wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

фил 43-56 беттер

Total questions: 96

Worksheet time: 48mins

Name
Class
Date
1.

Абай философиясының басты мәселесі:

a)

Адам.

b)

Табиғат.

c)

Антропоцентризм

d)

Ерік

2.

Абай философиясының орталық идеясы, ілімі:

a)

Жүрек.

b)

Намыс.

c)

Жан.

d)

Ерік.

3.

Абай философиясының басты субстанция ретінде табиғат болады, бірақ оның ішінде Құдай да бар:

a)

Пантеизм.

b)

Космоцентризм.

c)

Сциентизм.

d)

Теоцентризм.

4.

Ғылымдардың анықталуы мен классификациясы кітабінің» авторы :

a)

Аль-Фараби.

b)

Қашғари.

c)

Баласағұн.

d)

Яссауи.

5.

XX  ғ 30-шы жылдарының   Стамбул мен  Берлиндегі  "Жаңа Туркістан", "Жас Туркістан", журналдарының негізін салушы:

a)

М.Шоқай.

b)

Ә.Бөкейхан

c)

А.Байтұрсынов.

d)

М.Дулатов.

6.

"Оян, қазақ" өлендер жинағының  авторы:

a)

Дулатов.

b)

Букейхан.

c)

Байтұрсынов.

d)

Шоқай.

7.

Қазақ мәдениетінде юртаның қойылуы басталады:

a)

Есіктен.

b)

Уықтан.

c)

Шанырақтан.

d)

Ошақтан.

8.

>«Адамның имандылық бастамасы ретінде махаббат пен әділеттілік болу керек» деп санаған:

a)

Ш.Құдайбердиев.

b)

Ы.Алтынсарин.

c)

Ш.Уалиханов.

d)

А.Құнанбаев.

9.

Абай философиясының бір бөлімі:

a)

Адам

b)

Методология.

c)

Дін.

d)

Таным

10.

А. Құнанбаевта имандылық жетілдірудің каноны көрсетеді:

a)

>«Қара сөздер»

b)

>«Жазғы қардағы бүркіт пен атты шауып келе жатыр».

c)

>«Енді мен болыс болдым».

d)

>«Жаз»

11.

XIX-XX ғасырлар тоғысындағы ұлттық зиялы қауым өкілдерінің идеяларының прогресс жетістіктері:

a)

білімді, адамгершіліккті пен мәдениетті, адами құндылықтарды насихаттау

b)

революцияға шақыру

c)

қолданыстағы билікті төңкеру идеясын насихаттау

d)

Ресей протекторатын қабылдау идеясын насихаттау

12.

Азамат» серіктестігін құру мақсаты:

a)

>»Қазақ» үздіксіз басылымын қамтамасыз ету

b)

аштыққа ұшыраған қазақтар үшін қаражат жинау

c)

контрреволюциялық идеяларды қолдау

d)

Түрксіб құрылысына қаражат жинау

13.

А. Байтұрсыновтың "Ана хатында" негізгі философиялық идеясы":

a)

Мен адамгершілікке қызмет етемін

b)

Мен, тарихтың әкесімін

c)

Мен Ел Көшбасшысымын

d)

Мен қазақтарды күреске шақырамын

14.

>«Маса» жинағының авторы:

a)

А. Байтұрсынов

b)

М. қашгари

c)

М. Дулатов

d)

М. Жумабаев

15.

XIX-XX ғасырлар тоғысындағы ұлттық зиялы қауым өкілдері халықтың рухани – адамгершілік жаңғыруының негізінде жатыр деп есептеді:

a)

ағартушылық

b)

таптық күрес

c)

комформизм

d)

діни құндылықтар

16.

Мағжан Жұмабаевтың дүниетанымы:

a)

гуманистік

b)

революциялық

c)

утопиялық

d)

ортодоксалды

17.

Отан тарихында оны «Ұлт мұғалімі» деп атаған:

a)

А. Байтұрсынов

b)

М. Дулатов

c)

Ә. Бокейханов

d)

М. Жумабаев

18.

Ғылымның ролін абсолют деп санаған философиялық-көзқарастық бағдар:

a)

Сциентизм

b)

Сенсуализм

c)

Фатализм

d)

Технократизм

19.

