wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Quiz về văn hóa Đông Nam Á 3

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Nhận định nào sau đây là đúng?

a)

A. Nền kinh tế của các vương quốc phong kiến Đông Nam Á bị phụ thuộc nặng nề vào việc giao lưu với bên ngoài.

b)

B. Giao lưu thương mại với nước ngoài thúc đẩy sự phát triển kinh tế, văn hoá của các vương quốc phong kiến Đông Nam Á.

c)

C. Các vương quốc phong kiến Đông Nam Á chỉ giao lưu buôn bán với thương nhân Ấn Độ.

d)

D. Các thương cảng nổi tiếng thời trung đại ở Đông Nam Á đều thuộc các quốc gia Đông Nam Á hải đảo

2.

Nền văn hoá có ảnh hưởng nhiều nhất khu vực Đông Nam Á mười thế kỉ đầu Công nguyên là:

a)

A. Văn hóa Ấn Độ

b)

B. Văn hóa Trung Hoa

c)

C. Văn hoá La Mã.

d)

D. Văn hoá Ấn Độ và Trung Hoa.

3.

“Chủ nghĩa yêu nước” của người Việt Nam là sản phẩm của văn hóa:

a)

Nhà nước – dân tộc

b)

Đô thị

c)

Tộc người

d)

Làng xã

4.

Theo Nguyễn Chí Bền (chủ biên), những nội dung chủ yếu của giao lưu và hội nhập văn hóa là?

a)

A. Tiếp thu có chọn lọc cái hay, cái đẹp của dân tộc khác

b)

B. Ngăn chặn và đấu tranh để ngăn ngừa sự xâm nhập của các sản phẩm văn hóa độc hại

c)

C. Giới thiệu đất nước, con người, văn hóa Việt Nam ra thế giới

d)

D. Cả A, B, C đều đúng

5.

Thế nào là tiếp thu có chọn lọc văn hóa thế giới?

a)

A. Là tiếp thu tinh hoa văn hóa của thế giới, phù hợp với tư tưởng, tình cảm, thẩm mỹ của dân tộc mình

b)

B. Là tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới, thay đổi văn hóa của mình để đạt sự tiến bộ với các nước

c)

C. Là tiếp toàn bộ văn hóa thế giới rồi biến hóa phù hợp với văn hóa của dân tộc mình

d)

D. Cả A, B, C đều đúng

6.

Vị cha cố phương tây đầu tiên đến Việt Nam là người nước nào?

a)

Tây Ban Nha

b)

Pháp

c)

Bồ Đào Nha

d)

Đức

7.

Phong trào sáng tác văn chương theo hướng mới (Tây học) bắt đầu vào năm nào?

a)

A. Đầu những năm 1900

b)

B. Đầu những năm 1910

c)

C. Đầu những năm 1920

d)

D. Đầu những năm 1930

8.

Quan điểm: “Kẻ xâm lược chống lại kẻ đi xâm lược nhưng đồng thời cũng học được cái hay của nước đi xâm lược để phát triển” là của ai?

a)

Hồ Chí Minh

b)

Trường Chinh

c)

Lê Duẩn

d)

Võ Nguyên Giáp

9.

Sau năm 1954, miền Bắc chịu ảnh hưởng mạnh mẽ nhất bởi nền văn hóa của quốc gia nào?

a)

Liên Xô

b)

Pháp

c)

Mỹ

d)

Nhật

10.

Đâu là quan điểm giao lưu, hội nhập văn hóa của Việt Nam trong bối cảnh hiện nay?

a)

Khép lại quá khứ và muốn là bạn của mọi quốc gia khác

b)

Khắc ghi quá khứ và muốn là bạn của mọi quốc gia khác

c)

Quên đi quá khứ và muốn là bạn của mọi quốc gia khác

d)

Cả A, B, C đều đúng

11.

