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Filosofía 3er parcial

Total questions: 75

Worksheet time: 41mins

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1.

¿Fundamentada racionalmente en sus dogmas?

a)

Patrística

b)

Escolástica

c)

Helenismo

2.

¿Engloba a la Escolástica y a la Patrística?

a)

Filosofía Griega

b)

Filosofía Medieval

c)

Prefilosofía

3.

¿Establece las bases en la Iglesia?

a)

Escolástica

b)

Agustín de Hiponia

c)

Patrística

4.

¿Considera que la relación entre la razón y la fe, es de complementación?

a)

Patrística

b)

Escolástica

c)

Agustín de Hipona

5.

¿Fue desarrollado por Santo Thomas de Aquino?

a)

Patrística

b)

Escolástica

c)

La ley eterna

6.

¿Considera que la relación entre la razón y la fe, es de subordinación?

a)

Patrística

b)

Santo Thomas de Aquino

c)

Escolástica

7.

¿Fue desarrollado por Agustín de Hipona?

a)

Escolástica

b)

Patrística

c)

Filosofía Medieval

8.

¿En qué aspecto centra su interés la filosofía de la Edad Media?

a)

El hombre

b)

La felicidad

c)

Dios

d)

La iglesia

9.

¿Qué sucedía con las personas que desarrollaban un pensamiento distinto al de la iglesia católica en la época medieval?

a)

Sus nombres se consignaban en una lista para ser recordadas.

b)

Eran perseguidas, torturadas y/o asesinadas.

c)

Eran obligadas a exponer y defender sus ideas en público.

d)

Se convertían en consejeras de los líderes políticos.

10.

LA PREOCUPACION MAS IMPORTANTE DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL HA SIDO:

a)

La relación entre la teología y la filosofía entre la fe y la razón.

b)

El tema de la fundamentacion de la moral

c)

El tema de la posibilidad del conocimiento.

d)

La discucion entre Dios y la ciencia.

11.

¿Cuáles fueron los principales 3 problemas que se planteo en la filosofía medieval?

a)

Dios, fe y razón

b)

La creación, el hombre y el universo

c)

La felicidad, el saber y la vida

d)

El saber, el alma y el mundo

12.

La (a)   fue el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C.

13.

Uno de los principales representantes de la Patrística en la Edad Media fue

a)

Santo Tomás

b)

Plotino

c)

San Agustín

d)

San Anselmo

14.

La (a)   dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV.

15.

Representante de la Escolástica

a)

Santo Thomas de Aquino

b)

San Agustín de Hipona

c)

San Joaquín

16.

En términos de Historia, se puede afirmar que la Edad Media abarca los siglos

a)

V al XV.

b)

VI al XVI.

c)

I al VI.

d)

XV al XVIII.

17.

El siguiente filósofo no pertenece a la Edad Media:

a)

Platón.

b)

Agustín de Hipona.

c)

San Anselmo.

d)

Tomás de Aquino.

18.

San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino aspiran a alcanzar la verdad de la divinidad a través de...

a)

La razón y el conocimiento

b)

La razón y la fe

c)

La fe y la esperanza

d)

El entendimiento y la sabiduría

19.

San Agustín de Hipona basó su doctrina filosófica en las ideas y fundamentos de la teoría de

a)

Aristóteles

b)

Sócrates

c)

Plotino

d)

Platón

20.

¿Qué evento dio origen a la edad media?

a)

El Renacimiento

b)

La ilustración

c)

La caída del imperio romano

d)

La segunda guerra mundial

21.

¿En dónde nació San Agustín de Hipona?

a)

Hipona

b)

Bologna

c)

Tagaste

d)

Nairobi

22.

¿Sócrates, Platón y Aristóteles son representantes de la filosofía medieval?

a)

Falso

b)

Verdadero

23.

¿Quién fue el principal profeta del Budismo?

a)

Siddharta Amik

b)

Siddharta Gautama

c)

Edahi Mujul

d)

Brahmins

24.

El Budismo es originario de ____________

a)

Japón

b)

China

c)

la India

d)

Nepal

25.

