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GLOSARIO

Total questions: 80

Worksheet time: 40mins

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1.

“Reconocimiento jurídico-internacional de que los pueblos originarios tienen derecho a conservar, proteger y desarrollar sus sistemas tradicionales de salud y conocimientos.” Corresponde al concepto de:

a)

Salud intercultural

b)

Medicina tradicional

c)

Derechos de los pueblos indígenas en salud

d)

Plurinacionalidad

2.

“Doctrina que propugna la concepción de cada realidad como un todo distinto de la suma de las partes que lo componen.” Este enunciado define el término:

a)

Interculturalidad

b)

Holismo

c)

Sostenibilidad

d)

Patrimonio cultural

3.

“Cualidad de intercultural (que concierne a la relación entre culturas).” El término correcto es:

a)

Salud intercultural

b)

Plurinacionalidad

c)

Interculturalidad

d)

Patrimonio inmaterial

4.

“Los sistemas médicos tradicionales y complementarios/integrativos (TCIM) incluyen prácticas, destrezas y conocimientos que no forman parte del sistema de medicina convencional dominante.” Este concepto corresponde a:

a)

Medicina tradicional

b)

Medicina complementaria e integradora

c)

Salud intercultural

d)

Holismo

5.

“La suma de los conocimientos, habilidades y prácticas basadas en teorías, creencias y experiencias indígenas de diferentes culturas, utilizadas para el mantenimiento de la salud y la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas y mentales.”

a)

Medicina complementaria e integradora

b)

Salud intercultural

c)

Medicina tradicional

d)

Patrimonio cultural

6.

“Conjunto de conocimientos, prácticas y tradiciones que representan la identidad de un grupo y son transmitidos de generación en generación.” Este concepto se refiere a:

a)

Patrimonio inmaterial

b)

Patrimonio cultural

c)

Interculturalidad

d)

Plurinacionalidad

7.

“Conjunto de expresiones, conocimientos y tradiciones que las comunidades reconocen como parte de su herencia cultural y que se transmiten de generación en generación.” El término correcto es:

a)

Patrimonio cultural

b)

Medicina tradicional

c)

Patrimonio inmaterial

d)

Salud intercultural

8.

“Principio según el cual un Estado reconoce la coexistencia de múltiples pueblos‑nacionalidades con culturas y conocimientos propios.” Este enunciado corresponde a:

a)

Interculturalidad

b)

Plurinacionalidad

c)

Derechos de los pueblos indígenas en salud

d)

Sostenibilidad

9.

“La interculturalidad en salud reconoce la capacidad de actuar equilibradamente entre conocimientos, saberes y prácticas de diferentes culturas en los servicios de salud.” Define el concepto de:

a)

Salud intercultural

b)

Medicina tradicional

c)

Plurinacionalidad

d)

Patrimonio cultural

10.

“Se basa en el principio de asegurar las necesidades del presente sin comprometer las necesidades de las generaciones futuras, siempre sin renunciar a la protección del medioambiente, el crecimiento económico y el desarrollo social.” Este concepto corresponde a:

a)

Holismo

b)

Interculturalidad

c)

Sostenibilidad

d)

Patrimonio cultural

11.

“Es la coexistencia respetuosa y constructiva de dos o más sistemas de salud, culturas, saberes, prácticas y conocimientos diferentes, garantizando los mismos derechos, obligaciones y recursos.” Este enunciado corresponde a:

a)

Diálogo de saberes

b)

Interculturalidad en salud

c)

Articulación

d)

Participación comunitaria

12.

“Conjunto de conocimientos, prácticas y creencias de salud basadas en experiencias ancestrales de los pueblos, que utilizan recursos naturales, espirituales y simbólicos para prevenir o tratar enfermedades, mantener el bienestar y restablecer el equilibrio físico y espiritual.” Define el término:

a)

Saberes ancestrales

b)

Medicina tradicional

c)

Cosmovisión

d)

Sumak Kawsay

13.