Сциентизммен көрсетілген философиялық бағыт:

a)

Логикалық позитивизм.

b)

Персонализм.

c)

Экзистенциализм

d)

Феноменализм

20.

Позитивизм бойынша «позитивтік» ғылымдардың тірегі болады:

a)

Бақылау мен эксперименттің фактілері.

b)

Интуиция

c)

Априорлы білім.

d)

Дедуктивтік әдіс.

21.

Эволюцияның екі жақтылы заңының негізін салушы:

a)

О.Конт.

b)

К.Маркс.

c)

Э.Дюркгейм.

d)

М.Вебер.

22.

Тәжірибе позициясынан теория мен сын:

a)

Эмпириосыншылдық.

b)

Дуализм

c)

Рационализм

23.

Жаратылыстану және математика ғылымдарына қойылатын ғылыми талаптарды  философияға да қою керек деп  санаған:

a)

Неопозитивисттер

b)

Персоналисттер

c)

Экзистенциалисттер

d)

Марксисттер

24.

Позитивизмнің екінші түрі:

a)

Махизм

b)

Иррационализм

c)

Концептуализм

d)

Креационизм

25.

Неопозитивизмнің негізгі принципі – ғылымның барлық жағдайларының  тәжірибенің фактілерімен салыстыру:

a)

Верификация

b)

Диалектика

c)

Герменевтика

d)

Софистика

26.

Аналитикалық философияталдады:

a)

Тіл.

b)

Ой

c)

Сенім

d)

Интуиция

27.

>«Парадигма» түсінігін ғылыми айналымға енгізген:

a)

Т.Кун

b)

М.Шлик.

c)

К.Р.Поппер.

d)

>Р.Карнап.

28.

К.Р.Поппердің  «Сыни  рационализм» жатады:

a)

Постпозитивизмге

b)

Неопрагматизмге

c)

Постмодернизмге

d)

Критицизмге

29.

Христиандықтың сынаушысы, диалектикалық теолгияның өкілі:

a)

Кьеркегор

b)

Шеллинг

c)

Кант

d)

Шопенгауэр

30.

Философтар прагматизмнің өкілдері:

a)

Пирс, Джеймс, Дьюи.

b)

Виндельбанд, Риккерт, Леви-Стросс.

c)

Сартр, Камю, Ясперс.

d)

Деррида, Делез, Бодрийар.

31.

>«Деконструкция» түсінігінің авторы:

a)

Деррида

b)

Бодрияр

c)

Кун

d)

Делёз

32.

Симулякрлар мен симуляциялар» еңбегінің авторы:

a)

Деррида

b)

Делез

c)

Гадамер

d)

Бордийяр

33.

Структурализм позициясынан XX ғ гуманитарлық білімнің құрылымын толық қарастырған:

a)

Фуко

b)

Фромм

c)

Хайдеггер

d)

Фромм

34.

Эпистема» түсінігінің авторы:

a)

Рассел

b)

Лакан

c)

Фуко

d)

Леви-Стросс.

35.

Жалғыз зерттеу объектісі ретінде адам болып саналатын бағыт:

a)

Экзистенциннизм

b)

Дуализм

c)

Позитивизм

d)

Идеализм

36.

Философтар экзистенциалисттер:

a)

Сартр, Камю, Ясперс.

b)

Фрейд, Фромм, Юнг.

c)

Шеллинг, Адлер, Кант.

d)

Шопенгауэр, Фихте, Гегель.

37.

>«Экзистенциализм – бұл гуманизм» атты еңбегінің авторы:

a)

Сартр

b)

Ницше

c)

Камю

d)

Марсель

38.

Философ-экзистенциалист «Оба» еңбегінің авторы:

a)

Ф.Камю.

b)

К.Ясперс.

c)

Марсель.

d)

М.Хайдеггер.

39.

>«Тарихтың соңы» концепциясының негізін салушы:

a)

Фукуяма

b)

Пригожин

c)

Тойинби

d)

Данилевский

40.

Қазіргі неотомизмнің әйгілі  өкілдері:

a)

Маритен,  Войтыла.

b)

Шлик, Карнап.

c)

Фромм, Юнг.

d)

Маркузе, Адлер.

