wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Мәдениеттану бойынша тест

Total questions: 172

Worksheet time: 1hrs 26mins

Name
Class
Date
1.

Мәдениеттану дегеніміз не?

a)

Мәдениет - белгілі бір халықтың қол жеткен табыстары мен шығармашылығының жиынтығы

b)

Мәдениет - адамзат қауымының белгілі бір тарихи кеңістіктегі қызметі мен өзіндік ерекшілігі

c)

Мәдениет - адамдық әрекеттің белгілі саласының жетілу деңгейі

d)

Агромәдениет (дәнде, дақыл мәдениет)

e)

Көне замаңдағы адамдар мәдениеті

2.

Полис дегеніміз не?

a)

Шағын ғана халқы бар қала

b)

Адамдар жаратылысы

c)

Адамдар қарым-қатынас ерешеліктері

d)

Адамдар қауымының тарихи кеңесі

e)

Діни табынушылық

3.

Мәдениеттануда нешеге бөліп қарастырамыз?

a)

2-ге

b)

3-ке

c)

4-ке

d)

5-ке

e)

6-ке

4.

Түрік мәдениетін ең алғаш зерттеген кім?

a)

М. Қашқари

b)

Ж. Баласағұн

c)

Әл-Фараби

d)

А. Яссауй

e)

Қ. Жалаири

5.

Адамдар сұхбаты дегеніміз не?

a)

Адамдардың өмір сүруі

b)

Адамдар еңбегі

c)

Адам табиғаты

d)

Адамдар өнері

e)

Адамдар білімі

6.

Функционизм - ол:

a)

уақыт және жер

b)

адамдар мәдениеті

c)

табиғат

d)

Қоғам

e)

өркениет

7.

Өркениет дегеніміз не?

a)

адамдардың бір-бірімен жақсы қарым-қатынаста болуы

b)

өркениет-мәдениеттің прогресі, техникалық даму деңгейі, оның материалдық жағдайы

c)

адам қызметі

d)

ғылыми салалары

e)

әлеуметтік жағдай

8.

Миф ұғымы:

a)

Адамдардың биологиялық өмірі, олардың тууы мен өлуі

b)

Ежелгі заманда табиғатпен рухани байланыс құралы рөлін атқарған, табиғат құбылыстары мен аңыз кейіпкерлерді шаруашылығына бейімдеп алу

c)

қарым-қатынас

d)

халықтардың әдет-ғұрпы

e)

Адамдар еңбегі

9.

Үнді-будда дініңдегі "Драхма" ұғымы:

a)

адамдардың көңіл-күйі, топтар

b)

будда дініңдегі моральдық заңның басты бөлігі, әр кастаның моралдық ұстанымы

c)

адамның тұрмыс-тіршілігі

d)

адам іс-әрекеттері

e)

адамның тұрмыс-тіршілігінің принциптері

10.

Б.з.б. Нешінші ғасырда будда діні қалыптаса бастады?

a)

б.з.б. 8-ші ғасырда

b)

б.з.б. 6-шы ғасырда

c)

б.з.б. 7-ші ғасырда

d)

б.з.б. 5-ші ғасырда

e)

б.з.б. 3-ші ғасырда

11.

Будда дінінің кеңінен таралуы жағдайында оның неше тармағы өмірге келді:

a)

2

b)

6

c)

5

d)

3

e)

4

12.

Қытайда будда дінінің идеяларын б.з.б. Нешінші ғасырдан тарай бастады:

a)

2-ші ғасырдан

b)

1-ші ғасырдан

c)

3-ші ғасырдан

d)

4-ші ғасырдан

e)

5-ші ғасырдан

13.

Христиан діні б.з.б. Нешінші ғасырда құдіретті рим империясының шағы қалыптасты

a)

1-ші ғасырда

b)

4-ші ғасырда

c)

3-ші ғасырда

d)

5-ші ғасырда

e)

6-ші ғасырда

14.

Нешінші ғасырда Рим императоры Костантин Константинопльде христиан дінін мемлекеттік дін деп жариялады?

a)

3-ші ғасырда

b)

4-ші ғасырда

c)

5-ші ғасырда

d)

6-ші ғасырда

e)

7-ші ғасырда

15.

13-14 ғасырларда орыс мәдениетінің орталығы қандай қала болды?

a)

Константинопль

b)

Новгород

c)

Мәскеу

d)

Рим

e)

Германия

16.

А. Яссауйдің өлеңдер жинағы

a)

Диуани лұғат-ат түрік

b)

Диуана хиктам

c)

Құдатғу білік

d)

Тарихи Рашиди

e)

Жамиғ-ат тауарих

17.

Қазақ халқының қалыптаса бастауы қай ғасырдан басталды?

a)

3-4 ғасыр

b)

15 ғасыр

c)

9-7 ғасыр

d)

б.ғ.д. 2-1 мың жыл

e)

б.д. 2-ғасыр

18.

Қазақстанда поэзияның сопылық бағтын кім дамытты?

a)

Яссауй

b)

Қашқари

c)

Фараби

d)

Жалаири

e)

Рашид ад-дин

19.

Махмұд Қашқаридің еңбегі:

a)

Жылнамалар жинағы

b)

Диуани лұғат-ат түрік

c)

Орынбор тарихы

d)

Сібірдің сызба тарихы

e)

Құдатғу білік

20.

Ежелгі түрік жазбасы қалай аталады?

a)

скиф жазбасы

b)

руна

c)

соғды

d)

санскрит

e)

неоглифтік

21.