“Forma de interpretar y comprender el mundo, la vida, la salud y la enfermedad desde una perspectiva cultural específica; en el ámbito ancestral, la salud se concibe como equilibrio entre el cuerpo, la mente, el espíritu, la comunidad y la naturaleza.” Corresponde al concepto de:

a)

Cosmovisión

b)

Holismo

c)

Patrimonio cultural

d)

Medicina complementaria e integradora

14.

“Estrategia del MSP que orienta la atención integral hacia personas, familias y comunidades, incorporando el enfoque intercultural, la participación social y la articulación entre la medicina científica y la ancestral.” Este enunciado define:

a)

Interculturalidad en salud

b)

MAIS–FCI

c)

Articulación

d)

Participación comunitaria

15.

“Un principio filosófico que se refiere a una forma de vida en armonía y equilibrio consigo mismo y con el entorno.” Este concepto corresponde a:

a)

Cosmovisión

b)

Sumak Kawsay (Buen Vivir)

c)

Saberes ancestrales

d)

Interculturalidad

16.

“Principio bajo el cual el Sistema Nacional de Salud debe regirse, promoviendo la interrelación con la medicina tradicional y medicinas alternativas, dentro de un enfoque de derechos.” Define el término:

a)

Articulación

b)

Interculturalidad

c)

Diálogo de saberes

d)

Interculturalidad en salud

17.

“Mecanismo buscado por el Estado para que la medicina ancestral y alternativa se complementen y fortalezcan con las funciones de prevención, promoción, curación y rehabilitación del Sistema Nacional de Salud.”
Este enunciado corresponde a:

a)

a) Articulación

b)

b) Diálogo de saberes

c)

c) MAIS–FCI

d)

d) Participación comunitaria

18.

“Conocimientos transmitidos de generación en generación dentro de los pueblos y nacionalidades, que incluyen técnicas, prácticas y procedimientos de sanación, diagnóstico y concepción integral del ser humano.” Define el concepto de:

a)

Medicina tradicional

b)

Cosmovisión

c)

Saberes ancestrales

d)

Interculturalidad

19.

“Involucramiento activo de la comunidad en la planificación, ejecución y evaluación de programas de salud.” Este enunciado corresponde a:

a)

Articulación

b)

Participación comunitaria

c)

Diálogo de saberes

d)

Interculturalidad en salud

20.

“Intercambio equitativo entre conocimientos científicos y saberes ancestrales para mejorar la atención en salud.” Este concepto define:

a)

Articulación

b)

Interculturalidad

c)

Diálogo de saberes

d)

Saberes ancestrales

21.

“Propiedad o derecho que no puede ser vendido, cedido o transferido bajo ningún motivo.”
Este enunciado corresponde a:

a)

a) Autodeterminación

b)

b) Derechos colectivos

c)

c) Inalienabilidad

d)

d) Ancestralidad

22.

“Facultad de un pueblo para decidir libremente su estatus político, económico, social y cultural.” Define el término:

a)

Estado Plurinacional

b)

Autodeterminación

c)

Pluriculturalidad

d)

Interculturalidad

23.

“Conjunto de creencias y formas de entender el mundo propias de una cultura.” Este concepto corresponde a:

a)

Ancestralidad

b)

Interculturalidad

c)

Cosmovisión

d)

Pluriculturalidad

24.

“Relación respetuosa y equitativa entre culturas basada en el diálogo y el reconocimiento mutuo.” Este enunciado define:

a)

Pluriculturalidad

b)

Interculturalidad

c)

Estado Plurinacional

d)

Derechos colectivos

25.

“Vínculo con los antepasados y continuidad histórica de un pueblo.” Corresponde al concepto de:

a)

Cosmovisión

b)

Derechos colectivos

c)

Ancestralidad

d)

Autodeterminación

26.

“Reconocimiento de la existencia de varias culturas dentro de un mismo Estado.”
Este concepto se refiere a:

a)

a) Interculturalidad

b)

b) Pluriculturalidad

c)

c) Estado Plurinacional

d)

d) Cosmovisión

27.

