wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

latihan MULOK12

Total questions: 89

Worksheet time: 45mins

Name
Class
Date
1.

Tujuan utama mulok adalah agar siswa mampu…

a)

Menghafal budaya daerah

b)

Mengetahui sejarah nasional

c)

Mengembangkan potensi lokal daerahnya

d)

Menguasai bahasa asing

e)

Mengikuti kurikulum internasional

2.

Mulok dianggap relevan karena…

a)

Mengutamakan teori daripada praktik

b)

Menyesuaikan pembelajaran dengan kehidupan daerah setempat

c)

Mengikuti standar luar negeri

d)

Menghapus budaya daerah

e)

Mengurangi beban belajar

3.

Jika suatu daerah memiliki potensi pertanian, maka mulok yang paling sesuai adalah…

a)

Seni teater

b)

Pemrograman dasar

c)

Teknik perbengkelan

d)

Keterampilan pertanian lokal

e)

Perhotelan

4.

Pembelajaran mulok dapat meningkatkan karakter siswa melalui…

a)

Pembatasan budaya nasional

b)

Pelestarian tradisi dan nilai lokal

c)

Penghapusan bahasa daerah

d)

Penggunaan buku impor

e)

Pengurangan jam praktik

5.

Mulok memberikan kontribusi ekonomi daerah karena…

a)

Semua produk lokal diganti produk impor

b)

Masyarakat dilarang membuat kerajinan

c)

Siswa memiliki keterampilan yang bisa diterapkan pada industri lokal

d)

Menggunakan kurikulum asing

e)

Hanya fokus pada teori

6.

Jika sekolah mengajarkan anyaman bambu sebagai mulok, maka hal tersebut mencerminkan…

a)

Pelestarian keterampilan tradisional

b)

Pengembangan teknologi

c)

Pengaruh budaya asing

d)

Penurunan ekonomi

e)

Modernisasi total

7.

Salah satu manfaat mulok adalah mendukung siswa menjadi…

a)

Konsumen pasif

b)

Pekerja tanpa keterampilan

c)

Individu yang mampu memanfaatkan potensi daerah

d)

Peniru budaya luar

e)

Tidak peduli terhadap lingkungannya

8.

Mulok membantu pemberdayaan masyarakat karena…

a)

Mengurangi partisipasi masyarakat

b)

Mendorong masyarakat melestarikan dan mengembangkan potensi lokal

c)

Mengganti budaya daerah

d)

Menghilangkan identitas lokal

e)

Hanya berfokus pada kegiatan akademik

9.

Contoh mulok yang tepat di pesisir pantai adalah…

a)

Teknik perbankan

b)

Kesenian wayang orang

c)

Budidaya perikanan

d)

Anyaman rotan

e)

Batik Cirebon

10.

Pembelajaran mulok berbasis masalah bertujuan agar siswa…

a)

Menghafal definisi budaya

b)

Menyelesaikan permasalahan nyata di lingkungannya

c)

Menghindari kegiatan praktik

d)

Tidak berinteraksi dengan masyarakat

e)

Fokus pada evaluasi nasional

11.

Keterampilan membuat batik Betawi termasuk mulok karena…

a)

Batik berasal dari luar negeri

b)

Hanya diajarkan pada perguruan tinggi

c)

Mengandung nilai budaya daerah

d)

Tidak relevan untuk siswa SMK

e)

Tidak memiliki nilai ekonomi

12.

Mulok dapat meningkatkan kreativitas siswa dalam...

a)

Meniru budaya asing

b)

Memodifikasi kerajinan lokal menjadi lebih inovatif

c)

Menghindari kegiatan seni

d)

Mengurangi interaksi sosial

e)

Menguasai ilmu sains murni

13.

Pembelajaran mulok yang baik harus mempertimbangkan...

a)

Keunikan potensi tiap daerah

b)

Kebutuhan industri luar negeri

c)

Kurikulum asing

d)

Teknologi internasional saja

e)

Tren global tanpa melihat budaya

14.

