

Văn học các dân tộc thiểu số

Để thấy được quy luật vận động của văn học qua các chặng đường lịch sử khác nhau;

Để thấy rõ hơn tiến trình của lịch sử nước nhà;

Để thấy rõ hơn sự thay đổi của các hình thái xã hội;

Để có cơ sở phân tích, đánh giá các điều kiện kinh tế, chính trị tác động đến văn học.

Một bên còn gắn với chế độ quân chủ, lý tưởng trung quân; một bên: không;

Một bên còn bị chi phối bởi tư tưởng tôn giáo; một bên: không;

Một bên còn bị sự chi phối của Nho giáo; một bên: không;

Chủ nghĩa yêu nước trong văn học Việt Nam ở 2 thời đại hoàn toàn khác biệt nhau.

Quan tâm sâu sắc đến số phận con người, đấu tranh đòi quyền sống cho con người;

Luôn tố cáo, phê phán thế lực đồng tiền phá hoại hạnh phúc của con người;

Tập trung tố cáo các thế lực thù địch phá hoại tình yêu, hạnh phúc của con người;

Chú trọng phê phán chế độ đa thê, tàn bạo, hãm hại người tài hoa.

Vùng Kinh Bắc;

Bắc Giang;

Bắc Ninh;

Xứ Lạng.

Phú Thọ;

Thái Bình;

Thanh Hóa;

Quảng Ninh.

Miền Trung (từ Quảng Bình đến Bình Thuận);

Miền Bắc (từ Ninh Bình trở ra);

Xứ Quảng (Quảng Nam, Quảng Ngãi);

Xứ Huế (Bình - Trị - Thiên).

Nghệ An và Hà Tĩnh;

Thanh Hóa;

Nghệ An;

Hà Tĩnh.

Hoa tiên;

Tấm Cám;

Chử Đồng Tử;

Quan âm Thị Kính.

là tiếng nói chung của cộng đồng, phản ánh nhiều mặt cuộc sống của nhân dân;

có nhiều dị bản;

khuyết tên tác giả;

là tiếng nói phi cá nhân - cá thể.

Dải yếm;

Dải rút;

Dải lụa;

Tình ái.

Người Mường;

Người Thái;

Người Mông;

Người Kinh.

Người Ê Đê (Tây Nguyên);

Người Tày;

Người Dao;

Người Kinh.

Truyền thuyết;

Truyện cổ tích;

Truyện thần kỳ;

Truyện-thơ.

Là trí tuệ, tình cảm và những kinh nghiệm bình thường của tầng lớp bình dân;

Là kho tri thức phong phú về đời sống, tư tưởng, tình cảm của nhân dân ta;

Có giá trị giáo dục sâu sắc về tư tưởng, tình cảm, lối sống;

Có sức sống lâu bền vì lưu giữ và phổ biến những giá trị tinh thần của truyền thống dân tộc.

Tính dị bản;

Tính nguyên hợp;

Tính phi ngã;

Tính đa nghĩa.

Văn bản nghệ thuật;

Văn bản hành chính;

Văn bản khoa học;

Văn bản chính luận.

Văn học dân gian là văn học truyền miệng được lưu truyền trong dân (dân chúng, nhân dân);

Văn học dân gian là văn học do dân sáng tác ở mọi không gian, thời gian;

Văn học dân gian là văn học do bất cứ ai sáng tác, được nhân dân lưu giữ ở nhiều không gian, thời gian khác nhau;

Văn học dân gian là văn học bình dân do tầng lớp trình độ thấp sáng tác được lưu truyền trong nhân dân.

Văn học dân gian ra đời từ rất sớm; khi có văn học viết, văn học dân gian vẫn phát triển song song cùng văn học viết cho tới ngày nay;

Văn học dân gian ra đời rất sớm và kết thúc khi chữ viết xuất hiện;

Văn học dân gian ra đời rất sớm và kết thúc khi văn học hiện đại xuất hiện;

Văn học dân gian ra đời rất sớm và kết thúc khi văn học hiện đại xuất hiện.

