NEW
Font size
WorksheetsФилософия 251-300 тест
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Схоластика мен діни қағидаларды сынаған шығыс философы:
Омар Хайям
Аверроэс
Закария Рази
Әл-Ғазали
Әл-Хорезми
Адам қабылдаулары мен елестерінің негізгі формасы деп:
түйсіктер
жады
елестету
интуиция
ми
Философиялық танымның ерекшелігі:
Жалпылылығында, әмбебаптылығында, өмірмәндік толыққандылығында
Практикадан алыс
Абстрактылы теория
Сезімдік-эмоциялық нақтылық
Объективті бейнелеу (бұл тек философияға ғана емес)
Даолық дана нені қалайды?
Үндемеуді
Жасырын сөйлеуді
Таппақ оқуды
Сөйлеуді
Өлең айтуды
Аристотель бойынша мемлекеттің басты мақсаты:
Өз азаматтарын асыл қасиетке тәрбиелеу
Жақсы білім беру
Философиялық білім тарату
Халықты байлыққа ұмтылдыру
Баспана, тамақпен қамтамасыз ету
Диалектиканың заңдары бөлінеді:
Үшке
Төртке
Екіге
Беске
Алтыға
Мәтіндерді және қағидаларды философиялық талдайтын ғылым:
герменевтика
антикалық философия
экзистенциализм
логикалық семантика
позитивизм
Христиандардың адам тұжырымдамасы:
Құдайға сеніп, сүйіспеншілігіңді көрсетіп, Құдайдың Шаһарын жерде сал
Бәріне күмәндан
Рахаттардан қашпа… (гедонизм)
Азға қанағат ет
Табиғат, тағдыр алдында ерлік көрсет
Сабырлылық пен еркіндік адамның негізгі ізгіліктері…
Жаңа дәуір философиясында
платонизмде
кантиандықта
марксизмде
христиан философиясында
Заттарды жалпылық пен жалқылықтың тұтастығы деп қарайтын бағыт:
концептуализм
реализм
деизм
пантеизм
номинализм
Маркс пен Энгельс қосып, қоғамға қолданған:
Материализм мен диалектиканы
Идеализм мен материализмді
Эклектика мен диалектиканы
Метафизика мен диалектиканы
Сенсуализм мен рационализмді
А. Шопенгауэр философиясы қалай аталады?
Ерік философиясы
Прагматизм
Нигилизм
Өмір философиясы
Идеалистік волюнтаризм
“Зар заман” деп аталатын философиялық толғаудың авторы:
Мұрат Мөңкеұлы
Бұқар жырау
Махамбет
Шалкиіз
Ақтамберді
Рассел, Витгенштейн, Остин, Куайн, Карнап – қай бағыттың өкілдері?
Аналитикалық философияның
Экзистенциализм
Феноменология
Герменевтика
Неотомизм
Қазақ мәдениеті қай өркениеттік болмысқа жатады?
Көшпелі
Шығыстық
Орта Азиялық
Кіндік Азиялық
Батыстық
Философияның негізгі, өзекті мәселесі:
адам мәселесі
табиғат
ғылым
құндылық
қоғам
Киниктер мектебін құрған:
Антисфен
Федон
Анаксимен
Фалес
Эритен
Тантризмде рухани жетекші:
Гуру
Далай лама
Демок
Аристотель
Шаман
Адамды сүю (жэнь) идеясын ұстанған мектеп:
Конфуций мектебі +
Даосизм
Легизм
Веданта
Моизм
Қайта Өрлеу дәуіріндегі гуманизмнің мағынасы:
адамның құндылығы, оның құқығы мен құрметі туралы ілім +
адам өмірінің құнсыздығы
Құдайдың адамды жаратуы
адам өмірінің Құдай еркімен айқындалуы
адамның жағдайға тәуелділігі
Француз философы:
Ламетри +
Спиноза
Ясперс
Фрейд
Сартер
Қайта өрлеу үшін антикалық кезең:
Идеал +
Сот
Күнәлау
Мәртебе
Ештеме емес
“Өзіндік зат” өмір сүруін кім таныды?
Кант +
Ницше
Фейербах
Гегель
Лейбниц
“Санамыз бауырдың өтті бөлгені сияқты ойды бөледі” деген:
Вульгарлық материализм +
Диалектикалық материализм
Идеализм
Діни
Субъективті идеализм
Мифология — қандай тәсіл?