El confucionismo es:

a)

Son las letras de la religion conficionista.

b)

Predicado de confucio.

c)

Conjunto de doctrinas moral y religiosa.

26.

¿Qué argumento de Santo Tomás de Aquino se basa en la idea de que todo lo que se mueve es movido por otro?

a)

La causa eficiente

b)

El movimiento

c)

Los grados de perfección

d)

El gobierno del mundo

27.

¿Qué vía argumenta que debe existir una causa primera para que haya efectos en el mundo?

a)

Por el movimiento

b)

Por lo posible y lo necesario

c)

Por la causa eficiente

d)

Por los grados de perfección

28.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe la tercera vía de Santo Tomás de Aquino?

a)

Todo lo que se mueve es movido por otro.

b)

Los seres contingentes necesitan un ser necesario que los haya originado.

c)

Existen diferentes grados de perfección en los seres.

d)

Todo ser inteligente actúa con un propósito.

29.

¿Qué concepto se relaciona con la idea de que hay diversos grados de perfección en los seres?

a)

El movimiento

b)

La causa eficiente

c)

Los grados de perfección

d)

El gobierno del mundo

30.

¿Cuál es el principal argumento de la quinta vía de Santo Tomás de Aquino?

a)

La existencia de un primer motor inmóvil.

b)

La necesidad de una causa primera.

c)

La existencia de un ente inteligente que ordena la naturaleza.

d)

La existencia de un ser necesario.

31.

Según la segunda vía de Santo Tomás de Aquino, ¿qué pasaría si no existiera una primera causa?

a)

Nada existiría, ya que no habría efectos.

b)

El universo seguiría funcionando por sí mismo.

c)

Todos los seres serían contingentes.

d)

El tiempo no tendría un inicio ni un final.

32.

¿Cuál de las cinco vías de Santo Tomás está relacionada con la idea de que todo lo que existe tiende a un propósito final?

a)

El movimiento

b)

La causa eficiente

c)

Lo posible y lo necesario

d)

El gobierno del mundo

33.

Según Santo Tomás de Aquino, ¿por qué es imposible una cadena infinita de motores en movimiento?

a)

Porque todo se mueve sin necesidad de un primer motor.

b)

Porque si no existiera un primer motor, no habría movimiento en absoluto.

c)

Porque el movimiento se genera de manera espontánea.

d)

Porque los motores secundarios son más importantes que el primero.

34.

¿Qué relación tienen los grados de perfección con la existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino?

a)

Dios es el ser más perfecto y causa de toda perfección.

b)

Dios es solo un ente más en la jerarquía de los seres.

c)

La perfección es subjetiva y depende de cada ser.

d)

La perfección no tiene relación con la existencia de Dios.

35.

¿Cuál de las siguientes opciones NO es una de las cinco vías de Santo Tomás de Aquino?

a)

La vía de la contingencia

b)

La vía de la existencia moral

c)

La vía del primer motor

d)

La vía del gobierno del mundo

36.

¿Dónde nació San Agustín?

a)

En Roma

b)

En Tagaste

c)

En Atenas

d)

En Constantinopla

37.

¿Cuál fue la influencia filosófica más destacada en el pensamiento de San Agustín?

a)

El escepticismo

b)

El estoicismo

c)

El neoplatonismo

d)

El epicureísmo

38.

¿Qué religión siguió San Agustín antes de convertirse al cristianismo?

a)

Zoroastrismo

b)

Budismo

c)

Judaísmo

d)

Maniqueísmo

39.

¿Cómo describe San Agustín la relación entre la fe y la razón?

a)

Como dos caminos que no pueden coexistir.

b)

Como dos caminos independientes hacia la verdad.

c)

Como la fe como única fuente de verdad.

d)

Como la razón como única fuente de verdad.

40.

¿Cuál era el objetivo principal de la filosofía de San Agustín?

a)

Refutar la existencia de Dios.

b)

Desarrollar una ética moral.

c)

Encontrar la verdad y la felicidad.

d)

Establecer una nueva religión.