Қай жерде түрік жазбалары табылды?

a)

Іле Алатау бөктерінде

b)

Талас өзеңі маңында

c)

Солтүстік Балқаш өңірінде

d)

Арал маңы

e)

Орталық Қазақстан

22.

Пугачев музейі қай қалада?

a)

Оралда

b)

Орынборда

c)

Алматыда

d)

Семейде

e)

Атырауда

23.

19-ғасырдың 2-ші жартысында Қазақстандағы тұңғыш қоғамдық кітапхана қай қалада ашылды?

a)

Ақмолада

b)

Семейде

c)

Қазалыда

d)

Шымкентте

e)

Әулиеатада

24.

20-ғасыр басындағы ең беделді қазақ мерзімді баспасөз құралын атаңыз:

a)

"Айқап"

b)

"Қазақ"

c)

"Абай"

d)

"Дала уалаяты"

e)

"Түркістан уалаяты"

25.

Қазақстан Республикасының алғашқы астанасы қай қала?

a)

Ташкент

b)

Орынбор

c)

Қызылорда

d)

Орал

e)

Омбы

26.

Қазақ халқының өмірін жанжақты бейнелейтін "айнасы" не болды:

a)

жігіттердің күш сынасуы

b)

халық ауыз әдебиеті

c)

дәстүр

d)

әдет-ғұрып

e)

әдет-ғұрып

27.

Индивидтердің бір-бірімен қарым қатынасын көрсететін жалпы түсінік

a)

Конфликт.

b)

әлеуметтік интеракция

c)

Әлеуметтік дезорганизация

d)

Дискуссия.

e)

діни-наным

28.

15-18 ғасырларда қазақтар қандай жазуды қолданды?

a)

қытай

b)

араб

c)

иран

d)

орыс

e)

түрік

29.

Қазақстанда өндірістің пайда болуы уақытқа жатқызылады?

a)

18-ғ. Соңы

b)

19-ғасырдың ортасына

c)

18-ғ. 2-жартысы

d)

19-ғ. Соңғы ширегі

e)

20-ғ.

30.

Қазақ халқының көрнекті күйші-сазгер, классикалық домбыра өнерінің негізін қалаушылардың бірі:

a)

Ықылас Дүкенұлы

b)

Құрманғазы Сағырбайұлы

c)

Тәттімбек Қазанғапұлы

d)

Ықылас Дүкенұлы

e)

Дәулеткерей Шығайұлы

31.

Аспаптық музыка өнерінің алыбы, аса көрнекті күйші Құрманғазының қанша күйі бізге жетті?

a)

60

b)

80

c)

40

d)

75

e)

20

32.

Жазбаша мәдениет тұңғыш рет қай өркениетте пайда болды?

a)

Антикалық мәдениетте

b)

Шумер және Египетте

c)

Египетте

d)

Үнді мен Қытайда

e)

Римде

33.

Шумерлік жазу қалай аталады?

a)

Сыналық

b)

Иероглифтік

c)

Алфавиттік

d)

Пиктограммалық

e)

Петроглифтік

34.

"Гильмаш туралы ән" қай өркениетке жатады?

a)

Египет

b)

Шумер

c)

Үнді

d)

Қытай

e)

Скиф-сақ

35.

Иран өркениетінің басты белгілерін атап өтіңіз?

a)

Тайпалар қозғалысы, арийлердің қоныс аударуы

b)

Зороастрлік дін, сыналық сәулет өнері

c)

Буддалық дін, ирригациялық құрылыстар

d)

Шумер, Египет, Грек мәдениеттерінен қор жинау

e)

Көшпелік өмір салты

36.

Әлеуметтік жүйелерді нормативті әсер ету арқылы өзін реттеу механизмі

a)

әлеуметтік өзара әрекет

b)

Әлеуметтік бақылау

c)

Әлеуметтік стратификация

d)

) Әлеуметтік мобилділік

e)

Әлеуметтік шиеленіс.

37.

Әйелдердің реформистік қозғалысы

a)

Діни

b)

Феминистік

c)

Жастар.

d)

революциялық

e)

Соғысқа қарсы.

38.

Кәзіргі қоғамдағы әлеуметтік стратификация критерийлері:

a)

Бедел, білік, табыс.

b)

Билік, бедел, табыс, кәсібилік

c)

Бедел, білім, билік.

d)

бедел,білім, мәртебе

e)

Билік, бедел, табыс, статус.

39.

"Страта" ұғымы социологияға қай ғылымнан келді:

a)

Биологиядан.

b)

Геологиядан.

c)

Географиядан.

d)

Математикадан.

e)

физикадан

40.

Касталық стратификация жетілген түрде кездеседі:

a)

америкада.

b)

Индияда.

c)

Египетте.

d)

Грецияда.

e)

Англияда.

41.

Қазіргі заманғы стратификациялық модель мына топтарды қосады:

a)

Буржуа және пролетарий.

b)

Жоғарғы, орта, төменгі.

c)

Жоғарғы-төменгі.

d)

Шаруа табы, шаруы, инттеллигенция.

e)

байнар және кедейлер

42.

Дәстүрлі үнді қоғамында болған:

a)

Сословиялық иерархия.

b)

Касталық жүйе.

c)

рулық

d)

Демократия.

e)

Кландық жүйе.

43.

Жыныс бойынша иерархиялық бөліну стратификацияның қай түріне жатады:

a)

Физиологиялық.

b)

Гендерлік.

c)

Кәсілдік.

d)

биологиялық

e)

Этникалык.

44.

К. Маркс таптарды бөлген:

a)

Үлкен және кіші

b)

Жекеменшіктік және өндірісшілер.

c)

Орта және аралық.

d)

Нақтылы және абстрактылы.

e)

Негізгі және негізгі емес.