Nếu xem 5 ngón tay trên một bàn tay là một hệ thống Ngũ hành thì ngón cái thuộc hành nào?

a)

Hỏa

b)

Mộc

c)

Kim

d)

Thổ

12.

Theo quan niệm truyền thống, mỗi cá nhân trong xã hội đều mang đặc trưng của một hành trong Ngũ hành. Việc quy hành cho mỗi người được tiến hành trên cơ sở:

a)

Căn cứ vào đặc điểm tính cách của cá nhân

b)

Căn cứ vào mối quan hệ gia đình, bạn bè, hôn nhân...

c)

Căn cứ vào thời điểm ra đời của cá nhân được xác định theo hệ can chi

d)

Căn cứ vào nho-y-lý-số

13.

Thốn là đơn vị đo dùng trong y học phương Đông, được tính bằng:

a)

Đốt giữa ngón tay út của người bệnh

b)

Đốt gốc ngón tay út của người bệnh

c)

Đốt giữa ngón tay giữa của người bệnh

d)

Đốt gốc ngón tay giữa của người bệnh

14.

Theo Ngũ hành, vật biểu cho phương nam là con vật nào?

a)

Rùa

b)

Chim

c)

Rồng

d)

Hổ

15.

Trong truyền thuyết Nam Tào – Bắc Đẩu, thần nào là thần giữ sổ sinh, ở cung hướng nào? Khi chầu Ngọc Hoàng đứng bên trái hay bên phải?

a)

Bắc Đẩu/Nam/trái

b)

Bắc Đẩu/Bắc/phải

c)

Nam Tào/Nam/trái

d)

Nam Tào/Bắc/phải

16.

Sự tích Trầu Cau trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam thể hiện triết lý gì của văn hóa nhận thức?

a)

Âm dương

b)

Tam tài

c)

Ngũ hành

d)

Bát quái

17.

Trong Hà đồ, con số mấy được gọi là số ”tham thiên lưỡng địa”?

a)

2

b)

5

c)

7

d)

9

18.

Theo lịch âm dương, ngày nóng nhất trong năm là ngày nào?

a)

Lập hạ

b)

Hạ chí

c)

Đoan ngọ

d)

Đoan dương

19.

Theo Ngũ hành, vật biểu cho phương đông là con vật nào?

a)

Rùa

b)

Chim

c)

Rồng

d)

Hổ

20.

Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể hiện trong thói quen :

a)

Thích thăm viếng, hiếu khách

b)

Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp

c)

Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp

d)

Xem trọng nghi thức giao tiếp

21.

Thói quen nói chuyện “vòng vo tam quốc”, luôn đắn đo cân nhắc kỹ càng khi nói phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt ?

a)

Trọng danh dự

b)

Tế nhị, ý tứ

c)

Trọng tình cảm

d)

Trọng nghi thức

22.

Câu ca dao “Yêu nhau yêu cả đường đi, ghét nhau ghét cả tông ti họ hàng” phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt?

a)

Tế nhị, ý tứ, trọng sự hòa thuận

b)

Đắn đo, cân nhắc kỹ càng khi nói

c)

Thiếu tính quyết đoán

d)

Luôn lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử

23.

Câu đối là một sản phẩm văn chương đặc biệt phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

Xu hướng ước lệ

b)

Xu hướng trọng sự cân đối, hài hòa

c)

Giàu chất biểu cảm

d)

Khuynh hướng thiên về thơ ca

24.

Trong tiếng Việt, lớp từ xanh lơ, xanh ngắt, đỏ rực, đỏ au, vàng chóe, vàng mơ, trắng tinh, trắng phau... góp phần phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

Xu hướng ước lệ

b)

Xu hướng trọng sự cân đối, hài hòa

c)

Giàu chất biểu cảm

d)

Khuynh hướng thiên về thơ ca

25.

Cấu trúc “iếc hóa” trong ngữ pháp tiếng Việt (sách siếc, bàn biếc, yêu iếc, chồng chiếc...) phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

Tính biểu trưng

b)

Tính linh hoạt

c)

Giàu chất biểu cảm

d)

Tính ước lệ

26.