Mulok berperan dalam pelestarian budaya ketika...

a)

Siswa melupakan bahasa daerah

b)

Sekolah menghapus praktik kebudayaan

c)

Sekolah mengajarkan budaya lokal secara aktif

d)

Semua budaya dianggap sama

e)

Hanya fokus pada mata pelajaran akademik

15.

Dampak mulok terhadap identitas siswa adalah...

a)

Menghilangkan rasa percaya diri

b)

Menurunkan budaya lokal

c)

Menumbuhkan kebanggaan terhadap daerah

d)

Mengabaikan nilai-nilai lokal

e)

Mengutamakan budaya asing

16.

Mulok meningkatkan relevansi pendidikan karena...

a)

Menyesuaikan pelajaran dengan kehidupan siswa

b)

Mengutamakan ujian nasional

c)

Meniru sistem luar negeri

d)

Mengurangi kegiatan praktik

e)

Menghapus kegiatan komunitas

17.

Pembelajaran mulok berbasis proyek sangat sesuai karena...

a)

Tidak mengasah kreativitas

b)

Berfokus pada hafalan

c)

Membuat produk yang bermanfaat bagi masyarakat

d)

Menghindari kerja kelompok

e)

Semua aktivitas dilakukan secara teoritis

18.

Mulok dapat membantu siswa menghadapi dunia kerja lokal karena…

a)

Menyediakan keterampilan yang dibutuhkan industri daerah

b)

Menghapus praktik kerja

c)

Tidak melibatkan masyarakat

d)

Hanya fokus pada pelajaran umum

e)

Mengurangi minat siswa bekerja

19.

Contoh penerapan mulok berbasis lingkungan adalah…

a)

Budidaya tanaman lokal

b)

Menghafal 100 definisi budaya

c)

Penggunaan bahasa asing

d)

Membuat kerajinan impor

e)

Studi tentang teknologi luar negeri

20.

Mulok dapat menjadi solusi bagi daerah tertinggal karena…

a)

Memperkuat identitas lokal dan membuka peluang ekonomi

b)

Menghapus tradisi lokal

c)

Memaksa siswa mengikuti budaya nasional saja

d)

Mempersulit siswa memahami lingkungan

e)

Tidak memberikan keterampilan apa pun

21.

Ciri khas bahasa Betawi yang menunjukkan keakraban adalah penggunaan…

a)

“Anda”

b)

“Kalian”

c)

“Nye”

d)

“Kami”

e)

“Mereka”

22.

Perubahan vokal seperti “jadi” menjadi “jadi” dalam bahasa Betawi disebut…

a)

Reduplikasi

b)

Pelunakan vokal

c)

Pemendekan vokal

d)

Penambahan suku kata

e)

Penegasan konsonan

23.

Bahasa Betawi terbentuk dari percampuran berbagai budaya termasuk…

a)

Jepang

b)

Arab

c)

Rusia

d)

Latin

e)

Indian

24.

Ungkapan “kaga ada uang kaga ada barang” menggambarkan…

a)

Humor masyarakat

b)

Nilai kerja keras

c)

Realitas ekonomi

d)

Kehidupan sosial tinggi

e)

Perubahan budaya

25.

Jika seseorang berkata, “Lu mau kemana?”, maka relasi sosial antara penutur adalah…

a)

Formal

b)

Sangat resmi

c)

Jarak jauh

d)

Akrab

e)

Tidak sopan

26.

Bahasa Betawi tetap hidup di era modern karena…

a)

Tidak relevan dengan kehidupan kota

b)

Dipakai sebagai bahasa sehari-hari

c)

Dilarang pemerintah

d)

Digantikan oleh bahasa asing

e)

Hanya dipakai di sekolah

27.

Bahasa Betawi yang digunakan dalam media sosial termasuk bentuk…

a)

Regenerasi budaya

b)

Penghapusan identitas

c)

Penurunan kualitas bahasa

d)

Bahasa resmi

e)

Bahasa asing

28.

Peribahasa Betawi “makan ati” bermakna…

a)

Marah

b)

Sedih kecewa

c)

Bahagia

d)

Kesal ringan

e)

Lelah

29.