45.

"Әлеуметтік мобильділік" терминін ғылымға енгізген:

a)

М. Вебер.

b)

П. Сорокин

c)

Э. Дюркгейм

d)

К. Маркс

e)

Р.Мертон.

46.

Басқа елге тұрақты өмір сүруге жатады:

a)

Иммиграция

b)

эмиграция.

c)

Миграция.

d)

Интеграция.

e)

Диверсификация.

47.

Мобилділік тақырыбында диссертация қорғаған ғалым

a)

М. Вебер

b)

Р. Мертон

c)

П. Сорокин

d)

Дж. Мид.

e)

А. Камю.

48.

Латын тіліндегі аударғанда "институт" ол :

a)

Қабат.

b)

Қондыру.

c)

Теңсіздік.

d)

Теңдік

e)

өлшем

49.

Тұрақты қарым-қатынастар мен өлшемдердің жиынтығы:

a)

Құқық.

b)

Әлеуметтік институт.

c)

партия

d)

Отбасы.

e)

Әлеуметтік топ.

50.

Әлеуметтік институттардың қоғамдағы негізгі функциясы

a)

Кәсіби дайындық

b)

Индивидтердің қарым-қатынастарын бақылау

c)

Әлеуметтік мәдени тәрбие

d)

марапаттау

e)

Жазалау.

51.

Социология бұл ғылымнан мәліметтерді тұжырымдау әдісін өзіне ауыстырды

a)

Химиядан.

b)

математика

c)

Герменевтикадан.

d)

Биологиядан.

e)

физика

52.

Қай қолданбалы әдіс әмбебап болып есептелімді:

a)

фокус

b)

сұрау

c)

Эксперимент.

d)

Бақылау.

e)

Социометрия.

53.

Социологияның әдісі респондентпен тікелей байланыстың көмегі арқылы респонденттердің бағасына және пікірлеріне негізделу:

a)

Эксперимент.

b)

Сауалнама.

c)

Бақылау.

d)

Социометрия.

e)

контент-анализ

54.

Зерттеушінің арнайы жасаған жағдайын қолданатын социологиялық әдіс

a)

Бақылау

b)

Эксперимент

c)

сауалнама

d)

Социометрия.

e)

Контент-анализ

55.

Болып жатқан жағдайларды тікелей тіркеуге негізделген социологиялық әдіс:

a)

Сауалнама.

b)

бақылау

c)

Эксперимент.

d)

Социометрия.

e)

Контент-анализ.

56.

Анкетада міндетті түрде болады:

a)

Құжаттама

b)

Жас туралы сұрақ.

c)

білімі туралы сұрақ

d)

Әлеуметтік жағдайы туралы сұрақ.

e)

Табыс туралы сұрақ.

57.

Сұрауға қатысатын респонденттердің көлемі қалай аталады:

a)

Репрезентативті жиынтық.

b)

Іріктелген жиынтық.

c)

Жалпы жиынтық.

d)

репрезентатиті емес жиынтық

e)

Жиынтық.

58.

Әлеуметтік құбылысты арнайы ұйымдастырылған бақылауға негізделген типтік құрама сандық сипаттамалар:

a)

іріктеу

b)

Әлеуметтік факт.

c)

Талдау әдісі

d)

Гипотеза.

e)

Статистикалық факт.

59.

О. Конттың позитивизм идеясын жақтаған әлеуметтанушы:

a)

М. Вебер

b)

Э. Дюркгейм

c)

Г. Спенсер.

d)

К.Маркс

e)

Р. Мертон

60.

Алғаш рет социологиялық зерттеуді өткізу ережелері туралы айтқан кім:

a)

О.Конт.

b)

Э. Дюркгейм

c)

К. Маркс.

d)

Г. Спенсер.

e)

М. Вебер

61.

Зерттеуге қажетті обектінің маңызды жақтары- ол:

a)

Зерттеу обектісінің қызметіне.

b)

Зерттеу пәніне.

c)

Респондентке.

d)

әлеуметтік институттарға

e)

Зерттеудің обектісіне.

62.

Іріктеудің көлемі неге байланысты:

a)

Қарастырылатын объектінің біртектігіне және әртүрлілігіне.

b)

объект.біртектіл.мен әртүрлілігіне

c)

Зерттеу мақсатында.

d)

Негізгі гипотезада.

e)

Тапсырмашының көңіл- күйіне.

63.

Әлеуметтанушының кәсіби кодексімен сәйкес әлеуметтік зерттеу барысында алынған ақпарат қандай болу керек

a)

БАҚ-тан жариялану керек.

b)

Тапсырмашыға берілу керек

c)

Достарға айтылу керек

d)

Қоғамдық пікірден алшақ

e)

Жариялану керек.

64.

Адамның өзінің еркімен құрылған құжаттар; олар хаттар, өмірбаяндамалар, мемуарлар, күнделіктер және т.б.:

a)

Жазбаша құжаттар.

b)

Жеке құжаттар.

c)

Ғылыми баяндамалар.

d)

Статистикалық құжаттар.

e)

техникалық құжаттар

65.

Франкфурт мектебінің өкілі:

a)

З. Фрейд.

b)

Т. Адорно

c)

М. Вебер.

d)

Э. Дюркгейм.

e)

Дж. Мид.

66.

Адамның жеке әлеуметтік өмірін зерттеуде қандай әдістер қолданылады:

a)

Сандық

b)

демографиялық.

c)

Сапалық.

d)

Статистикалық.

e)

Математикалық.

67.