Theo quan niệm của người Chàm, thần thánh thường ngự trị ở hướng nào của làng?

a)

Đông

b)

Tây

c)

Nam

d)

Bắc

27.

Vùng đất chôn cất người chết của người Tây Nguyên thường nằm về hướng nào của làng?

a)

Đông

b)

Tây

c)

Nam

d)

Bắc

28.

Lễ Hạ điền là lễ hội nông nghiệp thường được tổ chức vào thời điểm:

a)

Gặt lúa mới

b)

Đầu mùa cấy lúa

c)

Giữa mùa lúa

d)

Hết mùa cấy

29.

Đạo Phật du nhập vào Việt Nam vào khoảng thời gian nào?

a)

Khoảng thế kỷ I (TCN)

b)

Khoảng thế kỷ II (TCN)

c)

Khoảng thế kỷ III (TCN)

d)

Khoảng thế kỷ IV (TCN)

30.

Bản chất của tên gọi Văn Miếu là gì?

a)

Là nơi tổ chức các kỳ thi để chọn quan lại

b)

Là nơi để tổ chức dạy học

c)

Là nơi để Vua, quan phong kiến vãn cảnh

d)

Là nơi thờ Khổng Tử - ông tổ của Nho học

31.

Mục đích ban đầu của việc xây dựng Quốc Tử Giám là gì?

a)

Là nơi học tập cho các hoàng tử và con nhà quan

b)

Là nơi tập bắn cung cho các hoàng tử và con nhà quan

c)

Là nơi tập tế lễ cho các hoàng tử và con nhà quan

d)

Là nơi giám sát việc học hành của quốc gia

32.

Trong tác phẩm “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu có câu: “Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn sáng mắt ông cha không thờ”. Đạo nhà trong câu thơ trên là đạo nào?

a)

Đạo Phật

b)

Đạo thờ cúng tổ tiên

c)

Đạo Hòa Hảo

d)

Đạo Cao Đài

33.

Vào ngày tết, mâm ngũ quả để thờ của người dân Nam Bộ thường có 5 loại trái: mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài. Điều này phản ánh đặc điểm gì trong nghệ thuật trang trí của người Việt ?

a)

Thủ pháp ước lệ

b)

Mô hình mang ý nghĩa

c)

Thủ pháp liên tưởng bằng ngôn từ

d)

Thủ pháp liên tưởng bằng hình thức

34.

Hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hầu bóng, lên đồng... là những nghi thức hành lễ của tín ngưỡng nào ?

a)

Tín ngưỡng phồn thực

b)

Tín ngưỡng thờ Mẫu

c)

Tín ngưỡng thờ Thành Hoàng

d)

Tục thờ Tứ bất tử

35.

Tập tục đi thăm mồ mả, lăng tẩm để quét dọn, sửa sang, tu bổ nơi an nghỉ của những người quá cố được người Việt tiến hành vào dịp nào trong năm?

a)

Tết Đoan Ngọ

b)

Lễ Vu Lan

c)

Tết Thanh Minh

d)

Tết Nguyên Đán

36.

Kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) là đất tổ của sân khấu chèo, và người được tôn vinh Tổ nghề hát chèo là:

a)

Bà Hà Thị Cầu

b)

Ông Đào Duy Từ

c)

Bà Phạm Thị Trân

d)

Ông Tào Mạt

37.

Trong nghệ thuật hóa trang trên sân khấu tuồng, những kép hát vẽ mặt nạ màu đỏ là hóa thân của loại nhân vật nào?

a)

Người anh hùng, trung dũng

b)

Kẻ nóng nảy bộp chộp

c)

Kẻ nịnh thần, phản trắc

d)

Hào kiệt nơi rừng núi

38.