“Convivencia respetuosa y cooperación entre culturas diversas.” Este enunciado corresponde a:

a)

Pluriculturalidad

b)

Interculturalidad

c)

Ancestralidad

d)

Derechos colectivos

28.

“Forma en que un pueblo comprende y se relaciona con el mundo según sus valores.” Define el término:

a)

Autodeterminación

b)

Cosmovisión

c)

Ancestralidad

d)

Pluriculturalidad

29.

“Conjunto de derechos que protegen la identidad, territorio, organización social y prácticas culturales de pueblos y nacionalidades indígenas.” Este concepto corresponde a:

a)

Autodeterminación

b)

Estado Plurinacional

c)

Derechos colectivos

d)

Inalienabilidad

30.

“Modelo de organización estatal que reconoce la coexistencia de múltiples pueblos con identidades, culturas y sistemas normativos propios dentro de un mismo país.” Define el término:

a)

Pluriculturalidad

b)

Interculturalidad

c)

Estado Plurinacional

d)

Derechos colectivos

31.

“Se refiere a la existencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas a través del diálogo y el respeto mutuo.” Este enunciado corresponde a:

a)

Sumak Kawsay

b)

Interculturalidad

c)

Ayni

d)

Runa

32.

“Significa Madre Tierra y se trata de una diosa venerada por los pueblos andinos. Según la mitología inca, es una diosa asociada a lo femenino y a la fertilidad.” Este concepto define a:

a)

Hanan Pacha

b)

Pachamama

c)

Ñawi

d)

Pampamesa

33.

“Es un principio filosófico ancestral que significa Buen Vivir, y representa la armonía entre el ser humano, la comunidad y la naturaleza.” Este enunciado corresponde a:

a)

Ayni

b)

Minka

c)

Sumak Kawsay

d)

Interculturalidad

34.

“Es una costumbre ancestral basada en la reciprocidad y la ayuda mutua entre los miembros de una comunidad, donde el apoyo brindado se devuelve en otro momento.” Define el término:

a)

Minka

b)

Ayni

c)

Pampamesa

d)

Runa

35.

“Es una forma de trabajo comunitario colectivo y voluntario orientado al bienestar común, que refuerza los lazos sociales y promueve el sentido de pertenencia.” Este concepto corresponde a:

a)

Ayni

b)

Sumak Kawsay

c)

Minka (o Minga)

d)

Pampamesa

36.

“Mesa ritual comunitaria que se dispone durante el Inti Raymi, en la que se colocan ofrendas sagradas como alimentos, flores y objetos simbólicos, representando la reciprocidad entre humanos, la naturaleza y los dioses andinos.” Este enunciado define:

a)

Pampamesa

b)

Pachamama

c)

Hanan Pacha

d)

Ñawi

37.

“Fruto de la palma de chonta usado en rituales amazónicos que simboliza la conexión espiritual con la naturaleza y la continuidad de saberes ancestrales.” Este concepto corresponde a:

a)

Runa

b)

Chonta

c)

Ñawi

d)

Pachamama

38.

“En la lengua kichwa, runa significa ‘persona’ o ‘ser humano’, entendida como un ser que vive en relación con los demás, con la comunidad y con la naturaleza.” Este enunciado define:

a)

Ñawi

b)

Runa

c)

Sumak Kawsay

d)

Interculturalidad

39.

“Significa ‘ojo’ o ‘mirada’ en kichwa y, en el contexto simbólico andino, representa la forma de ver el mundo desde la percepción integral del corazón, el cuerpo y el espíritu.”
Este concepto corresponde a:

a)

a) Ñawi

b)

b) Pachamama

c)

c) Hanan Pacha

d)

d) Runa

40.

"Es el mundo superior o celestial, donde habitan los dioses, los astros y las fuerzas sagradas, asociado con la sabiduría, la luz y la energía divina." Este enunciado define:

a)

Pachamama

b)

Pampamesa

c)

Hanan Pacha

d)

Sumak Kawsay

41.