Іріктеудің құрылымы жалпы жиынтықта сәйкес келуі немен бағаланады:

a)

Квоталардың сәйкес келуімен.

b)

Мақсаттық репрезентативтілікпен.

c)

Параметрлердің сәйкес келуімен.

d)

Іріктеудің қатесімен.

e)

статистикалық репрезентативтіә

68.

Жалпы жиынтыққа параметрлер сәйкес келуі көрсетілген бойынша - ненің талабы:

a)

Статистикалық репрезентативтік іріктеудің.

b)

мақсаттық іріктеудің.

c)

Сапалық іріктеудің

d)

Іріктеудің.

e)

Сериялық іріктеу.

69.

Зерттеу процесін ұйымдастыратын негізгі методологиялық инструмент

a)

Іріктеу.

b)

гипотеза

c)

Мақсат.

d)

Міндеттер

e)

инструментарий

70.

Гипотезалар қарастыру және түсіндіру дәрежесі бойынша бөлінеді:

a)

Негіз гипотезалар және салдар гипотезалар.

b)

алғашқы және екінші

c)

Басты және екінші гипотезалар.

d)

Бейнелеу және түсіндіру гипотезалар

e)

Негізгі және салдар гипотезалар

71.

Болжамдардың жалпылық дәрежесіне байланысты гипотезалар түрсінеді:

a)

Негізгі және қосымша гипотезалар.

b)

негізгі және салдар

c)

және түсіндіру гипотезалар.

d)

Негізгі және салдар гипотезалар

e)

Негіз гипотезалар және салдар гипотезалар.

72.

Зерттеудің әртүрлі міндеттеріне сәйкес келу дәрежесіне байланысты гипотезалар қалай бөлінеді:

a)

Негіз гипотезалар және салдар гипотезалар

b)

негізгі және қосымша гипотезалар

c)

Алғашқы және екіншілік гипотезалар.

d)

бейнелеу мен қосымша

e)

Негізгі және салдар гипотезалар.

73.

Түсініктердің эмпирикалық мазмұнын іздеу - ол:

a)

Статистикалық интерпретация.

b)

математикалық интерпретация

c)

Сипаттамалық интерпретация.

d)

Лингвистикалық интерпретация.

e)

Тарихи интерпретация

74.

Зерттеу процесі неге бағытталады:

a)

Зерттеудің пәніне.

b)

зерттеудің объектісіне.

c)

Зерттеудің бағытына

d)

Зерттеудің проблемасына.

e)

Зерттеудің мақсатына.

75.

Сапалық зерттеуге сәйкес келетін талдаудың логикасы:

a)

дедуктивті

b)

Индуктивті.

c)

Қатаң.

d)

Жұмсақ.

e)

Жүйелік.

76.

Сапалық парадигманың қалыптасуы қай мектеппен байланысты:

a)

Франкфурт мектебі.

b)

Чикаго мектебі.

c)

Гарвард мектебі

d)

Этнометодологиялық мектеп.

e)

Ағылшын мектеп.

77.

Чикаго мектебінің қызмет ету уақыты

a)

XX ғ. 60-70 жж.

b)

ХIX ғ. 20-30 ж.ж.

c)

XX ғ. 40-50 ж.ж.

d)

XX ғ. 20-30 ж.ж.

e)

XX ғ. 80-90 ж.ж.

78.

Жағдайдық даму тенденциялары талдауға көмектесетін сұраулар:

a)

Бақылайтын сұраулар.

b)

Әрдайым сұраулар.

c)

Эксперимент.

d)

интервью.

e)

контент-анализ

79.

Белгілі бір мақсаттарға жету үшін белгілі бір топтарда өткізілетін сұраулар:

a)

Эксперимент.

b)

Бақылайтын сұраулар.

c)

әрдайым сұраулар

d)

Контент-анализ.

e)

Интервью

80.

Зерттеу барысын жоспарлау және бағыттау:

a)

Зерттеудің әдістемелігі

b)

Зерттеудің ұйымдаструы

c)

Зерттеу әдісі.

d)

Зерттеу процесі.

e)

зерттеу процедурасы

81.

Респонденттердің жиынтылығына сәйкес келетін белгілі бір сұраққа сәйкес келетін нұсқаны таңдау жиелігін анықтайтын сандардлың қатары:

a)

Іріктеу

b)

сұраққа қажет бөлу қатары.

c)

Операционализация.

d)

Интерпретация.

e)

Статистикалық репрезентативтілік.

82.

Топтық кестелерде көрсетіледі:

a)

Типологизация

b)

Сұраққа жауаптардың нұсқауларын таңдаудың басқа сұраққа байланысының жиілігі.

c)

Операционалдық анықтамалар

d)

Топтастыру

e)

Пайыздар

83.

Сәйкестендіруне немесе айырмашылықтар белгі ісіне қарай мәліметтердің классификациясы немесе реттілігі:

a)

іріктеу

b)

Әлеуметтік ақпараттың топтасуы.

c)

репрезентативтік шолу

d)

Интерпретаци

e)

Статистикалық репрезентативтілік.

84.

Факторлық, латенттік, дисперсиялық талдаудың, тану түрінің және кластерлік анализ методы:

a)

Эмпирикалық типологизацияларда

b)

қарама-қарсы топтастыруда

c)

теориялық типологизация

d)

Алғашқы топтыстыруда.

e)

Типологизацияда.

85.

Белгілі бір теориялық концепцияларға сүйене отырып әлеуметтік құбылыстардың белгілерін бейнелеу - ол:

a)

Теориялық типологизацияларда.

b)

типологизацияда.

c)

Қарама-қарсы топтастыруда.

d)

Алғашқы топтыстыруда.

e)

эмпирикалық типологизация

86.