Tục ngữ thiên về trí tuệ, về nhận định cuộc đời; Ca dao thiên về tình cảm, về biểu hiện lòng người;

Tục ngữ thiên về tình cảm, về nhận định cuộc đời; Ca dao thiên về trí tuệ, về biểu hiện lòng người;

Tục ngữ thiên về trí tuệ, về biểu hiện lòng người; Ca dao thiên về tình cảm, về nhận định cuộc đời;

Tục ngữ và Ca dao Việt Nam đều thiên về trí tuệ, về nhận định cuộc đời; về tình cảm, và biểu hiện lòng người.

Câu tục ngữ dùng hai hình ảnh giọt máu đào, ao nước lã làm ẩn dụ (nghĩa đen giả định) nhằm khẳng định cái quý của quan hệ huyết thống, dù có xa cũng quý hơn là người ngoài;

Chỉ thuận duyên khẳng định, đề cao cái quý của máu đào (máu đỏ), đâu chỉ một giọt vẫn quý hơn cả ao nước lã (nước không có mùi vị, màu sắc gì);

Câu tục ngữ dùng hai hình ảnh giọt máu đào, ao nước lã làm ẩn dụ (nghĩa đen giả định) nhằm tuyệt đối hóa quan hệ huyết thống;

Câu tục ngữ dùng hai hình ảnh giọt máu đào, ao nước lã làm ẩn dụ nhằm loại trừ quan hệ ngoài huyết thống.

Một bài học đau xót về bi kịch mất nước;

Một thông điệp về sự hình thành nước Âu Lạc;

Một bài học cay đắng do thái độ mất cảnh giác đối với kẻ thù;

Một thông điệp về một mối tình đẹp trong lịch sử.

Các thể loại thơ: ca bỏ phong, thơ Đường luật, thơ tự do, thơ tân hình thức...;

Các thể loại tự sự, hoặc kết hợp tự sự với trữ tình: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn, truyện thơ...;

Các thể loại trữ tình: ca dao, dân ca, vè, câu đố, tục ngữ...;

Các thể loại sân khấu dân gian: chèo, tuồng, đồ, các trò diễn dân gian...

Dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh là lối hát dân ca không có nhạc đệm, do cộng đồng hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáng tạo, lưu truyền trong quá trình lao động sản xuất và sinh hoạt;

Dân ca Ví Giặm Nghệ Tĩnh, là một lối hát dân ca không có nhạc đệm, do cộng đồng hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáng tạo, lưu truyền trong quá trình lao động sản xuất và sinh hoạt;

Dân ca Ví - Giặm Nghệ Tĩnh là lối hát dân ca có cộng đồng trong và ngoài hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh sáng tạo, lưu truyền trong quá trình lao động sản xuất và sinh hoạt;

Dân ca Ví và Giặm Nghệ Tĩnh là một loại hình nghệ thuật trình diễn dân ca giữ vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa của người dân miền Trung Việt Nam.

Về cái thiện cảm và cái phản cảm của cơ thể con người cá nhân mình;

Về những ưu điểm và nhược điểm trong lối sống của bản thân mình;

Về những thành tích và hạn chế trong học tập của bản thân mình;

Về những điều hơn và điều kém trong khả năng của bản thân mình.

Do mất cảnh giác;

Do yêu mù quáng;

Do cả tin;

Do không quan tâm đến Cộng đồng.

Ăn cỗ đi sau, lội nước đi trước;

Ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau;

Ăn cỗ đi trước, lội nước đi trước;

Ăn cỗ đi sau, lội nước theo sau.

Truyện cổ tích thần kỳ;

Truyện thần thoại;

Truyền thuyết;

Truyện cười.

Mụ dì ghẻ;

Nhân vật Bụt;

Con gà biết nói tiếng người.;

Sự hoá thân của Tấm thành chim vàng anh.

Vì đây là tiêu chí mang tính khoa học bền vững nhất;

Vì đây là tiêu chí mà giới nghiên cứu văn học nhiều quốc gia lựa chọn;

Vì thói quen và sở thích của các nhà nghiên cứu văn học;

Vì yêu cầu của Bộ Giáo dục và Đào tạo.

Vì đây là những sáng tác bằng ngôn ngữ nói, lưu giữ bằng trí nhớ, truyền lại qua hình thức truyền miệng;

Vì đây là những thông tin được truyền từ miệng người này sang miệng người khác;

Vì đây là những sáng tác ra đời khi chưa có chữ viết;

Vì đây là những sáng tác của tầng lớp bình dân không biết chữ.