бейнелеу–көркем тәсіл +
математикалық
рационалдық
өндірістік
ғылыми
«Музыка туралы үлкен кітап» авторы:
Әл-Фараби +
Омар Хайям
Ибн Сина
Бируни
Әл-Ғазали
Индукция арқылы адасудан құтылу деп санаған:
Бэкон +
Декарт
Ньютон
Гегель
Кант
Қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі заңы дамудың… ашады:
қайнар көзін +
бағытын
тетігін
ұзындығын
ақырындап біртіндеуін
Магиялық–мистикалық философия өкілі, дәрігер:
Парацельс
Патрицин
Телезио
Кузанский
Декарт
Абсолюттік идеяның өзіндік дамуын «Рух феноменологиясында» түсіндірген:
Гегель
Кант
Фихте
Юм
Бэкон
Бэконның «Жаңа Органон» еңбегіндегі төрт идол:
Тұқым, үңгір, нарық, театр
Үңгір, тұқым, ғылым, өнер
Театр, ғылым, өнер, философия
Философия, өнер, музыка, табиғат
Нарық, театр, табиғат, қоғам
Ортега-и-Гассет: адам от жағады → бұл қандай әрекет?
техникалық әрекет
шартты-рефлекторлы
бейімделу
инстинктивті әрекет
алу
Бейсаналық процестің негізгі түрі:
Түс көру
Ашулану
Түсінік
Интуиция
Пайымдау
Структурализмде «тіл» дегеніміз:
Философиялық мәтін
Ақпаратты жасыру формасы
Әлем тәжірибесі
Мазмұнына қатыссыз формальды құрылым
Болмыс үйі
Қоғам базисі:
Өндірістік күштер мен өндірістік қатынастар
Материалды игіліктер өндіру
Әлеуметтік-экономикалық қатынастар
Өндірістік қатынастар
Өндіру тәсілі
Табиғатты тану тарихын О.Конт қандай үш сатыға бөлді?
Мифологиялық, діни, позитивтік
Теологиялық, мифологиялық, позитивтік.
Теологиялық, метафизикалық, позитивтік.
Мифологиялық, діни, философиялық.
Метафизикалық, діни, философиялық.
К. Ясперс бойынша философияның басты міндеті:
Болмыстың құпиясын +
Мәтіннің құпиясын
Дүниетанымның құпиясын
Тілдің құпиясын
Сананың құпиясын
Қозғалыстың ең жалпы философиялық анықтамасы:
қозғалыс — кез келген өзгеріс, жалпы өзгеріс +
денелердің кеңістікте орын алмастыруы
түйсіктер жиынтығы
сананың ағымы
физикалық-химиялық процесс
Азаматтық қоғам – ол…
Жеке меншік пен құқыққа сүйенген қоғамдық қатынастар жүйесі +
Қоғамдық маңызды міндеттер атқаратын құрылымдар
Әлеуметтік топтардың ауысуы
Дәстүрлі қоғамның жаңғыруы
Әлеуметтік байланыстар жиынтығы
Бүкіл адамзат тарихының заңды түрде алға жылжу процесі:
Прогресс +
Регресс
Реализм
Сенсуализм
Ренессанс
Адамның мәнін қарайтын:
бүкіл қоғамдық қатынастар жиынтығы +
ерікті ерік
өзіндік сана
Құдайға сену
биологиялық ұйымдасу
Философия шығармашылық ойлау мәні:
Жаңалық жасау қабілеттілігі +
Қисынға келмейтін ойлау
Алгоритм шегінен шығу
Жауап беру және жаңа сұрақ қою
Қиял
Антикалық грек ойшылдары.
Фалес, Горгий.
Бруно, Декарт.
Платон, Руссо.
Сократ, Бруно.
Декарт, Платон.
Қайта өрлеу дәуірінің қай философы «Адам өз бақытын өзі жасаушы» деді?
Дж. Бруно
Н.Кузанский.
Э.Роттердамский.
П. делла Мирандола
Л.Валла.
Болмыс:
бүкіл әлемдік тіршілік
адам тіршілігінің жемісі
алғашқы қазіргі, болашақ өмірдің жиынтығы
санадан тыс және обьекті түрде өмір сүретін, дамитын бізді қоршаған ортаны бейнелейтін категория
қоршаған орта
Сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейтін категория:
өлшем +
құбылыс
шындық
мән
форма
Әлемдік мәдени өмірдің орталығы қай қала болды?
Пергама
Антиохия
Сиракузы
Родос аралы
Александрия
Жаратылыстан тыс тіршілік ретінде жеке Құдайды мойындайтын ілім:
Теизм +
Түйсік
Тезис
Теология (Құдайды зерттейді, бірақ сенім емес)
Тендр
Әл-Фараби мен Ибн Рушдтың екі ұдайы ақиқат теориясына карсы болып, “діни ақиқат деген жоқ” деген пікірді айтқан қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілі:
Леонардо да Винчи
Коперник
Д.Бруно
Г.Галилей
Мирондола
Фейербах вульгарлық материализмді не үшін сынады:
Сананың материалдылығы үшін
Сананың догмалық қасиеті бар деп тапқаны үшін
Сананың субъективтілігі үшін
Сананың дінилігі үшін
Сананың идеалдылығы үшін