Зерттеу объектісі немесе пәннің сандық-сапалық пәннің белгілерін анықтауға бағытталған бір сұрақтар жүйесі - ол:

a)

Әлеуметтік анкета.

b)

методология.

c)

Контент-анализ.

d)

Бағдарлама.

e)

интервью

87.

Гайд - ол:

a)

Сценарий.

b)

фокус-топтық зерттеудің сценарийі.

c)

Іріктеу.

d)

Зерттеуші.

e)

Респондент.

88.

Көдтау процесін жеңілдететін және оның дамуына әсер ететін техника тәсілі:

a)

Репрезентативті жиынтық.

b)

Мәліметтерді топтырстыру.

c)

Операционализация.

d)

іріктеу

e)

Статистикалық репрезентативтілі.

89.

Көшірілген, ізбасушы модернизация:

a)

органикалық модернизация

b)

Органикалық емес модернизация.

c)

Рецидивтік модернизация.

d)

Комплексті модернизация.

e)

Тарихи модернизация.

90.

Қашан социология ғылым ретінде қалыптасты:

a)

18 ғасырдың ортасы.

b)

19 ғасырдың ортасы.

c)

18 ғасырдың басында.

d)

17 ғасыр

e)

20 ғасырдың басы.

91.

Социологияның негізін қалаған:

a)

Г. Спенсер.

b)

О. Конт.

c)

М. Вебер.

d)

Г. Зиммель.

e)

Т. Парсонс.

92.

Социологиялық білімнің негізгі постулаттарын көрсеткен Конттың еңбегі:

a)

Социологияның негіздері

b)

Позитивті философияның курсы.

c)

Әлеуметтік физика.

d)

Қазіргі қоғамның жүйелері

e)

социология

93.

О. Конт қандай концепцияның авторы:

a)

Тарихының.

b)

Позитивизмнің.

c)

формализм

d)

Реллятивизмнің.

e)

Структурализмнің.

94.

"Құрлымдық антропология" жұмысының авторы:

a)

Л. Леви - Брюлль.

b)

К. Леви - Стросс.

c)

Ж. Сен - Симон.

d)

Р. Мертон

e)

О. Конт.

95.

Адамзат ой дамуындағы О. Конт қандай фазистерін белгіледі:

a)

Теологиялық, ғылыми.

b)

Теологиялық, метафизикалық, ғылыми.

c)

Метафизикалық, ғылыми.

d)

Метафизикалық, теологиялық.

e)

теологиял.,құрұлымдық

96.

Структурация концепциясының авторы:

a)

М. Вебер.

b)

Э. Гидденс.

c)

Т. Парсонс.

d)

Р. Мертон

e)

О. Конт.

97.

О. Конт социологияны ғылым деп санады:

a)

Абстрақтылы.

b)

Позитивті.

c)

Социогуманитарлы.

d)

Әлеуметтік.

e)

нақтылы

98.

Адамдарды субъект. Аспект. Мән беріл,бағыттал. Іс-әрек. Зерт. Ғылым

a)

Структурализм.

b)

Бихевиоризм.

c)

Құрылымдық функционализим.

d)

драматур. Социология

e)

Феноменология.

99.

Конт әлеуметтік теорияны қандай 2 бөлікке бөлді:

a)

Әлеуметтік теория, әлеуметтік тәжрибие

b)

әлеум.статика мен әлеум.динам.

c)

Эмпирикалық социология, теориялық социология

d)

конструктивті социология

e)

Әлеуметтік физика және әлеуметтік химия.

100.

Конт бойынша әлеуметтік статика оқытады:

a)

Қоғамдық өмірдің процестерін, онын дамуы

b)

Қоғамдық құрылыстың көрінісін.

c)

Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу процестері.

d)

әлеум проц.динамикасын

e)

Әлеуметтік мәдени жүйелер

101.

Конт бойынша әлеуметтік динамика оқытады:

a)

Қоғамдық құрылымның көрінісі.

b)

Қоғамдық өміріндегі процестер және онын дамуы.

c)

Әлеуметтік өлшемдердің процесі

d)

Әлеуметтік процестін зандылықтары

e)

Әлеум. мәдени жүйел.

102.

Конт бойынша идивид - ол:

a)

Қоғамның өзіндік ячейкасы

b)

әлеуметтік дене.

c)

Жайғана абстракция

d)

Құбылыс объективтігі

e)

Ерекше түрдің бостандығы.

103.

Социология қай елде өзінің 2-ші отаның тапты:

a)

Германияда.

b)

англияда

c)

Ресейде.

d)

америкада

e)

Францияда.

104.

Г. Спенсер қандай еңбектің авторы:

a)

Өзіне қолсалушылықтың.

b)

Әлеуметтік статистика.

c)

Әлеуметтану.

d)

«Протестандық этика және капитализм рухы».

e)

курс позит. Философии

105.

Қоғамды Г.Спенсер қандай құбылыспен жүргізді:

a)

Физикалық дене.

b)

биологиялық организм.

c)

Әлеуметтік психология.

d)

Индивидтік психология.

e)

Биология.

106.

Г. Спенсерге тән қасиет:

a)

тарихи тоқталым

b)

Эволюциялық тоқталым

c)

Динамикалық тоқталым.

d)

Рационалды тоқталым.

e)

Детерменистік тоқталым.

107.

Г. Спенсер бойынша эволюция дегеніміз:

a)

Градация материясы.

b)

дифференциация материясы

c)

Деградация материясы.

d)

Интеграция материясы.

e)

Материялық дезинтеграциясы.