Loại hình nghệ thuật truyền thống đầu tiên ở Việt Nam được UNESCO công nhận là Kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại là:

a)

Nhã nhạc cung đình Huế

b)

Dân ca quan họ

c)

Ca trù

d)

Đờn ca tài tử Nam Bộ

39.

Bộ Tứ linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Lân mang ý nghĩa:

a)

Biểu trưng cho ước vọng thái bình

b)

Biểu trưng cho uy lực

c)

Biểu trưng cho sự sống lâu

d)

Biểu trưng cho hạnh phúc

40.

Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Tây sớm nhất?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối

d)

Cải lương

41.

Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa nhiều nhất?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối

d)

Cải lương

42.

Nói về nghệ thuật chèo truyền thống của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?

a)

Chèo là loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chuyên nghiệp.

b)

Chèo ra đời khá sớm và phát triển mạnh ở Bắc Bộ.

c)

Kịch bản của chèo thường lấy từ thần thoại, cổ tích và truyện nôm.

d)

Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, không tuân thủ nghiêm ngặt theo kịch bản.

43.

Nói về nghệ thuật tuồng của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?

a)

Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp.

b)

Tuồng phát triển mạnh ở Trung Bộ.

c)

Kịch bản của tuồng thường lấy từ truyện cổ Trung Quốc.

d)

Người được tôn vinh là Ông tổ của nghệ thuật tuồng hát tuồng là Đào Duy Từ.

44.

Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống, loại hình nào phản ánh hiện thực xã hội một cách sống động và sâu sắc nhất?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối

d)

Cải lương

45.

Loại hình sân khấu dân gian đặc sắc gắn liền với thiên nhiên, phản ánh quá trình thích ứng với tự nhiên của người Việt trong đời sống nông nghiệp là:

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối

d)

Cải lương

46.

Thủ pháp ước lệ trên sân khấu (chỉ dùng bộ phận, chi tiết để gợi cho người xem hình dung ra sự thực ngoài đời) phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật thanh sắc và hình khối?

a)

Tính biểu trưng

b)

Tính biểu cảm

c)

Tính tổng hợp

d)

Tính linh hoạt

47.

Sân khấu truyền thống Việt Nam thường có sự giao lưu rất mật thiết với người xem (sàn diễn là sân đình, khán giả có thể tham gia bình phẩm khen chê và chen vào vài câu ngẫu hứng...). Điều này phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật sân khấu truyền thống?

a)

Tính biểu trưng

b)

Tính biểu cảm

c)

Tính tổng hợp

d)

Tính linh hoạt

48.

Nền văn hóa nào đóng vai trò quyết định trong việc xác lập nên bản sắc văn hóa Việt?

a)

Văn hóa Sơn Vi

b)

Văn hóa Hòa Bình

c)

Văn hóa Đông Sơn

d)

Văn hóa Sa Huỳnh

49.

Kiểu nhà ở phổ biến của cư dân văn hóa Đông Sơn là:

a)

Nhà thuyền

b)

Nhà đất bằng

c)

Nhà bè

d)

Nhà sàn

50.

Mai táng bằng chum gốm là phương thức mai táng đặc thù của cư dân thuộc nền văn hóa nào?

a)

Văn hóa Đông Sơn

b)

Văn hóa Sa Huỳnh

c)

Văn hóa Óc Eo

d)

Văn hóa Đồng Nai

51.

Chế phẩm đặc thù của văn hóa Đồng Nai là:

a)

Khuyên tai hai đầu thú

b)

Mộ chum gốm

c)

Trang sức bằng vàng

d)

Đàn đá

52.

Thời kỳ văn hóa Văn Lang - Âu Lạc có ba trung tâm văn hóa lớn là:

a)

Văn hóa Đông Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Óc Eo

b)

Văn hóa Hòa Bình – Văn hóa Sơn Vi – Văn hóa Phùng Nguyên

c)

Văn hóa Đông Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Đồng Nai

d)

Văn hóa châu thổ Bắc Bộ – Văn hóa Chămpa – Văn hóa Óc Eo

53.