41.

¿Cuál de los siguientes argumentos utilizaba San Agustín para demostrar la existencia de Dios?

a)

El argumento ontológico.

b)

El argumento del diseño inteligente.

c)

El argumento cosmológico.

d)

El argumento basado en las verdades eternas.

42.

¿Cómo explicaba San Agustín el origen del mal en su filosofía?

a)

Como resultado de la creación imperfecta de Dios.

b)

Como la ausencia del bien y la desobediencia humana.

c)

Como una entidad independiente de la voluntad humana.

d)

Como una prueba divina para la humanidad.

43.

¿Cuál era la relación que San Agustín establecía entre el alma y el cuerpo?

a)

El alma es superior al cuerpo y lo domina.

b)

El alma y el cuerpo son dos sustancias separadas.

c)

El alma y el cuerpo son opuestos y antagónicos.

d)

El alma y el cuerpo forman una unidad inseparable.

44.

¿Cuál fue la teoría que San Agustín desarrolló para explicar el origen del alma?

a)

Creacionismo

b)

Dualismo

c)

Traducionismo

d)

Materialismo

45.

¿Qué representan las "dos ciudades" mencionadas por San Agustín en su filosofía?

a)

Representan la vida y la muerte.

b)

Representan la Iglesia y el Estado.

c)

Representan el bien y el mal.

d)

Representan la ciudad de Dios y la ciudad terrenal.

46.
¿Qué es la verdad para Agustín?
a)
Sabiduría
b)
Felicidad
c)
Virtud
47.
¿Cuál es el conocimiento que se contemplan las ideas tal como son?
a)
Conocimiento sensible
b)
Conocimiento racional
c)
Conocimiento contemplativo
48.
¿Qué es el dualismo antropológico agustiniano?
a)
Es la concepción que el hombre está compuesto de cuerpo y alma
b)
Es la concepción que el hombre está compuesto de cuerpo y mente
c)
Es la concepción que el hombre está compuesto de cuerpo y fuerza
49.
¿Por qué el alma no puede dominar el cuerpo?
a)
Por el pecado original
b)
Por que el cuerpo es materia y el alma espiritual
c)
Porque el cuerpo siempre tiene voluntad propia
50.
¿Quién es el creador del alma?
a)
Dios
b)
el Hacedor
c)
La idea absoluta
51.
En la conducta moral el comportamiento humano depende de...
a)
la voluntad del hombre
b)
Dios
c)
del pecado original
52.
¿Cómo entiende la historia san Agustín?
a)
Desde los que aman a Dios y los que lo desprecian
b)
Desde los que aman a Dios y los que lo intentan entender
c)
Desde los padres de la iglesia y los que los griegos
53.
¿Qué es la creación según San Agustín?
a)
El acto libre de la voluntad de Dios
b)
El acto que surge del Estado y la Iglesia
c)
La suma de las escalas de la perfección de las cosas
54.
¿Por qué es necesaria la idea de mal?
a)
Para validar la omnipotencia de Dios
b)
Para justificar la violencia y las enfermedades.
c)
Para validar la perfección divina de la creación
55.

Es una obra donde se plantea una contraposición entre la vida espiritual y la vida pagana.

a)

El Pecado

b)

De Magistro

c)

Ciudad de Dios

d)

Confesiones

56.

¿Cómo se llama en la teoría de la Iluminación, la fuente necesaria para que los humanos puedan conocer a las ideas?

a)

Luz

b)

Dios

c)

Verdad

d)

Fuente del conocimiento

57.

Según la Teoría de la Iluminación.....

a)

se deben buscar en el subconsciente.

b)

se deben buscar en las ideas más simples que nos presenta el universo.

c)

se deben buscar en la intimidad de la conciencia, en el alma, donde Dios las ha puesto.

d)

se deben buscar en la verdad de los humanos con una luz interna.

58.