"Enfoque que promueve el diálogo y la integración entre diferentes sistemas de conocimiento y prácticas de salud, como la medicina científica y la medicina ancestral, con base en el respeto mutuo, la equidad y la participación comunitaria." Este enunciado corresponde a:

a)

Bioética Intercultural

b)

Interculturalidad sanitaria

c)

Interculturalidad

d)

Atención primaria de salud

42.

"Conjunto de creencias, saberes y valores propios de los pueblos originarios que explican la vida, la salud y la enfermedad en relación con la naturaleza, la espiritualidad y la comunidad." Este concepto define:

a)

Medicina Ancestral

b)

Cosmovisión ancestral

c)

Etnomedicina

d)

Sumak Kawsay

43.

“Proceso de diálogo, respeto y articulación entre distintas culturas, que busca integrar los saberes ancestrales y la medicina occidental en un sistema de salud equitativo y humanizado.” Este enunciado corresponde a:

a)

Interculturalidad

b)

Interculturalidad sanitaria

c)

Equidad en Salud

d)

Bioética Intercultural

44.

“Mecanismo mediante el cual las comunidades indígenas y afrodescendientes establecen normas propias de práctica, ética y transmisión del conocimiento ancestral, fortaleciendo su autonomía dentro del sistema nacional de salud.” Define el término:

a)

Autorregulación Comunitaria

b)

Bioética Intercultural

c)

Interculturalidad

d)

Atención primaria de salud

45.

“Rama aplicada de la ética biomédica que reflexiona sobre el respeto a la diversidad cultural en la atención sanitaria, promoviendo la autonomía, la justicia distributiva y la dignidad de los pueblos.” Este concepto corresponde a:

a)

Bioética Intercultural

b)

Equidad en Salud

c)

Interculturalidad sanitaria

d)

Atención primaria de salud

46.

“Estrategia fundamental de los sistemas sanitarios que busca brindar servicios de salud integrales, accesibles y continuos a toda la población, incorporando el enfoque comunitario, familiar e intercultural en la promoción, prevención, tratamiento y rehabilitación.” Define el término:

a)

Interculturalidad

b)

Atención primaria de salud

c)

Equidad en Salud

d)

Etnomedicina

47.

“Conjunto de conocimientos, creencias y prácticas de salud desarrolladas por diferentes pueblos o grupos culturales, que integran elementos espirituales simbólicos y naturales en la prevención y tratamiento de enfermedades.” Este enunciado corresponde a:

a)

Medicina Ancestral

b)

Cosmovisión ancestral

c)

Etnomedicina

d)

Sumak Kawsay

48.

“Principio orientado a garantizar que todas las personas, pueblos y nacionalidades accedan a servicios de salud de calidad en condiciones justas, eliminando las desigualdades derivadas de factores sociales, culturales o territoriales.” Este concepto define:

a)

Interculturalidad sanitaria

b)

Equidad en Salud

c)

Bioética Intercultural

d)

Atención primaria de salud

49.

“Conjunto de conocimientos, saberes y prácticas de diagnóstico, tratamiento y prevención de enfermedades, desarrolladas a lo largo de generaciones por los pueblos indígenas y comunidades locales, sustentadas en su cosmovisión y relación con la naturaleza.” Este enunciado corresponde a:

a)

Etnomedicina

b)

Medicina Ancestral

c)

Cosmovisión ancestral

d)

Interculturalidad

50.

“Concepto filosófico de los pueblos andinos que propone una vida en equilibrio con la comunidad y la naturaleza, donde el bienestar colectivo prima sobre el individual y la salud se concibe como armonía integral.” Este concepto define:

a)

Cosmovisión ancestral

b)

Interculturalidad

c)

Sumak Kawsay (Buen Vivir)

d)

Equidad en Salud

51.