108.

Г. Спенсер қоғамды қандай типтерге бөлді:

a)

Әскери, дәстүр.

b)

Әскери, индустриалдық.

c)

индуст. дейінгі, индуст., тпостиндуст.

d)

Архаикалық, постиндустриалдық.

e)

Индустриялдыққа дейінгі, аграрлық

109.

Г. Спенсер бойынша қоғамдық идеал:

a)

Қоғам мүшелері қоғамның жағдайы үшін.

b)

Қоғам оның мүшелері үшін.

c)

Қоғам индивидтерді басады.

d)

Индивид әлеуметтік жуйеге тәуелді.

e)

еркі

110.

Г. Спенсер бойынша қоғамдық идеал:

a)

Қоғам мүшелері қоғамның жағдайы үшін.

b)

Қоғам оның мүшелері үшін.

c)

Қоғам индивидтерді басады.

d)

Индивид әлеуметтік жуйеге тәуелді.

e)

еркін индивид

111.

Г. Спенсердің эволюциялық концепциясының негізінде кімнің идеялары жатыр:

a)

Т.Парсонс.

b)

Ч. Дарвин.

c)

Дж. Миллса.

d)

Р. Вагнер.

e)

К. Маркс.

112.

Г. Спенсер бойынша қоғамның ең жақсы түрі:

a)

Индустриалдық қоғам.

b)

әскери қоғам

c)

Дәстүрлі.

d)

жабайы қоғам

e)

Барлық жауап дұрыс емес.

113.

М. Вебер негізін салушы

a)

Структурализм.

b)

консенсус

c)

Құрылымдық функционализм.

d)

Феноменология.

e)

Этнометодология.

114.

Маркстың әлеуметтік жүйелердің эволюциясы теориясында мынандай идея:

a)

Табиғи өзгерістер.

b)

революциялық өзгерістер.

c)

Әлеуметтік реформация.

d)

Әскери тоңкеріс.

e)

Әлеуметтік өзгеріс.

115.

«Бриколаж» түсінігінің авторы:

a)

Б.Малинвоский.

b)

Л. Леви-Брюль.

c)

Леви Стросс

d)

З. Фрейзер.

e)

Дж. Мид.

116.

Г. Спенсер бойынша қай қоғамның девизі "Индивид мемлекет үшін":

a)

Постиндустриалды.

b)

әскери

c)

Ашық.

d)

индустриалды

e)

Аграрлық өндірістік.

117.

Г. Спенсер бойынша қай қоғамның девизі "Мемлекет индивид үшін":

a)

Дәстүрлі.

b)

индустриалды

c)

Әскери.

d)

Жаратылыс.

e)

жабайы

118.

К. Маркс бойынша прогресшіл тап болады:

a)

Буржуазия.

b)

Пролетариат

c)

шаруалар

d)

Құлдар.

e)

Қысым көрсету тобы.

119.

Спенсер социализм идеясына қарсы болды, өйткені оның ойынша социализм

a)

Анархия тударыды.

b)

қай түрде болмасын құлшылдық пен деспотия ретінде көрінеді

c)

Жеке адамға шексіз тәуелсіздік береді.

d)

Мемлекет бақылау органдарының құқықтығын шектейді

e)

Тәртіпсіздікті тұдырады.

120.

К. Маркс бойынша таптардың тууына себепкер:

a)

білім айырмашылығы

b)

Экономикалық сылтау

c)

Мәдени айырмашылық.

d)

Биологиялық сылтау.

e)

Әлеуметтік сылтау.

121.

"Кули бойынша адам - ол... ":

a)

Әлеуметтік агрегат.

b)

әлеуметтік бірлік

c)

Қарапайым абстракция

d)

Қоғамның ячейкасы.

e)

Адамдардың қоршаған ортаның көзқарасына психологиялық реакцияларының жиынтығы.

122.

"Айна - Мен" концепциясының авторы:

a)

Э. Фромм.

b)

Ч.Кули

c)

Дж. Миллса.

d)

Г.Тард

e)

Дж. Мид.

123.

"Алғашқы топ"- ұғымының авторы:

a)

О. Конт.

b)

Ч.Кули

c)

Э. Фромм.

d)

А. Адлер

e)

Дж. Мид.

124.

"Кішігірім қатысушылардың жақындығы, салыстырмалығы тұрақтылығы, ассоциялық бірлестігімен анықталатын индивидтердің әлеуметтік табиғатты идеалдарымен құндылық бағыттарын қалыптасуының негізі":Кули бойынша - ол:

a)

екінші қатар. Топ

b)

Алғашқы топ

c)

Агрегация.

d)

Ұжым.

e)

Социэталдық қоғамдастық.

125.

"Француз социология мектебін қалаушы":

a)

О. Конт.

b)

Э. Дюркгейм

c)

М. Вебер.

d)

Ч. Кули.

e)

А. Камю.

126.

Социологияның атасы деп Дюркгейм кімді атады:

a)

К. Маркс.

b)

О. Конт

c)

Г. Спенсер.

d)

М. Вебер.

e)

А. Камю.

127.

Жизненные шансы түсінігінің авторы:

a)

Э. Дюркгейм.

b)

М. Вебер.

c)

Р. Мертон.

d)

Т. Парсонс.

e)

К. Маркс

128.

Дюркгейм социологиясындағы теория мен әдістемелердің негізгі прициптерің анықтайтын:

a)

Рационализм.

b)

социологизм.

c)

Идеалды тип

d)

Субъективиз

e)

Рефлексия.

129.