41.

Философтар  экзистенциалисттер:

a)

Витгенштейн, Рассел, Карнап, Поппер.

b)

Сократ, Аристотель, Платон, Парменид.

c)

Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю.

d)

Кант, Гегель, Фейербах, Шеллинг.

42.

Шекаралық жағдай» ілімі осы философияда кездеседі:

a)

Экзистенциализм

b)

Иррационализм

c)

Идеализм

d)

Атеизм

43.

>« Сизиф туралы аңыздың» авторы:

a)

А.Камю.

b)

Сартр

c)

Марсель

d)

Фейербах

44.

Философ-экзистенциалист «Болмыс пен уақыт» еңбегінің авторы:

a)

К.Ясперс.

b)

Г.О.Марсель.

c)

А.Камю

d)

М.Хайдеггер.

45.

Герменевтиканың пәні:

a)

Мәтін

b)

Логика

c)

Болмыстың жалпы заңдары..

d)

Өзіндік ұйым (Самоорганизация).

46.

Болмыстың материалисттік мәні:

a)

Түйсік арқылы берілген, объективтік шындық.

b)

Гиперреальность.

c)

Тумаған болмыс.

d)

Виртуальды шындық.

47.

Болмыстың ғылыми анықтамасы:

a)

Түрлі материалдық және рухани әлемдерінің белгіленетін абстрактылы түсінік.

b)

Сезімдер әлемі.

c)

Болып жатқанның жүйесі.

d)

Ерік

48.

Болмыстың анықтамасы:

a)

Адамға бағынбайтын дамитын шындық.

b)

Санаға тәуелді.

c)

Қоршаған орта.

d)

Сананың ерекшелігі.

49.

Алғашқы болмыстың анықтамасын берген:

a)

Парменид.

b)

Платон

c)

Ф.Аквинский.

d)

Продик

50.

Онтологияның анықтамасы:

a)

Болмыс туралы ілім.

b)

Құдайды тану ілімі.

c)

Ақиқат  туралы ілім.

d)

Құндылықтар туралы ілім.

51.

Парменидтің орталық идеясы осындай қатынас болады:

a)

Ойлау мен болмыс.

b)

Адам мен болмыс

c)

Қоғам мен болмыс.

d)

Табиғат пен болмыс.

52.

Гераклит бойынша «Логос»:

a)

Жалпы заң.

b)

Ақиқатқа ұмтылыс.

c)

Мораль

d)

Білімнің салыстырмалылығы туралы ілім.

53.

>«Монада» Лейбниц жүйесінде:

a)

Қарапайым субстанция.

b)

Атом

c)

Бостық

d)

>«Өзіндік зат».

54.

Р. Декарттың бөліп шығарған субстанциялары:

a)

Ойланатын және аралық.

b)

Жан мен тән.

c)

Құдай мен періштелер.

d)

Адамның ақыл ойы  мен сана.

55.

Философ, бір субстанцияны қабылдайтын Құдай немесе табиғат:

a)

Б.Спиноза.

b)

Ф.Бэкон.

c)

Р.Декарт

d)

Г.В...Лейбниц.

56.

Уақыттың философиялық түсініктемесі:

a)

Өзгеріп отыратын объект пен олардың жағдайларының түрлерінің координациясы.

b)

Кез келген түрде сағат.

c)

Болып жатқан оқиғалардың біздің қабылдауымыз.

d)

Секундтар, минуттар, сағаттар,тәуліктердің жиынтығы.

57.

Хайдеггедің философиясында «Dasein»  категориясының мәні 

a)

Осында-болмыс. Мұнда болмыс, оның қасында  болу.

b)

Адам болмысы.

c)

Таза болмыс.

d)

Табиғат болмыс.

58.

Декарттың  субстанциялар ілімі:

a)

Дуализм.

b)

Эклектика.

c)

Плюрализм.

d)

Универсалды математика.

59.

Болмыстың негізгі түрлері:

a)

Заттар, процесстер, адамдар, рухани, әлеуметтік.

b)

Табиғат, қоғам.

c)

Индивидуалдылық, тұлғалық.

d)

Жеке, ерекше, жалпы.