Agustín de Hipona mantuvo que nuestros conocimientos racionales son posibles porque:

a)

Dios nos ha dado la capacidad de conocer por nosotros mismos

b)

Nuestra alma puede recordar el mundo de Dios y su verdad eterna

c)

Nuestra alma está en contacto con Dios y él nos muestra la verdad

d)

No podemos conocer nada racionalmente eso se opone a la fe.

59.

Todos los filósofos medievales dan más importancia a la razón que a la fe.

a)

Verdadero

b)

Falso

60.

San Agustín expresa que Dios se manifiesta al individuo a través de...

a)

la fe.

b)

el amor.

c)

el alma.

d)

la razón.

61.

¿En dónde y en qué año nació Santo Tomás de Aquino? ;v

a)

(1224/1274) Rocassecca (Italia) mitad de camino entre Roma y la ciudad de Nápoles.

b)

(1222/1275) Rocassecca (Italia) en la ciudad de Aquino.

c)

(1223-1254) Rocassecca (Italia) en la ciudad de Nápoles.

d)

(1234-1274) Rocassecca (Italia) entre la ciudad de Aquino y Nápoles.

62.

¿En dónde y a qué edad Santo Tomás de Aquino inicio sus estudios religiosos?

a)

Universidad de Nápoles que Federico ll había fundado en Rocassecca, a los catorce años de edad.

b)

Universidad imperial que Federico ll había fundado en Nápoles, a los doce años de edad.

c)

Universidad imperial que Federico ll había fundado en Nápoles, a los catorce años de edad.

d)

Universidad de Nápoles que Federico ll había fundado en la ciudad de Aquino, a los doce años de edad.

63.

¿Cuál es el origen de su ideología filosófica?

a)

Platón con su ideología del “mundo de las ideas”

b)

San Agustín con su ideología “la visión de Dios”

c)

Séneca y Cicerón con su ideología “ ética”

d)

Aristóteles con su ideología del “primer motor”

64.

¿Cuáles son las facultades del alma para Santo Tomás, al igual que Aristóteles?

a)

Vegetativa, espiritual,, potencial, espontánea e Intelectiva.

b)

Vegetativa, potencial, Intelectiva, espiritual y sensitiva.

c)

Vegetativa, sensitiva, apetitiva, locomotiva e Intelectiva.

d)

Vegetativa, sensitiva, apetitiva, potencial y espiritual

65.

¿Cuál es el origen del alma desde la ideología filosófica de Santo Tomás de Aquino?

a)

No tiene origen el alma al igual que Dios ya que son ingenitos.

b)

Es creada por Dios en el mismo momento de la concepción.

c)

Es creada por una fuerza espiritual que contiene el ser al momento de nacer.

d)

No tiene origen el alma ya que es como delimitar las acciones del propio creador en este caso.

66.

¿Cuáles son los trascendentales del “ser” en santo Tomás de Aquino y en qué consisten?

a)

Unum: El ser se identifica con la unidad numérica.

Verum:Existen muchas verdades dependiendo del ente.

Bonum: Dios ama todo lo existente porque él creo amando.

b)

Unum: El ser es el único indispensable en la vida.

Verum: La única verdad es “Dios”.

Bonum: Dios ama todo lo existente porque él creo amando.

c)

Unum:El ser es el fundamento de la unidad.

Verum: Dios es la verdad suprema.

Bonum: Todo lo que es -Todo ente- es bueno.

d)

Unum: El ser humano es la máxima representación de la perfección y la unidad.

Verum: Existen muchas verdades dependiendo del individuo

Bonum: Todo lo que es-Todo ente- es bueno.

67.

¿Qué dice santo Tomás de Aquino acerca de la razón y la revelación?

a)

El hombre tiene razón, porque "Dios" se la ha otorgado, en cuanto a la revelación sólo los más cercanos a "Dios" se les permitirá encontrar la luz sobrenatural.

b)

El hombre puede conocer por medio de la razón, que es la luz natural, y también por medio de la luz sobrenatural, que es la revelación.

c)

Dios otorga razonamiento para ser dignos de conocer todo lo existente, la revelación es la manifestación de lo aprendido.

d)

El hombre puede conocer por medio de la razón, la revelación es todo aquello que ha conocido

gracias a la voluntad de Dios.