Bahasa Betawi mencerminkan budaya masyarakat yang…

a)

Tertutup

b)

Individualis

c)

Akrab dan terbuka

d)

Keras dan kasar

e)

Serba formal

30.

Keberadaan bahasa Betawi dalam slang Jakarta menunjukkan…

a)

Bahasa Betawi hilang

b)

Pengaruh kuat budaya Betawi

c)

Ketidakrelevanan bahasa daerah

d)

Minimnya penutur

e)

Dominasi bahasa asing

31.

Penggunaan kata “gue” dan “lu” merupakan contoh…

a)

Pronomina formal

b)

Pronomina santai

c)

Kata sifat

d)

Konjungsi

e)

Adverbia

32.

Bahasa Betawi dipengaruhi berbagai bangsa akibat…

a)

Penjajahan Jepang

b)

Pertumbuhan Batavia sebagai pusat perdagangan

c)

Kekosongan penduduk

d)

Perubahan iklim

e)

Peraturan kolonial

33.

Dalam percakapan Betawi, kata “kaga” bermaksud…

a)

Mau

b)

Tidak

c)

Apa

d)

Boleh

e)

Banyak

34.

Pelestarian bahasa Betawi dapat dilakukan dengan…

a)

Melarang anak muda menggunakannya

b)

Mengajarkannya dalam mulok

c)

Menghapus kosakata Betawi

d)

Mengganti semua istilah

e)

Menggunakan bahasa asing

35.

Media tradisional seperti lenong membantu mempertahankan bahasa Betawi karena…

a)

Menggunakan bahasa baku

b)

Menggunakan dialog Betawi asli

c)

Menghapus budaya Betawi

d)

Memperkenalkan bahasa asing

e)

Tidak relevan dengan masa kini

36.

Bahasa Betawi berkembang mengikuti perubahan zaman melalui…

a)

Penolakan teknologi

b)

Kombinasi dengan slang modern

c)

Penghapusan istilah lama

d)

Standardisasi nasional

e)

Larangan pemerintah

37.

Keunikan bahasa Betawi terletak pada…

a)

Mirip bahasa asing

b)

Penggunaan pronomina santai dan nada akrab

c)

Struktur kompleks seperti Latin

d)

Banyaknya kosakata ilmiah

e)

Formalitas tinggi

38.

Bahasa Betawi dipelajari karena…

a)

Tidak memiliki nilai budaya

b)

Hanya untuk hiburan

c)

Mencerminkan identitas masyarakat Betawi

d)

Dipakai di semua negara

e)

Wajib untuk karier luar negeri

39.

Perubahan bahasa Betawi menjadi bahasa gaul mencerminkan bahwa bahasa itu…

a)

Statis

b)

Kuno

c)

Dinamis

d)

Hilang

e)

Tidak digunakan

40.

Pengguna bahasa Betawi dalam percakapan sehari-hari menunjukkan…

a)

Pelestarian budaya lokal

b)

Penghapusan budaya

c)

Konflik sosial

d)

Kurangnya pendidikan

e)

Ketidakmampuan berbahasa Indonesia

41.

Tari Topeng Betawi menggunakan topeng untuk…

a)

Menutupi identitas penari

b)

Menghidupkan karakter cerita

c)

Menghindari kontak visual

d)

Menyamarkan suara

e)

Menambah unsur komedi saja

42.

Musik gambang kromong memiliki pengaruh kuat dari budaya...

a)

Menutupi identitas penari

b)

Menghidupkan karakter cerita

c)

Menghindari kontak visual

d)

Menyamarkan suara

e)

Menambah unsur komedi saja

43.

Tari Topeng Betawi menggunakan karakter topeng berbeda. Jika seorang penari ingin menampilkan sifat pemberani, ia harus memilih topeng yang tepat karena...

a)

Setiap topeng sudah ditetapkan pemerintah

b)

Warna dan bentuk topeng menentukan karakter dalam cerita

c)

Semua topeng memiliki makna yang sama

d)

Penonton tidak peduli perbedaan karakter

e)

Musik yang dimainkan menentukan karakter, bukan topeng

44.