Chế độ thị tộc phụ quyền xuất hiện trong xã hội Việt Nam vào thời kỳ văn hóa nào?

a)

Văn hóa thời kỳ tiền sử

b)

Văn hóa Văn Lang – Âu Lạc

c)

Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc

d)

Văn hóa Đại Việt

54.

Theo điều "Tam bất khả xuất" trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông không được phép bỏ vợ?

a)

Người vợ không có con

b)

Người vợ đã để tang cha mẹ chồng

c)

Người vợ cãi cha mẹ chồng

d)

Người

55.

Trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông không được phép bỏ vợ?

a)

Người vợ không có con

b)

Người vợ đã để tang cha mẹ chồng

c)

Người vợ cãi cha mẹ chồng

d)

Người vợ hay ghen tuông

56.

Theo điều ‘Thất xuất’ trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông được phép bỏ vợ?

a)

Người vợ không cưới nàng hầu cho chồng

b)

Người vợ không nuôi con riêng của chồng

c)

Người vợ không còn nơi nương tựa

d)

Người vợ hay ghen tuông

57.

Dưới thời các vua Hùng, kinh đô của nhà nước Văn Lang được đặt ở đâu?

a)

Cổ Loa

b)

Phong Châu

c)

Mê Linh

d)

Vạn An

58.

Nền văn học chữ viết của người Việt chính thức xuất hiện vào thời kỳ nào?

a)

Thời Bắc thuộc

b)

Thời Lý – Trần

c)

Thời Minh thuộc

d)

Thời Hậu Lê

59.

Quốc hiệu Đại Việt được sử dụng ở nước ta vào thời kỳ nào?

a)

Thời nhà Đinh

b)

Thời nhà Lý

c)

Thời nhà Hồ

d)

Thời nhà Nguyễn

60.

Năm Ất Mão (1075), vua Lý Nhân Tông (1072 - 1127) cho mở khoa thi đầu tiên để tuyển lựa nhân tài. Người đỗ đầu trong kỳ thi đó là nhà Nho:

a)

Lê Văn Hưu

b)

Chu Văn An

c)

Lê Văn Thịnh

d)

Nguyễn Hiền

61.

Các định lệ khuyến khích người đi học như lễ xướng danh, lễ vinh quy bái tổ, lễ khắc tên lên bia tiến sĩ... được triều đình ban hành vào thời kỳ nào?

a)

Thời Bắc thuộc

b)

Thời Lý – Trần

c)

Thời Hậu Lê

d)

Thời nhà Nguyễn

62.

Kinh thành Thăng Long được chia thành 36 phố phường vào thời kỳ nào?

a)

Thời Lý – Trần

b)

Thời Minh thuộc

c)

Thời Hậu Lê

d)

Thời nhà Nguyễn

63.

Các luồng tư tưởng dân chủ tư sản, tư tưởng Mac - Lênin được truyền vào Việt Nam vào giai đoạn văn hóa nào?

a)

Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc

b)

Giai đoạn văn hóa Đại Việt

c)

Giai đoạn văn hóa thời kỳ Pháp thuộc

d)

Giai đoạn văn hóa hiện đại

64.

Tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Tây, các nhà nho trong phong trào Đông Kinh nghĩa thục đã chủ trương từ bỏ sự lạc hậu, đến với sự cách tân bằng con đường:

a)

Dân tộc hóa, đại chúng hóa và khoa học hóa

b)

Nhân văn, dân chủ và tiến bộ

c)

Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

d)

Chấn hưng dân khí, khai thông dân trí, mở rộng dân quyền, cải thiện dân sinh

65.

Năm 1943, Đề cương văn hóa của Đảng Cộng sản Đông dương ra đời đã vạch ra con đường phát triển văn hóa dân tộc theo nguyên tắc:

a)

Dân tộc hóa, đại chúng hóa và khoa học hóa

b)

Nhân văn, dân chủ và tiến bộ

c)

Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

d)

Chấn hưng dân khí, khai thông dân trí, mở rộng dân quyền, cải thiện dân sinh

66.

