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Final Curso Introducción a la filosofía 2025 II

Total questions: 30

Worksheet time: 19mins

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1.

«No puede pensarse en ninguna cosa... que pueda considerarse buena sin restricción, excepto una buena voluntad». ¿Qué quiere mostrar Kant con esta afirmación?

a)

Que la moralidad depende de las consecuencias.

b)

Que la felicidad siempre es moralmente buena.

c)

Que la buena voluntad es buena aun cuando fracasa en lograr resultados.

d)

Que las cualidades del carácter no son buenas por sí mismas.

2.

Según Kant, la buena voluntad es buena en sí misma porque…

a)

Depende de circunstancias empíricas.

b)

Actúa por respeto a la ley moral.

c)

Sus efectos siempre producen felicidad.

d)

Es lo único que garantiza acciones moralmente correctas.

e)

No requiere justificación externa.

3.

Kant afirma que una acción tiene valor moral sólo cuando se realiza por deber. Esto implica que…

a)

Una acción útil siempre es moralmente correcta.

b)

La moralidad depende de la intención del agente.

c)

Las acciones hechas por interés carecen de valor moral.

d)

La inclinación nunca puede coincidir con el deber.

4.

Si aceptamos que la moralidad depende únicamente de la motivación, entonces…

a)

Las personas bienintencionadas pueden cometer errores sin culpa moral.

b)

La moral depende de las emociones.

c)

Es posible que dos acciones idénticas tengan diferente valor moral.

d)

Todas las acciones moralmente correctas deben producir buenos resultados.

e)

La evaluación moral prescindirá de las consecuencias.

5.

Para Kant, un imperativo categórico…

a)

Depende de los deseos.

b)

Es equivalente a las leyes de la naturaleza física.

c)

Ordena acciones válidas para cualquier ser racional.

d)

Manda acciones necesarias para lograr un fin elegido por el sujeto.

6.

«Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal».
¿Qué características debe tener una máxima moral?

a)

Universalizable.

b)

Creadora de felicidad.

c)


Independiente de inclinaciones.

d)

No contradictoria en su formulación.

e)

Determinada por resultados empíricos.

7.

Una persona miente para salir de un problema. ¿Qué diría Kant?

a)

La acción tiene valor moral si la persona siente remordimiento.

b)

La acción es inmoral porque contradice la posibilidad misma de un lenguaje veraz.

c)

La acción es correcta si produce beneficios.

d)

La mentira podría universalizarse en casos excepcionales.

8.

Si la moral kantiana se basa en la racionalidad y la universalidad, entonces…

a)


Los deberes dependen del contexto histórico.

b)

Las emociones no pueden fundamentar la moralidad.

c)

La ética debe ser igual para todas las culturas.

d)

La moral no depende de deseos o inclinaciones.

e)

Ser racional es suficiente para obrar moralmente.

9.

Para Mill, la base del utilitarismo es…

a)

La obediencia a la ley moral.

b)

El deber por el deber.

c)

La maximización de la utilidad y la reducción del sufrimiento.

d)

El seguimiento de tradiciones morales.

10.

«Las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad».
Esto implica que…

a)

La moralidad depende de las consecuencias.

b)

El placer y la ausencia de dolor son los únicos fines deseables.

c)

La moralidad no puede medirse.

d)

Una mala intención puede ser moral si tiene buenas consecuencias.

e)

El deber se impone al margen de la felicidad.

11.

Según Mill, los placeres superiores son…

a)

Placeres corporales intensos.

b)

Placeres fáciles de obtener.

c)

Placeres ligados a las capacidades intelectuales y morales.

d)

Placeres que sólo producen utilidad inmediata.

12.

Si un placer intenso y rápido produce sufrimiento a largo plazo, entonces según Mill…

a)


Es moralmente bueno si la mayoría decide buscarlo.

b)

Debe rechazarse porque disminuye la utilidad total.

c)

Depende únicamente de la intención del agente.

d)

Debe analizarse comparando placer inmediato y dolor futuro.

e)

Puede no aceptarse si incrementa la utilidad global.

13.

Si el utilitarismo evalúa consecuencias, entonces…

a)

El deber se define antes de considerar los efectos.

b)

Dos acciones con resultados idénticos tienen igual valor moral.

c)

La intención del agente es siempre decisiva.

d)

Una buena acción puede ser mala si produce daño.

14.

Elegir entre salvar a una persona o a un grupo de cinco implicaría para Mill…

a)


Consultar una ley moral universal independiente de consecuencias.

b)

Analizar qué acción produce más placer y menos sufrimiento total.

c)

Salvar al grupo, porque aumenta la utilidad general.

d)

Salvar a la persona si tiene mayor volumen.

e)

No intervenir porque la moral es subjetiva.

15.

En la Primera Meditación, Descartes duda de…

a)

Todo aquello que pueda ser puesto en duda, incluso los sentidos.

b)

Las ideas claras y distintas.

c)

Las verdades matemáticas.

d)

La existencia de Dios únicamente.

e)

Las proposiciones a priori.

16.

La hipótesis del genio maligno sirve para…

a)

Probar que Dios existe.

b)

Llevar la duda al extremo.

c)

Cuestionar las matemáticas.

d)


Afirmar que el mundo externo no existe.

e)

Mostrar que los sentidos no son fiables.

17.