Tari Yapong diciptakan tahun 1970-an. Jika tarian ini dihilangkan dari pertunjukan penyambutan, dampak budaya yang paling mungkin adalah...

a)

Acara tetap berjalan tanpa perubahan

b)

Identitas modern-Betawi dalam pertunjukan berkurang

c)

Penari menjadi lebih mudah berlatih

d)

Tidak ada dampak apa pun

e)

Tamu menjadi tidak bisa memahami bahasa Betawi

45.

Jika Tanjidor menggunakan alat musik tiup ala Eropa, maka keberadaannya dalam budaya Betawi membuktikan bahwa…

a)

Musik Betawi tidak asli dan hanya meniru

b)

Kolonialisme menghancurkan seni lokal

c)

Masyarakat Betawi mampu mengadaptasi pengaruh luar menjadi identitas baru

d)

Musik modern lebih digemari daripada tradisional

e)

Musik tiup tidak cocok untuk budaya Betawi

46.

Lenong dipenuhi humor dan interaksi langsung. Jika gaya ini diubah menjadi formal dan tanpa humor, perubahan terbesar terjadi pada…

a)

Jumlah pemain

b)

Ciri khas dan keaslian lenong

c)

Kostum para pemain

d)

Penggunaan musik pengiring

e)

Penonton yang hadir

47.

Ondel-ondel awalnya berfungsi sebagai penolak bala. Jika fungsinya kini lebih sebagai hiburan, berarti budaya Betawi mengalami…

a)

Modernisasi tanpa kehilangan simbol

b)

Kehancuran budaya

c)

Penghapusan nilai spiritual

d)

Penolakan masyarakat

e)

Larangan pemerintah

48.

Ukiran Betawi memiliki motif bunga dan tumbuhan. Jika digunakan dalam desain rumah modern, hal itu menunjukkan…

a)

Motif tradisional tidak cocok untuk masa kini

b)

Estetika tradisional dapat hidup berdampingan dengan arsitektur modern

c)

Motif bunga harus diganti

d)

Desainer tidak kreatif

e)

Rumah modern wajib mengikuti seluruh desain Betawi

49.

Batik Betawi menggunakan motif ondel-ondel dan penari topeng. Penggunaan motif ini bertujuan…

a)

Menyamakan batik Betawi dengan batik Jawa

b)

Menghilangkan identitas Betawi

c)

Menonjolkan ciri khas budaya Betawi yang mudah dikenali

d)

Mengurangi warna-warna cerah

e)

Mengikuti tren industri tekstil dunia

50.

Jika Gambang Kromong tidak lagi diajarkan pada generasi muda, dampak jangka panjangnya adalah…

a)

Teknologi musik akan meningkat

b)

Musik modern menjadi lebih populer

c)

Hilangnya salah satu identitas budaya Betawi

d)

Ondel-ondel menjadi lebih terkenal

e)

Tari Yapong makin berkembang

51.

Ketika menonton lenong, penonton sering diajak berinteraksi. Jika interaksi ini dihilangkan, maka…

a)

Lenong menjadi sama dengan drama modern

b)

Cerita menjadi lebih lucu

c)

Karakter sulit dihafal

d)

Musik pengiring tidak diperlukan

e)

Penonton tetap merasa terlibat

52.

Si Pitung sering digambarkan sebagai pahlawan rakyat. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat Betawi…

a)

Tidak menyukai pahlawan dari luar

b)

Lebih menghormati penjahat

c)

Mengagumi sosok yang memperjuangkan keadilan

d)

Menolak budaya kolonial apa pun

e)

Hanya menyukai cerita fiksi

53.

Jika topeng dalam Tari Topeng Betawi diganti dengan masker modern, perubahan paling nyata terjadi pada…

a)

Fungsi ruang pentas

b)

Identitas estetika tarian

c)

Jumlah penonton

d)

Durasi latihan

e)

Alat musik pengiring

54.

Tanjidor sering tampil pada pawai kemerdekaan. Jika perannya digantikan oleh musik digital, maka…

a)

Nilai tradisi berkurang

b)

Penonton lebih menikmati

c)

Arak-arakan berjalan lebih cepat

d)

Tidak berdampak apa-apa

e)

Penampil Tanjidor tidak butuh alat lagi

55.