68.

¿Cuáles son las pruebas o vías de justificación de la existencia de Dios?

a)

Movimiento, orden cósmico, origen del ser humano, finalidad del ser y grado de perfección.

b)

Movimiento, grado de perfección, origen de las causas, contingencia y finalidad del ser.

c)

Movimiento, grado de perfección, origen de las causas, contingencia y finalidad del ser.

d)

Movimiento, Causa eficiente, contingencia, grado de perfección y orden cósmico.

69.

¿Cuál es el origen del estado?

a)

El origen del estado está en la naturaleza del hombre, porque el ser humano es un ser social.

b)

El origen del estado surge de la naturaleza de querer un orden y control.

c)

El origen del estado surge de las jerarquías sociales.

d)

El origen del estado está intrínseco en cada ser humano.

70.

¿Cuál es el fin del estado?

a)

El fin del estado es dirigir a los individuos a el camino de la rectitud y la bondad, mediante la voluntad de los ciudadanos.

b)

El fin del estado es agrupar a los seres sociales , con el objetivo que se desenvuelvan de la mejor forma , como seres llenos de virtud.

c)

El fin del estado es guiar a los ciudadanos a un comportamiento cercano a lo que Dios desea por medio de leyes divinas que se deben de cumplir.

d)

El fin del estado es conducir a los ciudadanos a una vida feliz y virtuosa, basada en los principios de justicia y sobre todo en la felicidad de dios.

71.

¿Cuál es la mejor forma de gobierno desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino?

a)

La democracia es la forma de gobierno más perfecta y equilibrada de todas, porque busca la justicia de Dios.

b)

La monarquía es la forma más perfecta de gobierno, pero sostiene con Aristóteles,moderarla con la democracia y aristocracia.

c)

La monarquía es la forma más perfecta de gobierno, cada ciudadano tiene un papel que Dios le otorgó para el estado.

d)

La democracia es la forma más perfecta de gobierno, sostiene Aristóteles que se debe encaminar con el ideal de justicia de Dios.

72.

Para santo Tomás de Aquino ¿Qué es la ley?

a)

Es el principio extrínseco que regulas las acciones humanas, por medio del derecho natural que Dios nos otorgó para orientarnos en el camino de la justicia.

b)

Es conocido cómo el derecho natural que Dios nos otorgó, para regular nuestras acciones.

c)

Es el principio extrínseco que regulas las acciones humanas, orientándolas hacia el bien común. él que se encarga de orientar el bien es Dios.

d)

Es conocido como las normas y leyes que deben cumplirse en la sociedad, para convivir de la mejor manera, teniendo actitudes que estén en el margen de lo correcto.

73.

¿Qué es el poder para Santo Tomás de Aquino?

a)

El poder puede ser ambiguo porque fácilmente puede ser servicio o puede ser tiranía y dominación.

b)

El poder es la capacidad, facultad o habilidad para llevar a cabo determinado acto, en este caso la responsabilidad de guíar a los ciudadanos al camino de Dios.

c)

El poder es una facultad otorgada a los gobernantes que buscan guíar a los hombres a Dios.

d)

El poder tiene la vertiente de ser ocupado para gobernar con justicia, pero también para la dominación del estado.

74.

¿Cuáles son las obras de Santo Tomás de Aquino?

a)

"Suma Teológica", "Suma contra gentiles" "Del cielo", "De malo".

b)

"Suma Teológica", "Suma contra gentiles", "contra la mentira", "la fé en lo que no se ve" "Sententia libri Politicorum".

c)

"Suma Teológica","Suma contra gentiles",Sententia libri Politicorum" "De ente et essentia".

d)

"Suma Teológica","Suma contra gentiles","De ente et essentia", "la ciudad de dios".

75.

Está obra es descrita como el manual de los primeros misioneros y una de las obras más importantes de Santo Tomás de Aquino.

a)

"Suma Teológica"

b)

"De Veritate"

c)

"De ente et essentia"

d)

"suma contra gentiles"