Forma de entender el mundo basada en la armonía entre seres humanos, naturaleza y espiritualidad. Este enunciado corresponde a:

a)

Ritualidad

b)

Cosmovisión andina

c)

Chamanismo

d)

Saberes ancestrales

52.

Trabajo colectivo comunitario con sentido social, espiritual y de reciprocidad. Define el término:

a)

Saberes ancestrales

b)

Minga

c)

Oralidad

d)

Ritualidad

53.

Conjunto de acciones simbólicas para pedir protección, sanar o agradecer a la naturaleza. Este concepto corresponde a:

a)

Ritualidad

b)

Pachamama

c)

Amuletos protectores

d)

Chamanismo

54.

Deidad andina que representa a la Madre Tierra y la fertilidad. Este enunciado define:

a)

Cosmovisión andina

b)

Pachamama

c)

Plantas medicinales

d)

Saberes ancestrales

55.

Práctica tradicional de acompañamiento al embarazo y parto basada en saberes comunitarios. Corresponde al concepto de:

a)

Chamanismo

b)

Partería ancestral

56.

Conjunto de conocimientos tradicionales transmitidos oralmente entre generaciones. Este enunciado corresponde a:

a)

Oralidad

b)

Saberes ancestrales

c)

Plantas medicinales

d)

Cosmovisión andina

57.

Especies vegetales utilizadas con fines preventivos, terapéuticos o espirituales. Este concepto define:

a)

Amuletos protectores

b)

Plantas medicinales

c)

Chamanismo

d)

Partería ancestral

58.

Práctica espiritual donde un guía (yachak) media entre el mundo físico y espiritual. Este enunciado corresponde a:

a)

Ritualidad

b)

Saberes ancestrales

c)

Chamanismo

d)

Cosmovisión andina

59.

Transmisión de conocimientos mediante relatos, cantos, mitos y leyendas. Define el término:

a)

Oralidad

b)

Ritualidad

c)

Minga

d)

Amuletos protectores

60.

Objetos simbólicos usados para protección espiritual y energética. Este concepto corresponde a:

a)

Amuletos protectores

b)

Plantas medicinales

c)

Ritualidad

d)

Cosmovisión andina

61.

“Son objetos que se usan para protegerse del mal y la negatividad. Su propósito es atraer la buena suerte, brindar protección o alejar la mala fortuna.” Este enunciado corresponde a:

a)

Sahumerio

b)

Amuletos

c)

Pentagrama

d)

Armonización espiritual

62.

“Enfoque holístico de curación de la mente, el cuerpo y el espíritu, donde la persona que puede curar a otra trata al paciente en su totalidad.” Este concepto define:

a)

Chamanismo

b)

Yachak

c)

Curanderismo

d)

Armonización espiritual

63.

“Persona sabia que conoce, pronostica, cura enfermedades y orienta a las personas y a la comunidad para proyectar su futuro.” Este enunciado corresponde a:

a)

Yachak

b)

Curandera

c)

Chamán

d)

Yatiri

64.

“Práctica religiosa de orígenes arcaicos, principalmente ligada a la magia, las adivinaciones y a las visiones espirituales por un chamán.” Define el término:

a)

Curanderismo

b)

Chamanismo

c)

Armonización espiritual

d)

Cosmovisión

65.

Representa la conexión entre los elementos tierra, aire, fuego, agua y espíritu, y se usa para alejar energías negativas. Este concepto corresponde a:

a)

Amuletos

b)

Sahumerio

c)

Pentagrama

d)

Energía negativa

66.

Técnica ritual que consiste en quemar plantas aromáticas, resinas o maderas para producir humo purificador, utilizada para limpiar espacios y equilibrar energías. Este enunciado define:

a)

Sahumerio

b)

Armonización espiritual

c)

Curanderismo

d)

Chamanismo

67.

Estado de desequilibrio físico, emocional o espiritual que puede ser causado por envidia, susto, conflictos o ambientes cargados. Este concepto corresponde a:

a)

Armonización espiritual

b)

Energía negativa

c)

Cosmovisión

d)

Chamanismo

68.