Tari Yapong memiliki gerakan energik. Jika penari tidak menguasai stamina, maka dampak artistiknya adalah…

a)

Gerakan tetap indah

b)

Tarian kehilangan makna semangat

c)

Musik menjadi lebih keras

d)

Kostum menjadi lebih menarik

e)

Penonton tidak menyadari perubahan

56.

Ondel-ondel kini digunakan pada acara ulang tahun kota Jakarta. Hal ini menunjukkan bahwa…

a)

Ondel-ondel hanya untuk wisatawan

b)

Nilai budaya Betawi dianggap penting sebagai identitas kota

c)

Pemerintah tidak memiliki ikon lain

d)

Ondel-ondel wajib digunakan di semua acara

e)

Ondel-ondel tidak lagi dianggap sakral

57.

Dalam cerita Si Pitung, ia merampas harta orang kaya dan membaginya kepada rakyat. Jika dinilai dari sudut budaya Betawi, tindakan ini dianggap sebagai…

a)

Bentuk kriminalitas ekstrem

b)

Tindakan heroik menentang ketidakadilan

c)

Pelanggaran adat

d)

Upaya memperkaya diri

e)

Tradisi umum masyarakat Betawi

58.

Jika seni Betawi tidak dilestarikan melalui pendidikan sekolah, maka yang paling mungkin hilang adalah…

a)

Wisata kuliner Betawi

b)

Pengetahuan generasi muda tentang akar identitas daerah

c)

Minat terhadap musik modern

d)

Jumlah festival seni

e)

Semangat ekonomi kreatif

59.

Batik Betawi memiliki warna cerah. Jika warna ini diganti dengan warna gelap seluruhnya, maka…

a)

Tidak ada perubahan sama sekali

b)

Batik Betawi tetap mudah dikenali

c)

Ciri khas visual Betawi menjadi hilang

d)

Motif menjadi lebih murah

e)

Penjualannya otomatis meningkat

60.

Seni Gambang Kromong sering membawakan lagu bertema kehidupan sehari-hari. Jika tema ini diganti dengan tema fantasi yang tidak ada hubungannya dengan realitas Betawi, maka perubahan paling besar terjadi pada…

a)

Fungsi hiburannya

b)

Identitas budaya yang terkandung dalam musik

c)

Jumlah pemain musik

d)

Kualitas alat musik

e)

Durasi pertunjukan

61.

Si Pitung sering disebut “Robin Hood dari Betawi” karena…

a)

Ia menolong tuan tanah

b)

Ia merampok untuk memperkaya diri

c)

Ia membela rakyat tertindas dengan mengambil dari yang menindas

d)

Ia bekerja untuk Belanda

e)

Ia terkenal karena menjadi guru silat

62.

Jika Si Pitung lahir dari keluarga petani sederhana, maka nilai yang paling mencolok dari kisahnya adalah…

a)

Kekuasaan

b)

Kekayaan

c)

Mobilitas sosial melalui keberanian

d)

Ketergantungan pada tuan tanah

e)

Kepatuhan pada kolonial

63.

Aksi Si Pitung biasanya ditujukan kepada tuan tanah dan kolonial. Ini menunjukkan bahwa ia…

a)

Tidak menghormati adat

b)

Menentang ketidakadilan struktural

c)

Tidak suka bekerja

d)

Mengincar harta rakyat

e)

Anti terhadap budaya Betawi

64.

Dukungan rakyat Betawi kepada Si Pitung menandakan bahwa…

a)

Mereka takut ditindas Si Pitung

b)

Si Pitung dianggap kriminal berbahaya

c)

Tindakannya dianggap mewakili aspirasi rakyat kecil

d)

Mereka ingin menjadi perampok

e)

Mereka dipaksa ikut

65.

Si Pitung dikenal ahli silat karena belajar dari guru-guru besar Betawi. Hal ini menunjukkan bahwa budaya Betawi…

a)

Tidak mengenal bela diri

b)

Memiliki tradisi keilmuan dan latihan silat yang kuat

c)

Hanya fokus pada musik

d)

Tidak menghargai guru

e)

Mengabaikan disiplin

66.