Các tác giả, tác phẩm, thể loại văn học, và bao trùm là hệ thống thi pháp của từng thời kỳ văn học;

Các sự kiện và các nhân vật lịch sử;

Hiện thực xã hội và con người của từng thời kỳ lịch sử;

Các hình thái xã hội.

Mốc văn học (sự xuất hiện hệ thống các sự kiện văn học đánh dấu sự thay đổi tiến trình văn học);

Mốc lịch sử (những sự kiện lịch sử lớn đánh dấu sự thay đổi tiến trình lịch sử);

Mốc xã hội (sự thay đổi kế tiếp của các hình thái xã hội);

Mốc thời gian (các thập kỷ, niên đại,...)

Từ thế kỉ XVIII đến nửa đầu thế kỉ XIX;

Từ thế kỉ X đến thế kỉ XIV;

Từ thế kỉ XV đến thế kỉ XVII;

Nửa sau thế kỉ XIX.

Từ đầu thế kỷ XX;

Từ 1930;

Từ 1945;

Từ giữa thế kỷ XIX.

1930 – 1945;

1900 – 1920;

1920 – 1930;

1945 – 1975.

Văn học viết theo khuynh hướng sử thi và lãng mạn cách mạng;

Văn học được đổi mới theo hướng hiện đại hóa;

Văn học phát triển với tốc độ đặc biệt mau lẹ, khẩn trương;

Văn học phân hóa thành nhiều bộ phận, nhiều khuynh hướng tư tưởng nghệ thuật phức tạp, mang rõ màu sắc hiện đại.

1986;

1975;

1985;

1990.

Nguyễn Trãi;

Đỗ Pháp Thuận;

Lê Thánh Tông;

Nguyễn Bỉnh Khiêm.

Nguyễn Dữ;

Lê Thánh Tông;

Nguyễn Du.

Nguyễn Khuyến

Đặng Huy Trứ

Nguyễn Bính

Đoàn Văn Cừ

Tản Đà

Nguyễn Du

Trương Vĩnh Ký

Nguyễn Tuân

Vũ Trọng Phụng

Tam Lang

Ngô Tất Tố

Nam Cao

Phan Khôi

Tản Đà

Thế Lữ

Xuân Diệu

Vay mượn từ Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân (Trung Quốc)

Tác giả tự sáng tạo dựa trên hiện thực Việt Nam thời đại mình

Tác giả vay mượn từ nguồn tư sự lịch sử

Tác giả vay mượn từ nguồn tư sự dân gian

Tác giả tự sáng tạo dựa trên chất liệu cuộc đời và hiện thực xã hội thời đại mình

Tác giả vay mượn từ nguồn tư sự lịch sử

Tác giả vay mượn từ nguồn tư sự dân gian

Tác giả vay mượn cốt truyện nước ngoài

Hai bộ phận không đối lập, loại trừ nhau mà bổ sung cho nhau

Hai bộ phận hoàn toàn đối lập và loại trừ nhau

Hai bộ phận không đối lập, nhưng loại trừ nhau

Giữa hai bộ phận không có mối liên hệ nào

Văn học trung đại là văn học hình thành và phát triển trong thời phong kiến, viết theo thi pháp văn học trung đại

Văn học trung đại là văn học hình thành và phát triển trong thời cổ đại, viết theo thi pháp văn học cổ xưa

Văn học trung đại là văn học hình thành và phát triển trong thời cận đại, viết theo thi pháp văn học cận đại

Văn học trung đại là văn học hình thành và phát triển trong thời tiền hiện đại, viết theo thi pháp văn học truyền thống

Văn học hiện đại là văn học đã thoát ra khỏi sự chi phối của hệ thống thi pháp văn học trung đại, có khả năng hội nhập với văn học hiện đại thế giới

Văn học hiện đại là văn học hình thành và phát triển sau thời trung đại

Văn học hiện đại là văn học hình thành và phát triển trong thời hiện đại

Văn học hiện đại là văn học được viết hoàn toàn theo mẫu hình của văn học phương Tây

Bài văn cáo tuyên cáo rộng rãi về việc dẹp yên giặc Ngô (chỉ giặc Minh)

Bản báo cáo trong đại về việc dẹp xong giặc Ngô (chỉ giặc Minh)

Bài cáo có quy mô lớn, nói việc dẹp yên giặc Ngô (chỉ giặc Minh)

