wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Câu hỏi trắc nghiệm văn hoá và tôn giáo Việt Nam

Total questions: 80

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

Chức năng nào của văn hoá giúp xã hội định hướng các chuẩn mực và làm động lực cho sự phát triển của xã hội hiện nay?

a)

Chức năng tổ chức

b)

Chức năng điều chỉnh xã hội

c)

Chức năng giao tiếp

d)

Chức năng giáo dục

2.

Văn hoá Việt Nam thuộc loại hình văn hoá nào sau đây?

a)

Văn hoá gốc du mục

b)

Văn hoá gốc nông nghiệp

c)

Văn hoá gốc nông nghiệp kết hợp với du mục

d)

Văn hoá gốc làm nghiệp

3.

Vùng văn hoá Tây Bắc có đặc trưng với địa hình nào sau đây?

a)

Địa hình trung du

b)

Địa hình cao nguyên

c)

Địa hình núi cao hiểm trở

d)

Định hình trung du kết hợp đồng bằng

4.

Mái khum chum hình mai rùa là đặc điểm kiến trúc nhà truyền thống của tộc người nào vùng văn hoá Tây Bắc?

a)

H'mong

b)

Thái Đen

c)

Thái Trắng

d)

Dao

5.

Vùng văn hoá Việt Bắc nổi tiếng với lễ hội nào sau đây?

a)

Lễ hội Xên bản, Xên mường

b)

Lễ hội Hoa Ban

c)

Lễ hội Cồng Chiêng

d)

Lễ hội Lồng Tồng

6.

Đặc điểm địa hình tiêu biểu của vùng văn hoá Trường Sơn Tây Nguyên?

a)

Địa hình núi cao

b)

Địa hình cao nguyên

c)

Địa hình trung du

d)

Địa hình trung du kết hợp núi cao

7.

Biểu tượng nào sau đây thể hiện rõ tính cộng đồng trong làng xã người Việt cổ truyền?

a)

Ruộng bậc thang, nương rẫy, nhà sàn

b)

Đình làng, lũy tre, ao cá

c)

Cổng làng, nhà thờ họ, giếng làng

d)

Cây đa, bến nước, sân đình

8.

Biểu tượng nào sau đây thể hiện rõ tính tự trị của làng xã người Việt cổ truyền?

a)

Giếng làng

b)

Cây đa đầu làng

c)

Lũy tre làng

d)

Sân đình

9.

Những đặc điểm nào sau đây là nổi bật nhất trong tổ chức làng xã truyền thống của người Việt?

a)

Tính phân quyền và cá nhân

b)

Tính cộng đồng và tự trị

c)

Tính di động và linh hoạt

d)

Tính phụ thuộc và quan liêu

10.

Trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt, ngày giỗ tổ tiên thường được gọi bằng thuật ngữ nào sau đây?

a)

Vọng nhật

b)

Tế nhật

c)

Kị nhật

d)

Hiến nhật

11.

Thành Hoàng làng trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam là tên gọi dành cho ai?

a)

Các vị thần trong đạo Phật

b)

Các vị vua trị vì đất nước

c)

Các vị thần bảo trợ và cai quản làng xã

d)

Các anh hùng dân tộc thời hiện đại

12.

Vị thần nào dưới đây là Thành Hoàng đầu tiên ở nước ta?

a)

Tản Viên Sơn Thánh

b)

Tô Lịch

c)

Cao Lỗ

d)

Trần Hưng Đạo

13.

Tại các làng xã Việt Nam truyền thống, đâu là thiết chế chính phụng thờ Thành Hoàng làng?

a)

Chùa làng

b)

Miếu thờ Thổ địa

c)

Am thờ

d)

Đình làng

14.

Liệt kê bốn phủ trong hệ thống Tứ Phủ của tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam.

a)

Thiên Phủ - Địa Phủ - Hỏa Phủ - Thủy Phủ

b)

Thiên Phủ - Sơn Phủ - Thuy Phủ - Nhân Phủ

c)

Thiên Phủ - Nhân Phủ - Địa Phủ - Thủy Phủ

d)

Thiên Phủ - Địa Phủ - Thoải Phủ - Nhạc Phủ

15.

Tứ phủ trong tín ngưỡng thờ Mẫu tượng trưng cho điều gì?

a)

Bốn mùa trong năm

b)

Bốn tầng lớp trong xã hội

c)

Bốn miền tự nhiên

d)

Bốn yếu tố ngũ hành

16.

Lễ hội truyền thống thường diễn ra vào thời điểm nào trong năm?

a)

Mùa Hạ và mùa Đông

b)

Mùa Xuân và mùa Thu

c)

Mùa Đông và mùa Xuân

d)

Mùa Hè và mùa Thu

17.