Jika tindakan Si Pitung hanya berupa perlawanan tanpa strategi, ia tidak akan sulit ditangkap. Ini berarti keunggulan Si Pitung adalah…

a)

Kecepatan

b)

Strategi dan kecerdikan dalam menghadapi ancaman kolonial

c)

Banyaknya pengawal

d)

Senjata canggih

e)

Koneksi dengan Belanda

67.

Dalam berbagai versi cerita, Si Pitung digambarkan sebagai sosok yang cepat menghilang. Interpretasi logis dari legenda ini adalah…

a)

Ia memiliki kekuatan gaib

b)

Ia memakai sihir kolonial

c)

Ia menguasai teknik gerak dan persembunyian

d)

Ia menipu rakyat

e)

Ia mampu terbang

68.

Kolonial Belanda terus mengejar Si Pitung karena…

a)

Ia melanggar aturan adat

b)

Ia mengancam stabilitas kekuasaan kolonial

c)

Ia ingin bekerja untuk Belanda

d)

Ia tidak membayar pajak

e)

Ia sering datang ke kantor kolonial

69.

Jika Si Pitung menggunakan strategi “memukul lalu menghilang,” maka ini paling sesuai dengan konsep…

a)

Perlawanan langsung masif

b)

Gerilya rakyat

c)

Diplomasi kolonial

d)

Perang terbuka

e)

Negosiasi damai

70.

Kematian Si Pitung di tangan polisi Belanda menandakan bahwa…

a)

Kolonial tidak ingin ada simbol perlawanan rakyat

b)

Kolonial ingin menjadikannya pahlawan

c)

Kolonial ingin merekrutnya

d)

Kolonial menghormatinya

e)

Kolonial membiarkannya bebas

71.

Jika legenda Si Pitung berkembang dengan banyak versi, itu menunjukkan bahwa…

a)

Ceritanya tidak penting

b)

Rakyat tidak menghargai sejarah

c)

Ceritanya hidup dalam budaya lisan masyarakat

d)

Sejarah Betawi hanya mitos

e)

Tidak ada bukti bahwa ia pernah hidup

72.

Kisah Si Pitung membuktikan bahwa seni lenong berfungsi sebagai...

a)

Hiburan kosong

b)

Penyebaran nilai-nilai perjuangan rakyat

c)

Media iklan kolonial

d)

Sarana bisnis

e)

Pertunjukan tari semata

73.

Jika Si Pitung selalu membagi hasil rampasan kepada rakyat, nilai moral yang bisa dipetik adalah...

a)

Keserakahan

b)

Pengkhianatan

c)

Keberpihakan pada yang lemah

d)

Kewajiban membayar pajak

e)

Ketergantungan rakyat

74.

Keberadaan tokoh seperti Haji Naipin dalam cerita menunjukkan bahwa peran guru dalam budaya Betawi adalah...

a)

Tidak penting

b)

Sekadar formalitas

c)

Sumber ilmu dan moral

d)

Pelengkap cerita

e)

Penonton pasif

75.

Si Pitung dianggap pahlawan oleh rakyat tetapi kriminal oleh kolonial. Perbedaan perspektif ini terjadi karena...

a)

Kolonial tidak mengenal budaya Betawi

b)

Setiap kelompok memiliki kepentingan berbeda

c)

Rakyat tidak mengerti hukum

d)

Kolonial sebenarnya menyukainya

e)

Rakyat ingin berbuat kriminal

76.

Tokoh Si Pitung bertahan hingga sekarang dalam film, sinetron, dan komik. Ini menandakan...

a)

Tokoh ini mudah dilupakan

b)

Nilainya tidak relevan

c)

Ia menjadi simbol budaya yang kuat

d)

Hanya populer di film lama

e)

Tidak dikenal anak muda

77.

Jika Si Pitung tidak pernah menentang penindasan, maka cerita tentangnya...

a)

Tidak akan dikenal

b)

Tetap populer

c)

Tetap dianggap legenda besar

d)

Menjadi cerita cinta

e)

Diklaim kolonial

78.