60.

Болмыстың субъективтік-идеалисттік мәні:

a)

Ойлаймын, демек өмір сүремін.

b)

Бар болу, демек тіршілік ету.

c)

Бар болу, демек қабылдану.

d)

Бар болу,  демек қабылдау

61.

Шындықты бейнелейтін «материя» категориясы:

a)

Объективтік.

b)

Арғы жағы.

c)

Әлеуметтік.

d)

Идеалдылық.

62.

Материяның философиялық түсінігі:

a)

Объективтік шындықты бейнелейтін категория.

b)

Фантом

c)

Түйсіктердің жиынтығы.

d)

Зат.

63.

Материяның сферасы:

a)

Биосфера, ноосфера, ғарыш.

b)

Түйсік, қабылдау, елестету.

c)

Гипотеза, теория.

d)

Түсінік, ойлау,  ой қорытындысы.

64.

Материияның дискретті құрылымы туралы ілім:

a)

Атомизм

b)

Идеализм

c)

Материализм

d)

Дуализм

65.

Латын тілінен «материя» сөзінің мағынасы:

a)

Зат

b)

Су

c)

Идея

d)

Мата

66.

пішінң ұғымы:

a)

Мазмұнның тіршілік ету әдісі.

b)

Заттың сыртқы келбеті.

c)

Идеалды негіз.

d)

Пәннің құрылымы.

67.

Өлі жүйенің ұйымдасуының деңгейлері:

a)

Литосфера

b)

Популяция

c)

Әлеуметтік жүйе.

d)

Биоценоз

68.

Материяның тіршілік ету әдісі:

a)

Тыныштық

b)

Қозғалыс

c)

Кеңістік

d)

Уақыт

69.

Қозғалыс

a)

Оқиғалардың өзгеруі.

b)

Даму процесі.

c)

Жалпы өзгеріс.

d)

Өзіндік даму.

70.

Уақыт пен кеңістіктің ғылыми-философиялық түсінігі:

a)

Объективтік болмыстың мінездемесі.

b)

Субъективті күйзелістің формасы.

c)

Абсолюттік идеяның пайда болуы.

d)

Дүниенің абсолюттік бастамасы.

71.

Уақыттың ерекшелігі:

a)

Қайтымсыздық

b)

Симметрия

c)

Қайтымдылық

d)

Көпөлшемділігі

72.

>«Материядан тәуелсіз уақыт пен кеңістік өзімен-өзі өмір сүреді» концепциясы көрсетіледі:

a)

Реляциондық

b)

Субстанционалдық

c)

Субъективитік

d)

Объективтік

73.

Кеңістік пен уақытты ғылыми-философиялық жағынан түсіндіретін пікір:

a)

Абсолюттік идеяның пайда болуы

b)

Кұйзелуінің субъективтік түрі

c)

Объективтік болмыстың мінездемесі.

d)

Дүниенің абсолюттік бастамасы.

74.

Әлеуметтік уақыт білдіреді:

a)

Тарихи оқиғалардың интенсивтілігі.

b)

Табиғаттың өзгеруі.

c)

Сананың даму процесін.

d)

Адамның ішкі өмірінің процесі.

75.

Сананың диалектикалық-материалисттік анықтамасы:

a)

Нақтылықтың көрінісінің жоғарғы түрі.

b)

Бүкіл материяның ерекшелігі.

c)

Әлемдік рухтың көрінісі.

d)

Сана материалдық.

76.

Дұрыс пікір:

a)

Сана – жоғары ұйымдасқан материяның ерекшелігі.

b)

Сана материядан тәуелсіз өмір сүреді.

c)

Сана – материяның бір түрі.

d)

Сана – материяның өмір сүруінің әдісі.

77.

Сана:

a)

Субъективтік шындық, бағытталған көрініс.

b)

Субъективтік шындық, бағытталған көрініс.

c)

Жалпы психикалық.

d)

Жалпы психикалық.

78.

Сананың ядросының құрайтын элементтері:

a)

Түйсік, қабылдау, елестету, ес.

b)

Сезім, эмоция.

c)

Ес

d)

Көңіл бөлу акті

79.