Técnica de sanación que busca equilibrar el campo energético y emocional mediante rituales, cantos, rezos o elementos naturales. Define el término:

a)

Curanderismo

b)

Armonización espiritual

c)

Sahumerio

d)

Cosmovisión

69.

“Sanador o guía espiritual dentro de la cultura andina, responsable de realizar limpias, diagnósticos y ceremonias de sanación, con conocimientos transmitidos de generación en generación.” Este enunciado corresponde a:

a)

Chamán

b)

Curandera

c)

Yachak

d)

Yatiri

70.

“Forma de interpretar el mundo donde naturaleza, seres humanos y fuerzas espirituales están interconectados como un solo tejido vital, fundamentando los saberes ancestrales.” Este concepto define:

a)

Chamanismo

b)

Cosmovisión

c)

Curanderismo

d)

Armonización espiritual

71.

“Es el fenómeno social, cultural y comunicativo en el que dos o más culturas se relacionan en condiciones de igualdad, sin que ningún punto de vista predomine sobre los demás.” Este enunciado corresponde a:

a)

Visión holística

b)

Integralidad

c)

Interculturalidad

d)

Fenómenos culturales

72.

“Modelo capaz de intervenir en el cuidado de salud de los individuos con el objeto de preservar su cultura y, en algunas situaciones, llegar a un acuerdo cultural de intervención.” Este concepto define:

a)

Etnocuidado

b)

Enfermería Intercultural

c)

Roles terapéuticos

d)

Transpersonal

73.

“Funciones interpersonales que adopta la enfermera (docente, líder, consejera) y que deben adaptarse a la cosmovisión y formas de relación propias de cada cultura.” Este enunciado corresponde a:

a)

Fenómenos culturales

b)

Necesidades funcionales

c)

Roles terapéuticos

d)

Condicionantes ambientales

74.

“Dimensión profunda del cuidado humano en la que la enfermera y la persona conectan desde la sensibilidad, la espiritualidad y el reconocimiento de sus creencias culturales.” Define el término:

a)

Integralidad

b)

Transpersonal

c)

Visión holística

d)

Etnocuidado

75.

“Requerimientos biológicos, psicológicos y sociales cuya satisfacción debe reconocer variaciones culturales en las prácticas de autocuidado.” Este concepto corresponde a:

a)

Necesidades funcionales

b)

Condicionantes ambientales

c)

Fenómenos culturales

d)

Integralidad

76.

“Factores físicos, sociales y culturales del entorno que influyen en la salud y que requieren adecuación a prácticas tradicionales de cada comunidad.” Este enunciado define:

a)

Fenómenos culturales

b)

Condicionantes ambientales

c)

Visión holística

d)

Etnocuidado

77.

“Acciones de enfermería basadas en el respeto y la preservación de saberes ancestrales, prácticas de sanación y creencias comunitarias.” Este concepto corresponde a:

a)

Enfermería intercultural

b)

Etnocuidado

c)

Transpersonal

d)

Integralidad

78.

“Patrones de vida, significados, rituales y valores propios de un grupo étnico que orientan el cuidado congruente culturalmente.” Define el término:

a)

Fenómenos culturales

b)

Roles terapéuticos

c)

Interculturalidad

d)

Condicionantes ambientales

79.

“Enfoque de cuidado que considera al individuo como un ser total, relacionando su salud con el entorno, su propósito de vida, su bienestar emocional y sus condiciones sociales.” Este enunciado corresponde a:

a)

Integralidad

b)

Transpersonal

c)

Visión holística

d)

Enfermería intercultural

80.

“Proceso mediante el cual la enfermería reconoce a la persona como una unidad inseparable de dimensiones físicas, emocionales, sociales y espirituales, garantizando un cuidado que respeta su dignidad y humanidad.” Este concepto define:

a)

Transpersonal

b)

Fenómenos culturales

c)

Visión holística

d)

Integralidad