Dưới ảnh hưởng của văn hóa phương Tây, nền giáo dục Nho học của Việt Nam dần tàn lụi và hoàn toàn chấm dứt vào năm:

a)

1898

b)

1906

c)

1915

d)

1919

67.

Các ngành công nghiệp khai thác mỏ, chế biến nông lâm sản... xuất hiện ở Việt Nam vào thời kỳ nào?

a)

Thời kỳ Bắc thuộc

b)

Thời kỳ tự chủ

c)

Thời kỳ Pháp thuộc

d)

Thời kỳ hiện đại

68.

Kinh đô của nước ta dưới thời Hùng Vương đặt ở đâu?

a)

Phong Châu (Phú Thọ ngày nay)

b)

Cổ Loa (Hà Nội ngày nay)

c)

Hoa Lư (Ninh Bình ngày nay)

d)

Thăng Long (Hà Nội ngày nay)

69.

Kinh đô của nước ta dưới thời An Dương Vương đặt ở đâu?

a)

Phong Châu (Phú Thọ ngày nay)

b)

Cổ Loa (Hà Nội ngày nay)

c)

Hoa Lư (Ninh Bình ngày nay)

d)

Thăng Long (Hà Nội ngày nay)

70.

Kinh đô của nước ta dưới thời Đinh Tiên Hoàng đặt ở đâu?

a)

Phong Châu (Phú Thọ ngày nay)

b)

Cổ Loa (Hà Nội ngày nay)

c)

Hoa Lư (Ninh Bình ngày nay)

d)

Thăng Long (Hà Nội ngày nay)

71.

Kinh đô của nước ta dưới thời Lý tính đặt ở đâu là lâu nhất?

a)

Phong Châu (Phú Thọ ngày nay)

b)

Cổ Loa (Hà Nội ngày nay)

c)

Hoa Lư (Ninh Bình ngày nay)

d)

Thăng Long (Hà Nội ngày nay)

72.

Điệu múa xòe là đặc trưng nghệ thuật của vùng văn hóa nào?

a)

Vùng văn hóa Tây Bắc

b)

Vùng văn hóa Bắc Bộ

c)

Vùng văn hóa Việt Bắc

d)

Vùng văn hóa Trung Bộ

73.

Theo quan niệm của đồng bào Giẻ (Triêng) ở Tây Nguyên, cồng chiêng là biểu tượng cho:

a)

Thần Sấm – tính Nam

b)

Mặt trời – tính Nam

c)

Mặt trăng – tính Nữ

d)

Đất – tính Nữ

74.

Quan điểm “Bản sắc văn hóa không phải là một vật, mà là một kiểu quan hệ” là của ai?

a)

Phạm Văn Đồng

b)

Hồ Chí Minh

c)

Trần Quốc Vượng

d)

Phan Ngọc

75.

Nguyên nhân quan trọng nào dưới đây đã quy định văn hóa Phù Nam chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Phật giáo và Hinđu giáo?

a)

Thời gian ra đời muộn.

b)

Thời gian ra đời sớm.

c)

Cư dân có trình độ cao.

d)

Sự phát triển của ngoại thương

76.

Biểu hiện nào sau đây chứng tỏ cư dân Cham-pa có sự học hỏi thành tựu văn hóa nước ngoài để sáng tạo và làm phong phú nền văn hóa đất nước mình?

a)

Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Nho giáo và Đạo giáo Trung Hoa.

b)

Hình thành tập tục ăn trầu, ở nhà sàn và hỏa tảng người chết.

c)

Có chữ viết riêng bắt nguồn từ chữ Phạn của người Ấn Độ.

d)

Nghệ thuật ca múa nhạc đa dạng và phát triển hưng thịnh.

77.