Rakyat Betawi melindungi Si Pitung karena...

a)

Ia kaya raya

b)

Ia sering membagi uang kepada penjajah

c)

Ia bertindak demi kepentingan rakyat

d)

Mereka takut dihukum

e)

Ia pemimpin kolonial

79.

Si Pitung sering lolos dari kejaran Belanda karena...

a)

Ia kaya raya

b)

Ia sering membagi uang kepada penjajah

c)

Ia bertindak demi kepentingan rakyat

d)

Mereka takut dihukum

e)

Ia pemimpin kolonial

80.

Kisah Si Pitung mengajarkan bahwa ketidakadilan dapat dilawan dengan...

a)

Tunduk

b)

Diam

c)

Keberanian, kecerdikan, dan solidaritas

d)

Menghindar seumur hidup

e)

Mengikuti perintah penjajah

81.

Jika Si Pitung tidak mendapat dukungan masyarakat, maka kemungkinan yang terjadi adalah…

a)

Kolonial tidak mengejarnya

b)

Ia langsung tertangkap

c)

Ia menjadi tuan tanah

d)

Ia menjadi pejabat kolonial

e)

Ia pindah profesi

82.

Kisah Si Pitung menggambarkan situasi sosial Betawi saat itu, yaitu…

a)

Kehidupan makmur

b)

Tidak ada penindasan

c)

Ketimpangan antara rakyat kecil dan penguasa kolonial

d)

Rakyat bebas menentukan hukum sendiri

e)

Tidak adanya masalah tanah

83.

Jika Si Pitung hanya merampok rakyat kecil, maka…

a)

Ia tetap menjadi pahlawan

b)

Ia tidak dikenal

c)

Rakyat tetap mendukungnya

d)

Kolonial mengangkatnya sebagai pejabat

e)

Ceritanya menjadi lebih heroik

84.

Belanda mempublikasikan Si Pitung sebagai kriminal untuk...

a)

Menaikkan bisnis pertunjukan

b)

Menakut-nakuti rakyat agar tidak melawan

c)

Menghormati perjuangannya

d)

Menjadikan rakyat simpati

e)

Menyelamatkan ekonomi kolonial

85.

Hilangnya Si Pitung dalam legenda menandakan bahwa masyarakat...

a)

Tidak menghargai pahlawan

b)

Suka menciptakan simbol perlawanan

c)

Tidak peduli pada sejarah

d)

Menjauhi cerita lokal

e)

Menolak budaya lisan

86.

Jika cerita Si Pitung terus diajarkan di sekolah, maka manfaat terbesarnya adalah...

a)

Siswa menjadi ahli silat

b)

Siswa memahami pentingnya melawan ketidakadilan

c)

Siswa terbiasa merampok

d)

Siswa mampu menjadi penjajah

e)

Siswa menghindari sejarah lokal

87.

Penangkapan Si Pitung terjadi karena...

a)

Ia ceroboh

b)

Ia dibantu rakyat

c)

Ia dikhianati

d)

Ia menyerah

e)

Belanda kasihan

88.

Cerita Si Pitung berkembang karena budaya Betawi kuat dalam...

a)

Media digital

b)

Tuturan lisan dan seni pertunjukan

c)

Lagu dangdut

d)

Senjata tradisional

e)

Politik kolonial

89.

Jika guru silat seperti Haji Naipin tidak ada, maka Si Pitung...

a)

Tetap jago

b)

Tidak punya kemampuan untuk melawan

c)

Menjadi penjajah

d)

Tidak dikenal rakyat

e)

Menjadi tuan tanah

Similar Resources on Wayground

SENI

84 questions

SENI

quiz

Worksheet

•

12th Grade

SOAL LATIHAN TKA SEJARAH

94 questions

SOAL LATIHAN TKA SEJARAH

quiz

Worksheet

•

12th Grade

QUIZIZZ 10_BAB 1 & 2 T5_20 JULAI 2025

90 questions

QUIZIZZ 10_BAB 1 & 2 T5_20 JULAI 2025

quiz

Worksheet

•

9th - 12th Grade