Дюркгейм пікірі бойынша барлық жоғарғы құндылықтардың қайнар көзі не:

a)

Топ.

b)

қоғам

c)

Индивид.

d)

Агрегация

e)

Социеталды қоғам.

130.

Дюркгейм әдістемесінің негізгі принципі:

a)

Әлеуметтік фактылар жеке мінездеріне бағынышты ретінде.

b)

әлеум.фактіл.субъективтігі

c)

Әлеуметтік фактолар адамның қызметімен байланысы

d)

Әлеуметтік фактылар индивидтерге екінші қатардағы қатнас ретінде.

e)

Әлеуметтік фактіні зат ретінде .

131.

Дюркгейм социологияда қолданатың әдістерді таным әдісінің деп қолдануды:

a)

Әлеуметтік ғылымында.

b)

жаратылыс ғылымында.

c)

Гуманитарлық ғылымында.

d)

Мәдениет ғылымдарында.

e)

Позитивтік ғылымдар.

132.

Дюркгейм пікірі бойынша әлеуметтік фактыні немен түсініктеледі:

a)

Теориялық алғыштармен.

b)

Басқа әлеуметтік фактылармен.

c)

елестеуші категориялармен

d)

Ғылыми концепциялармен

e)

Талдауды

133.

Дюркгейм пікірі бойынша социология пәні болып

a)

Индивид.

b)

Әлеуметтік факт.

c)

Топ.

d)

әлеум. Агрегация

e)

Социеталды қоғам.

134.

Дюркгейм бойынша әлеуметтік институт-ол

a)

әлеум.әрек.тұрақтыл.

b)

ерек.болмыс,топтар орнат.тәртіп

c)

Әртүрлі типизация

d)

Әлеуметтерліндірген дене.

e)

Әлеуметтік қатынастардың тұрақты құрылым

135.

Дюркгейм өзінің қай еңбегінде социология әдістемесі және теорияның принциптерін береді

a)

Социология.

b)

Социология әдісі.

c)

өзіне қол салу

d)

Қоғамдық еңбектің бөлінуі

e)

Қазіргі қоғамның жүйелері.

136.

Феноменологиялық социологияда қолданатын «жизненный мир» түсінігі қолданылады

a)

Күнделікті әлем.

b)

Өмірлік стиль.

c)

Рөлдік дисфункциялар.

d)

әлеуметтік драматургия

e)

Экзистенция.

137.

Дюркгейм концепциясында басты социлогиялық идея - ол

a)

Номинализм.

b)

Ынтымақтастық.

c)

Индивидуализм.

d)

Субъективизм.

e)

детерминизм

138.

Дюркгейм қандай ынтымақтың әлеуметтік түрлерін белгіледі

a)

Органикалық, органикалық емес.

b)

Механикалық, органикалық.

c)

Механикалық, органикалық емес.

d)

Механикалық, әлеуметтік

e)

Әлеуметтік, органикалық

139.

Дюркгейм бойынша қандай қоғамның түріне органикалық бірлестік жатады:

a)

Индустриалдыққа дейін.

b)

Индустриалдық

c)

дәстүрлік

d)

Жабайы.

e)

Әлеуметтік.

140.

Механикалық ынтымақ қажет етеді:

a)

Адамның дамуы.

b)

индивидтерді қоғамның бағындыруы

c)

индивидуализм

d)

Бөлінудің жоғарғы деңгейі

e)

Өндірістік механизациясы.

141.

Органикалық ынтымақ қажет етеді:

a)

индивидтерді қоғамның бағындыруы

b)

Тұлғаның дамуы

c)

Әлеуметтік байланыстардың салыстырмалы осалдығы.

d)

Ұқсастықтың жоғарғы деңгейі.

e)

Дискриминациялық жоғары деңгейі.

142.

Дюркгейм бойынша қоғамдық өмірмен оның дамуының қайнар көзімен реттеуші:

a)

Жекелей сана.

b)

Ұжымдық сана

c)

Кәсіптіқ сана.

d)

әлеуметтік стереотип

e)

Құқық.

143.

Органикалық ынтымақтастықтың негізі:

a)

Ұжымдық сана

b)

Реститувті құқық

c)

Дін.

d)

Табу.

e)

Репрессивті құқық

144.

Әлеуметтік бихевиоризмді қалаушы:

a)

Г. Тард.

b)

Б. Скиннер.

c)

З. Фрейд.

d)

Ч. Кули.

e)

Дж. Мид.

145.

Айырбас теориясының авторы:

a)

Дж. Хоманс.

b)

Дж. Мид.

c)

Ж.К. Леви - Стросс.

d)

Гидденс

e)

И. Гофман.

146.

"Халық көтерілісі" еңбектің авторы:

a)

Фрейд

b)

Х. Ортего-и-Гассет

c)

Т. Адорно

d)

К. Хорни.

e)

Э. Фромм.

147.

"Жақсы қоғам" еңбектің авторы:

a)

З. Фрейд.

b)

Э. Фромм

c)

Т. Адорно.

d)

Х. Ортего-и-Гассет.

e)

Хорни

148.

Біздің заман диагнозы еңбектің авторы:

a)

Р. Миллс.

b)

К. Манхейм.

c)

Р. Мертон.

d)

Дж. Мид.

e)

Г. Спенсер.

149.

Дюркгейм пікірінше әлеуметтік аномия көрсеткіші

a)

Регресс

b)

Даму

c)

деградация

d)

Прогресс.

e)

Дифференциация.

150.

Социологияны қоғамтану деп атауды ұсынған:

a)

Э. Дюркгейм.

b)

К. Маркс.

c)

Г. Спенсер.

d)

К. Поппер.

e)

Конт

151.