Bài cáo lớn trình bày việc dẹp yên giặc Ngô

Gắn bó với nhau và bổ sung cho nhau

Hoàn toàn đối lập và loại trừ nhau

Không đối lập, nhưng loại trừ nhau

Không có mối liên hệ nào

Vì do người Việt viết, mang nội dung Việt Nam, thể hiện tinh thần, bản sắc Việt Nam

Vì có miêu tả cảnh quan Việt Nam

Vì có nói đến con người Việt Nam

Vì có nhắc đến hai tiếng Việt Nam

Là những sáng tác văn học chú trọng cảm xúc chủ quan, đề cao cái tôi cá nhân – cá thể

Là những sáng tác văn học chú trọng xây dựng tính cách điển hình, hoàn cảnh điển hình

Là những sáng tác văn học chú trọng miêu tả cái thực

Là những sáng tác văn học ca ngợi tình yêu

Là những sáng tác văn học hướng về hiện thực khách quan, tôn trọng tính chân thực

Là những sáng tác văn học thoát ly đời sống

Là những sáng tác văn học chú trọng vùng của cái tôi nội cảm

Là những sáng tác văn học chú trọng những giấc mơ và thế giới của tôn giáo, tâm linh

Là thể loại bản địa, do người Việt tự sáng tạo

Là thể loại vay mượn nhưng được Việt hóa

Là thể loại có nội dung dân tộc

Là thể loại được người Việt yêu thích

Khái niệm Thơ mới (1932 – 1945) chỉ một loại thơ cổ thể được viết theo hình thức truyền thống hoặc hiện đại nhưng là tiếng nói của cái tôi cá nhân – cá thể

Khái niệm Thơ mới (1932 – 1945) chỉ một loại thơ khác với thơ cũ (thơ Việt trước 1932)

Khái niệm Thơ mới (1932 – 1945) chỉ một loại thơ không còn bị gò bó, ràng buộc bởi những niêm, luật, vần, điệu

Thơ mới (1932 – 1945) chỉ một loại thơ đối nghịch với thơ cách luật

Là một thể thơ cột của ca trù, được dùng chủ yếu trong ca quán, đôi hội vừa hát vừa nói (nói có cách điệu) theo âm luật của ca trù

Là ca từ (hay hát ả đào)

Là một thể thơ yêu cầu nói và hát, nói như hát và hát như nói

Là một thể thơ yêu cầu nói và hát, nói và hát chen nhau

Quý cái tinh túy hơn là quý cái nhiều (tức chú trọng, đề cao cái tinh túy)

Quý cái tinh túy chứ không quý sự đa dạng

Quý sự tinh gọn không bằng quý sự đa dạng

Cái tinh túy là đáng quý, cái nhiều không quý

Dựa vào số chữ/câu thơ

Dựa vào tiếng Hán (cho sang trọng)

Dựa theo sở thích

Không có căn cứ nào

Văn học trung đại

Văn học dân gian

Văn học cận đại

Văn học hiện đại

Văn học hiện đại

Văn học dân gian

Văn học cận đại

Văn học trung đại và Văn học hiện đại

Tắt đèn (Ngô Tất Tố), Số đỏ (Vũ Trọng Phụng), Sống mòn (Nam Cao)

Đoạn tuyệt (Nhất Linh), Gia đình (Khái Hưng), Vỡ đê (Vũ Trọng Phụng)

Bước đường cùng (Nguyễn Công Hoan), Hồn bướm mơ tiên (Khái Hưng), Thiếu quê hương (Nguyễn Tuân)

Giông tố (Vũ Trọng Phụng), Bướm trắng (Nhất Linh), Ngày mới (Thạch Lam)

Bướm trắng (Nhất Linh), Hồn bướm mơ tiên (Khái Hưng), Đoạn tuyệt (Nhất Linh)

Gia đình (Khái Hưng), Bước đường cùng (Nguyễn Công Hoan), Vỡ đê (Vũ Trọng Phụng), Thiếu quê hương (Nguyễn Tuân)

Tắt đèn (Ngô Tất Tố), Số đỏ (Vũ Trọng Phụng), Sống mòn (Nam Cao)

Giông tố (Vũ Trọng Phụng), Bướm trắng (Nhất Linh), Ngày mới (Thạch Lam)