Tác động của quá trình giao lưu thương mại và văn hoá ở Đông Nam Á đầu Công nguyên là gì?

a)

Hình thành nên thương cảng Ốc Eo.

b)

Giúp cho người Trung Hoa xuống Đông Nam Á làm ăn buôn bán.

c)

Thúc đẩy những cuộc chiến tranh trong nội bộ khu vực.

d)

Tác động trực tiếp đến sự ra đời và phát triển của các vương quốc cổ.

78.

Điểm khác về văn hóa của cư dân Văn Lang – Âu Lạc so với cư dân Cham-pa là?

a)

Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa Hinđu giáo và Phật giáo.

b)

Sự du nhập mạnh mẽ của Nho giáo có nguồn gốc từ Trung Hoa.

c)

Phổ biến tín ngưỡng sùng bái tổ tiên, thờ cúng tổ tiên, các anh hùng dân tộc

d)

Sáng tạo chữ viết riêng dựa trên chữ Phạn của người Ấn Độ

79.

Vì sao Đông Nam Á được coi là cầu nối giữa Trung Quốc, Nhật Bản với Ấn Độ, Tây Á và Địa Trung Hải?

a)

Nằm ở đông nam châu Á, tiếp giáp Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương, cầu nối giữa lục địa Á-Âu với Lục địa Úc.

b)

Đông Nam Á có vị trí quan trọng, nơi giao thoa của nhiều nền văn hóa lớn, nơi các cường quốc cạnh tranh ảnh hưởng.

c)

Đông Nam Á bao gồm hệ thống bán đảo, đảo, quần đảo xen giữa biển rất phức tạp.

d)

Cả 3 đáp án trên đều đúng

80.

Màu biểu của phương Tây là màu nào?

a)

Đỏ

b)

Xanh

c)

Đen

d)

Trắng

81.

Lịch cổ truyền của Việt Nam là loại lịch nào?

a)

Lịch thuần dương

b)

Lịch thuần âm

c)

Lịch âm dương

d)

Âm lịch

82.

Lịch cổ truyền Á Đông trong khoảng bao nhiêu năm thì có một tháng nhuận?

a)

4 năm

b)

Gần 4 năm

c)

3 năm

d)

Gần 3 năm

83.

Lịch cổ truyền Á Đông được xây dựng trên cơ sở:

a)

Phản ánh chu kỳ chuyển động của mặt trời

b)

Phản ánh chu kỳ hoạt động của mặt trăng

c)

Phản ánh sự biến động thời tiết có tính chu kỳ của vũ trụ

d)

Kết hợp cả chu kỳ hoạt động của mặt trăng lẫn mặt trời

84.

Trong lịch Á Đông cổ truyền, việc xác định các tháng trong năm thường dựa theo:

a)

Chu kỳ hoạt động của mặt trăng

b)

Chu kỳ hoạt động của mặt trời

c)

Sự biến động thời tiết của vũ trụ

d)

Hiện tượng thủy triều

85.

Trong lịch Á Đông cổ truyền, việc xác định các ngày trong tháng thường dựa theo:

a)

Chu kỳ hoạt động của mặt trăng

b)

Chu kỳ hoạt động của mặt trời

c)

Sự biến động thời tiết của vũ trụ

d)

Hiện tượng thủy triều

86.

Theo hệ đếm can chi, giờ khắc khởi đầu của một ngày, khi dương khí bắt đầu sinh ra gọi là giờ:

a)

b)

Thìn

c)

Ngọ

d)

Dần

87.

Việc áp dụng các mô hình nhận thức về vũ trụ vào việc nhận thức về con người tự nhiên được hình thành trên cơ sở:

a)

Sự gắn bó mật thiết giữa con người nông nghiệp với thiên nhiên.

b)

Quy luật tương tác giữa các hành trong Ngũ hành.

c)

Đoán định vận mệnh của con người trong các mối quan hệ xã hội.

d)

Quan niệm “thiên địa vạn vật nhất thể”, coi con người là một vũ trụ thu nhỏ.