En la Segunda Meditación, “pienso, luego existo” significa que…

a)

La existencia depende del cuerpo.

b)

Sólo existen las ideas.

c)

La existencia es una ilusión del pensamiento.

d)

La actividad de pensar revela una certeza indudable.

18.

Si el yo es una “cosa que piensa”, entonces…

a)


La identidad personal depende de la memoria.

b)

El pensamiento es condición de la existencia del yo.

c)

Todas las ideas son verdaderas.

d)

Pensar incluye dudar, entender, afirmar, negar, querer e imaginar.

e)

El cuerpo es más seguro que la mente.

19.

¿Por qué necesita Descartes demostrar que Dios no es engañador?

a)

Para garantizar que las ideas claras y distintas son verdaderas.

b)

Para eliminar la hipótesis del genio maligno.

c)

Para probar que el mundo externo existe.

d)

Para mostrar que el alma es inmortal.

e)

Para demostrar el poder de la mente frente al cuerpo.

20.

Si Dios es garante de la verdad, entonces…

a)

Las ideas claras y distintas son confiables.

b)

La razón humana tiene un fundamento no engañoso.

c)

Las creencias basadas en los sentidos son infalibles.

d)

El error surge del uso incorrecto del libre albedrío.

e)

El mundo externo exige automáticamente más argumentos.

21.

¿Cuál fue la influencia dominante en el pensamiento europeo durante la Edad Media?

a)


La ciencia árabe

b)

Las instituciones políticas seculares

c)

Las tradiciones de la Iglesia cristiana.

d)

La cultura griega antigua

22.

¿Cuáles de los siguientes factores contribuyeron al renacimiento medieval de los siglos XII y XIII?

a)

La influencia cultural de Roma sobre la Iglesia.

b)

El surgimiento del protestantismo.

c)


La invención de la imprenta

d)

La traducción de textos griegos al latín por mediación árabe y mora, especialmente en España.

e)

El redescubrimiento de obras de Aristóteles.

23.

¿Cuál fue el objetivo central de Santo Tomás de Aquino en su Summa Theologica?

a)

Criticar la autoridad de la Iglesia.

b)

Renunciar al aristotelismo e introducir el platonismo cristiano.

c)

Mostrar la armonía entre fe y razón, conciliando teología y filosofía aristotélica.

d)

Separar definitivamente la fe de la razón.

24.

¿Cuáles fueron consecuencias importantes del desarrollo de la imprenta y la exploración geográfica en los siglos XV y XVI?

a)

La ampliación del mundo conocido por los europeos.

b)

La desaparición del escolasticismo en las universidades.

c)

El surgimiento de educadores laicos que trabajaban fuera de la Iglesia.

d)

La consolidación del monopolio educativo eclesiástico.

e)

La proliferación de traducciones de obras clásicas griegas distintas de las aristotélicas.

25.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe mejor la revolución científica introducida por Copérnico?

a)

Intentó armonizar el pensamiento cristiano con el aristotelismo.

b)

Fortaleció la autoridad de la Iglesia sobre la cosmología.

c)

Defendió la teoría de los cuatro elementos.

d)

Propuso un universo en el que la Tierra gira alrededor del sol, desafiando la concepción geocéntrica tradicional.

26.

¿Cuáles de los siguientes cambios caracterizan el paso del pensamiento medieval al pensamiento moderno?

a)

Fortalecimiento de la teología como fundamento de todo conocimiento.

b)

Enfoque creciente en el razonamiento cuantitativo sobre el cualitativo (Galileo).

c)

Retorno universal al platonismo cristiano.

d)

Reemplazo de la autoridad por la observación y el razonamiento científico (Bacon).

e)

Sustitución de explicaciones teleológicas por explicaciones mecanicistas de la naturaleza (Galileo, Newton).

27.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones caracteriza correctamente la diferencia básica entre empirismo y racionalismo en la filosofía moderna?

a)

Los empiristas sostienen que todo conocimiento es innato.

b)

Ninguno de los dos concede importancia al razonamiento lógico.

c)

Los empiristas enfatizan la experiencia sensorial como base del conocimiento, mientras los racionalistas privilegian la razón como fuente primaria de conocimiento.

d)

Los racionalistas afirman que los sentidos son la única fuente del conocimiento.

28.

¿Cuáles de los siguientes filósofos son clasificados tradicionalmente como racionalistas?

a)

René Descartes.

b)

George Berkeley.

c)

Gottfried Leibniz.

d)

David Hume.

e)

Benedict Spinoza.

29.

¿Qué principio compartido caracteriza a los filósofos racionalistas?

a)

La defensa del escepticismo absoluto.

b)

La idea de que sólo existe la materia.

c)

El principio de razón suficiente, según el cual todo debe tener una explicación racional a priori.

d)

La prioridad de la experiencia sensorial por encima de la razón.

30.

De acuerdo con lo expuesto en clase, ¿cuáles son críticas importantes a la división rígida entre racionalistas y empiristas?

a)

Omite similitudes significativas entre autores como Descartes y Locke, o Berkeley y Leibniz.

b)

Ignora las diferencias profundas entre racionalistas y entre empiristas.

c)

Excluye a figuras relevantes como Pascal, Gassendi y Malebranche, entre muchos otros —incluyendo mujeres filósofas— del período moderno.

d)

Está basada en clasificaciones hechas durante el período moderno.

e)

Refleja fielmente la realidad histórica sin distorsiones.