Формальды социологияның негізін қалаушының бірі:

a)

Г. Спенсер.

b)

Зиммель

c)

О. Конт.

d)

М. Вебер.

e)

Э. Дюркгейм.

152.

Зиммель пікірінше социологияның негізгі мақсаты зерттеу болады:

a)

Әлеуметтік динамика.

b)

Пікірлесу заңдары.

c)

әлеуметтік рөль

d)

Әлеуметтік құрылым.

e)

Әлеуметтік саясат.

153.

Г.Спенсер қоғамның түрлерін ерекшелейді:

a)

Индустриалдыққа дейінгі, индустриалды, постиндустриалды

b)

Әскери және өндірістік.

c)

Архаикалық, дәстүрлі, қазіргі қоғам.

d)

Дәстүрлі, өндірістік.

e)

индуст.,постиндуст.

154.

К.Маркс мынадай қоғамнық-экономикалық формацияны көрсетеді:

a)

Дәстүрлі, өндірістік

b)

алғашқы қауымдық құрылыс, құлдық, феодалдық, капиталистікжәне коммунистік

c)

Индустриалды, постиндустриалды, архаикалық.

d)

Индустриалдыққа дейінгі, индустриалды, постиндустриалды.

e)

Әскери және өндірістік.

155.

Т. Парсонстың қоғамдық жүйе функциясының концепциясы:

a)

Саяси.

b)

тұлғалық

c)

рухани

d)

Экологиялық.

e)

биоло

156.

Т. Парсонстың қоғамдық жүйе функциясының концепциясы:

a)

Саяси.

b)

тұлғалық

c)

рухани

d)

Экологиялық.

e)

биологиялық

157.

Қоғам - бұл индивидтердің жиынтығы, яғни психикалық іс-әрекет қосындысының факторы:

a)

Т.Парсонс.

b)

П. Соркин

c)

Вебер М.

d)

Спенсер Г.

e)

Шилз А.

158.

Т.Парсонстың қоғамдық жүйесінің интеграциялық функциясының концепциясы:

a)

Экономикалық.

b)

социетальды

c)

Мәдени

d)

Саяси.

e)

рухани

159.

Т.Парсонс қоғамдық жүйесінің мақсатқа жету функциясының концепциясы:

a)

экономикалық

b)

Мәдени.

c)

Саяси

d)

Социетальды

e)

рухани

160.

Қай әлеуметтанушы қоғамның мынадай түрлерін көрсетеді: индустриалдыққа дейінгі, индустриалды, постиндустриалды

a)

Спенсер Г.

b)

Д. Белл

c)

Морис

d)

Дюркгейм Э.

e)

Бергер П.

161.

Қай автор алғашқы қауымдық құрылысты, құлдық, феодалдық, капиталистік және коммунистік қоғамды көрсетті:

a)

Белл Д.

b)

К. Маркс.

c)

Спенсер Г.

d)

Э. Дюркгейм

e)

Бергер П.

162.

Кім қоғамды «ашық» және «жабық» деп бөлді:

a)

Сорокин П.

b)

К. Поппер

c)

Вебер М.

d)

Г. Спенсер.

e)

Парсонс Т.

163.

Спенсер аналогиясы және қоғам арасындағын шығару:

a)

Әлеуметтік психология.

b)

Биологиялық организм.

c)

Жеке психология.

d)

Ұжымдық сана

e)

физикалық дене

164.

О.Конт қай еңбектің авторы болып табылады:

a)

«Капиталистік революция».

b)

«позитивті философия курсы».

c)

«Әлеуметтануға шақыру».

d)

«Капитализм рухы және протестанттық этика».

e)

«Қоғамдық еңбек бөлінісі».

165.

«Өзін-өзі өлтіру» еңбегінің авторы

a)

Вебер М.

b)

Дюркгейм

c)

О. Конт.

d)

Торфиннель Г.

e)

Мид Дж.

166.

«Позитивті философия курсы» еңбегінің авторы:

a)

Дюркгейм Э.

b)

О. Конт

c)

Гидденс

d)

Мид Дж.

e)

Вебер М.

167.

Т.Парсонс қай бағыттың өкілі:

a)

Этнометодология.

b)

Функционалдық құрылым.

c)

Бихевиоризм.

d)

Феноменологиялық

e)

Экзистенционализм.

168.

Г.Спенсерге тән:

a)

тарихи тәсіл

b)

Эволюциалық тәсіл

c)

Таптық тәсіл.

d)

Динамикалық тәсіл.

e)

Рационалдық тәсіл.

169.

«Қоғамдық еңбек бөлінісі» еңбегінің авторы:

a)

Вебер М.

b)

Дюркгейм

c)

О. Конт.

d)

Торфиннель Г.

e)

Мид Дж.

170.

Э.Дюркгейм ынтымақтастықтың келесі 2 түрін көрсетеді:

a)

әскери және өндірістік

b)

механикалық, органикалық.

c)

Индустриалды және постиндустриалды.

d)

Өз еркімен және өз ырқымен.

e)

Дәстүрлі және өндірістік.

171.

Теологиялық, метафизикалық және позитивті адамзаттық ой дамуын кім анықтады:

a)

Вебер М.

b)

Огюст Конт

c)

Дюркгейм

d)

Гарф

172.

Зертханалық бақылау – ол:

a)

Табиғи жағдайда бақылау

b)

Ғалым эксперттердің қатысумее бақылау

c)

Экспериментальдық жағдайда бақылау

d)

Жарым жаптылай бақылау

e)

Табиғи емес жағдайда бақылау