88.

Với cơ chế Ngũ hành, bên trong cơ thể người có Ngũ phủ, Ngũ tạng, Ngũ quan, Ngũ chất... Trong khi đó, dân gian lại thường nói ”lục phủ ngũ tạng”. Vậy phủ thứ sáu không được nêu trong Ngũ phủ là phủ nào?

a)

Tiểu tràng

b)

Tam tiêu

c)

Đởm

d)

Vị

89.

Đối với Ngũ tạng bên trong cơ thể con người, khi khám chữa bệnh, y học cổ truyền Việt Nam coi trọng nhất là tạng nào?

a)

b)

Thận

c)

Can

d)

Phế

90.

Đâu là hệ quả của văn hóa Việt Nam khi giao lưu với văn hóa Mỹ?

a)

Tạo ra tính cần cù

b)

Tạo ra lối sống trọng tình cảm

c)

Tạo ra đức tính ham học hỏi

d)

Tạo ra lối sống thực dụng

91.

Cho đến nay, đâu là thành tố văn hóa mà người Việt chú trọng nhất khi tiếp xúc với văn hóa Nga?

a)

Văn học

b)

Kiến trúc

c)

Điêu khắc

d)

Hội họa

92.

Nhận định “Tiếp xúc văn hóa là một quy luật, một thuộc tính của văn hóa Việt Nam” là đúng hay sai?

a)

Đúng

b)

Sai

93.

Nhận định “Không một yếu tố văn hóa nào được thu nhận vào Việt Nam lại còn nguyên vẹn như cội nguồn, gốc rễ của nó” là đúng hay sai?

a)

Đúng

b)

Sai

94.

Quan điểm giao lưu, tiếp biến văn hóa cho rằng: “Không chối từ đồng nghĩa với việc tiếp thu tất cả” là đúng hay sai?

a)

Đúng

b)

Sai

95.

Đâu là điều cần tránh trong quá trình giao lưu, hội nhập văn hóa?

a)

Bảo thủ, kiêu ngạo dân tộc

b)

Sùng bái mù quáng

c)

Tiếp thu xô bồ

d)

Cả A, B, C đều đúng

96.

Hình thái mới của giao lưu văn hóa trong bối cảnh hội nhập và phát triển là gì?

a)

Tiếp nhận

b)

Bài trừ

c)

Cộng sinh

d)

Cả A, B, C đều đúng

97.

Tác động của xu thuế toàn cầu hóa đến văn hóa là gì?

a)

Bản sắc văn hóa trỗi dậy mạnh mẽ

b)

Văn hóa các dân tộc trở nên đặc sắc hơn

c)

Văn hóa các dân tộc trở nên mạnh mẽ hơn

d)

Văn hóa các dân tộc dễ bị “tổn thương”

98.

Quan điểm cho rằng: “Cơ chế thị trường là cho các hoạt động, dịch vụ văn hóa trở nên năng động, đa dạng và phong phú hơn, nhưng cũng tiềm ẩn những rủi ro, phức tạp, khó lường” là đúng hay sai?

a)

Đúng

b)

Sai

99.

Quan điểm phát triển, xây dựng văn hóa Việt Nam trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế là gì?

a)

Coi văn hóa vừa là mục tiêu, vừa là động lực phát triển của xã hội

b)

Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

c)

Xây dựng nền văn hóa thống nhất trong đa dạng

d)

Cả A, B, C đều đúng

100.

Mục tiêu phát triển, xây dựng văn hóa Việt Nam trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế là gì?

a)

Xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện

b)

Đẩy mạnh công tác bảo tồn, kế thừa văn hóa đi đôi với việc chủ động giao lưu, tiếp thu có chọn lọc văn hóa các nước trên thế giới

c)

Giải phóng mạnh mẽ năng lực, tiềm năng sáng tạo của con người

d)

Cả A, B, C đều đúng