Quy luật vận động của bản thân văn học

Quy luật vận động của lịch sử

Bối cảnh văn hóa, xã hội mà trên đó văn học hình thành và phát triển

Quan hệ giữa văn học với các loại hình nghệ thuật khác

Dựa vào sự vận động, phát triển của hệ thống thể loại văn học

Dựa vào sự vận động của lịch sử

Dựa vào mốc thời gian

Dựa vào triều đại

Dựa vào cảm hứng và nội dung phản ánh cơ bản của văn học từng chặng đường

Dựa vào sự vận động của lịch sử

Dựa vào mốc thời gian

Dựa vào triều đại

Vì hai tác giả đều sáng tác theo yêu cầu của thi pháp văn học trung đại

Vì hai tác giả đều là nhà nho

Vì hai tác giả đều sáng tác bằng chữ Hán và chữ Nôm

Vì hai tác giả đều chưa sáng tác bằng chữ Quốc ngữ

Vì đây là giai đoạn văn học vừa nội dung, tư tưởng đã có những đổi mới theo hướng hiện đại nhưng về hình thức, vẫn hoặc vẫn còn chịu ảnh hưởng của thi pháp văn học trung đại

Vì đây là giai đoạn văn học mang tính “dao đầu”, “mở màn” cho văn học hiện đại

Vì đây là giai đoạn văn học “Á Âu xô lộn”, “cũ mới tranh nhau”

Vì đây là giai đoạn văn học “cuối mùa quan chủ”

Vì đây là giai đoạn văn học tập trung hướng về dân tộc và cộng đồng

Vì đây là giai đoạn văn học có những sự kiện lịch sử trọng đại chi phối

Vì đây là giai đoạn văn học của nước có chiến tranh

Vì đây là giai đoạn văn học xem lịch sử như thi ca

Cần thiết trong những trường hợp khi gắn với sự thể hiện nhân cách, con người

Không cần, vì thời đại ngày nay đã đổi khác

Không cần, vì đây là quan niệm xưa cũ rồi

Rất cần trong bất cứ trường hợp nào

Cần thiết trong những trường hợp khi nói đến nhu cầu của cuộc sống con người

Không cần, vì thời đại ngày nay đã đổi khác

Không cần, vì đây là quan niệm xưa cũ rồi

Rất cần trong bất cứ trường hợp nào

Văn chính luận thời trung đại

Thơ

Truyện

Kí

Thơ Đường luật

Thơ thất ngôn

Thơ tự do

Ký

Văn tế viết theo thể phú luật Đường

Thơ cách luật

Phú

Văn xuôi trữ tình

Văn chính luận hiện đại

Truyện

Kí

Tản văn

Cần thiết trong một số trường hợp

Không cần, vì thời đại ngày nay đã đổi khác

Không cần, vì đây là quan niệm xưa cũ rồi

Rất cần trong bất cứ trường hợp nào

Văn học được viết theo yêu cầu của hệ thống thi pháp với những quy định chặt chẽ, phải đảm bảo tính khuôn mẫu, mực thước

Những quy định và phạm vi thể hiện riêng của văn học trung đại

Tính quy phạm nghĩa là yêu cầu các sáng tác văn học không vi phạm quy chế

Tính quy phạm nghĩa là yêu cầu các sáng tác văn học không được phạm quy

Giai đoạn 1930 – 1945

Giai đoạn nửa sau thế kỷ XVIII – nửa đầu thế kỷ XIX

Giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX (1900 – 1930)

Giai đoạn ba mươi năm chiến tranh vệ quốc (1945 – 1975)

Vì đây là nhận định đúng, sâu sắc về Nguyễn Du trên cơ sở am tường về con người, tư tưởng và sáng tác của Nguyễn Du

Vì đây là nhận định của một người (Mộng Liên Đường chủ nhân) coi Nguyễn Du là thần tượng

Vì đây là một nhận định hay, dễ đi vào lòng người

Vì đây là một nhận định mang tính cảm tính

Vì Nhật ký trong tù ra đời trong thời hiện đại (1942), mang đậm màu sắc hiện đại trên nhiều phương diện...

Vì đây là sáng tác của Hồ Chí Minh

Vì Nhật ký trong tù ra đời trong thời hiện đại (1942)

Vì Nhật ký trong tù được nhiều người biết đến...