Әрі қарай дәлелдеу мен тексеруді қажет ететің  білімнің түрі:

a)

Гипотеза

b)

Проблема

c)

Факт

d)

Теория

80.

Сезімдік танымның түрі:

a)

Түйсік, қабылдау, елестетулер.

b)

Бақылау, анализ, синтез

c)

Түсінік, пікір, ой қорытындысы.

d)

Индукция, дедукция, жалпылау.

81.

Адам санасының негізін құрайтын ой:

a)

Абстрактылы

b)

Интуитивтік

c)

Техникалық.

d)

Кибернетикалық

82.

Тілмен байланысты, нақтылықты көрсететін мидың қызметі:

a)

Сана

b)

Психика

c)

Жан

d)

Бейсаналық

83.

Философия сананы қарастырады:

a)

Психикалық түрдің көрінісімен салыстыру.

b)

ЭСМ мен салыстыру.

c)

Ақпараттық процестерді салыстыру.

d)

Тірі өзіндік ұйымдасқан жүйенің ерекшелігі.

84.

Идеалды:

a)

>Болашақтағы заттар мен оқиғалардың бағдарламалары мен моделдері.

b)

Шынайы әлем, жердегіге параллель.

c)

Ми қызметінің қасиеті.

d)

Адам болмысының жоғары құндылықтары.

85.

Сананың логикалық-түсініктемелік  компоненті:

a)

Жалпы түсініктер, анализ, синтез, логикалық дәлелдеу.

b)

Түйсік, қабылдау, елестету.

c)

Күйзелу, алдын ала сезу,  еске алу.

d)

Өзіндік сана.

86.

Бейсаналық:

a)

Автоматизм, болған саналық.

b)

Адамның инстинкттік деңгейі.

c)

Психиканың төменгі жануарлық түрінің мінездемесі.

d)

Адамның ақылына сыймайтын психикалық  құбылыстар мен әрекеттер.

87.

З.Фрейд бойынша адам психикасының деңгейлері:

a)

Сезім, парасат, ақыл.

b)

Бейсаналық, сана, жоғарғы сана.

c)

Интуиция, инстинкт, ақыл

d)

Парасат, ақыл, жоғарғы сана.

88.

К.Юнг бойынша коллективтік бейсаналық:

a)

Архетип

b)

Уақыт

c)

Кеңістік

d)

Сублимация

89.

Оккамның ұстара» принципі:

a)

>«Жаратушыдан басқа тіршілік иесін көбейтуге болмайды».

b)

>«Парасатқа дейін сезімсіз өтпейтін еш нәрсе жоқ».

c)

>«Өмір сүру-сезіне білу».

d)

>«Бір де субстанция әр қашанда әрекетсіздікте бола алмайды».

90.

Қоғамдық сана:

a)

Әлеуметтік нормалар мен рухани мәдениеттің шығармашылығында, әлеуметтік шындық пен

b)

Қоғамның материалдық өмірі.

c)

Халықтың рухы.

d)

Бос түсінік.

91.

Күнделікті сана:

a)

Суеверия

b)

Иллюзия

c)

Сезімдердің жиынтығы.

d)

Түрлі қоғамдық құбылыстардың адамдармен күнделікті түсінуі.

92.

Күнделікті санаға жатады:

a)

Міңез-қылықтар.

b)

Құқықтық нормалар.

c)

Ғылыми кітаптар.

d)

Моральдық кодекстер.

93.

Индукция:

a)

Жекеден жалпыға құралған ойлаудың әдісі.

b)

Философиялық бағыт.

c)

Жалпы таным әдісі.

d)

Психикалық әсер етудің әдісі.

94.

Ортағасырлардағы арабтарда «фәлсәфа» терминінің мағынасы:

a)

Дүниенің тануының рационалды әдісі.

b)

Мұсылмандық құқық.

c)

Сенім догматтары.

d)

Мұсылмандық  діни оқуы.

95.

Ойлаудың түрлері мен әдістері туралы ғылым:

a)

Эстетика

b)

Онтология

c)

Логика

d)

Гносеология

96.

Жалпыдан жекеге құралған ойлаудың әдісі.

a)

Дедукция

b)

Социометрия

c)

Синтез

d)

Анализ