Theo quan niệm cổ truyền, cha mẹ chọn con dâu dựa trên tiêu chuẩn nào?

a)

“Tài, đức, sắc, mến”

b)

“Công, dung, ngôn, hạnh”

c)

“Sắc, tài, tình, lễ”

d)

“Công, đức, trí, dung”

18.

Nội dung nào sau đây phản ánh rõ về tính chất của hôn nhân xưa và hôn nhân nay?

a)

Xưa ưu tiên đôi trai gái; nay ưu tiên gia tộc, làng xã.

b)

Xưa ưu tiên gia tộc, làng xã; nay tăng tự do và sự thoải mái cho đôi trai gái.

c)

Cả xưa và nay đều ưu tiên ngang nhau cho gia tộc và đôi trẻ.

d)

Xưa và nay đều tuân thủ Chu Công lễ lục nghiêm ngặt như nhau.

19.

Nghi lễ nào được thấy trong hôn nhân truyền thống có ý nghĩa: nhà trai đại côi bới được quê tổ, cáo trước tổ tiên và đưa lễ vật tượng trưng để báo cho nhà gái biết?

a)

Nạp tệ

b)

Nạp cát

c)

Thinh kì

d)

Vấn danh

20.

Câu “được bụng no, còn lo ấm cật” nói về tâm quan trọng của tập quán nào sau đây?

a)

Ăn uống

b)

Mặc

c)

d)

Đi lại

21.

Hướng nhà theo quan niệm truyền thống được người Việt lựa chọn nhiều nhất là hướng nào?

a)

Hướng Bắc

b)

Hướng Nam

c)

Hướng Đông

d)

Hướng Tây

22.

Phật Tiểu Thừa của Phật giáo được du nhập từ đâu vào Việt Nam?

a)

Từ Thái Lan

b)

Từ Ấn Độ

c)

Từ Trung Hoa

d)

Từ Lào

23.

Trong tiến trình lịch sử dân tộc, thời kỳ nào Phật giáo được coi là “quốc giáo”?

a)

Thời Lê

b)

Thời Lý - Trần

c)

Thời Nguyễn

d)

Thời Lý

24.

Ki tô giáo do ai sáng lập?

a)

Giu se

b)

Phê rô

c)

Giê su

d)

Gio an

25.

Trong các đặc trưng sau đây, đặc trưng nào thể hiện rõ nhất tính kế thừa và phát triển của văn hoá Việt Nam qua các thế hệ?

a)

Tính lịch sử

b)

Tính hệ thống

c)

Tính nhân sinh

d)

Tính giá trị

26.

Nội dung nào sau đây thể hiện đặc điểm tính hệ thống của văn hoá?

a)

Mối quan hệ và sự liên kết giữa các thành tố văn hoá, nội hàm của từng thành tố văn hoá

b)

Khả năng văn hoá được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác qua thời gian

c)

Việc văn hoá phản ánh những giá trị và chuẩn mực của một cộng đồng

d)

Sự khác biệt văn hoá giữa các cộng đồng và khu vực địa lý khác nhau

27.

Trong số các tộc người sau, tộc người nào đóng vai trò trung tâm trong đời sống văn hoá của vùng Tây Bắc?

a)

Tộc người Dao

b)

Tộc người Tày

c)

Tộc người Nùng

d)

Tộc người Thái

28.

Loại hình diễn xướng dân gian nào giữ vai trò vừa là sinh hoạt văn nghệ vừa là nghi lễ tín ngưỡng quan trọng của người Tày – Nùng?

a)

Hát Lượn

b)

Hát Giao duyên

c)

Hát Then

d)

Hát trống quân

29.

Phương thức canh tác nào là nét đặc trưng nổi bật trong sản xuất nông nghiệp của vùng văn hoá Bắc Bộ?

a)

Khai hoang quảng canh

b)

Đeo canh hò chưng

c)

Đao canh thuỷ nậu

d)

Thâm canh tăng vụ

30.

Đặc trưng vùng văn hoá Trung Bộ là kết quả quá trình giao lưu văn hoá giữa tộc người Việt với tộc người nào sau đây?

a)

Tộc người Hoa

b)

Tộc người Chăm

c)

Tộc người Khmer

d)

Tộc người Cơ Ho

31.

Tục dựng nhà Mồ ở vùng văn hoá Trường Sơn Tây Nguyên gắn với nghi lễ nào sau đây?

a)

Lễ mừng chiến thắng

b)

Lễ bỏ mả

c)

Lễ cúng bến nước

d)

Lễ hiến sinh

32.

Việc nhà Lý xây Văn Miếu (1070) và lập Quốc Tử Giám (1076) có ý nghĩa gì đối với văn hoá Đại Việt?

a)

Khẳng định sự hưng thịnh của Phật giáo trong triều đình

b)

Đánh dấu sự chính thức tiếp nhận Nho giáo vào hệ tư tưởng và giáo dục

c)

Thể hiện sự dung hợp Nho – Phật – Đạo trong xã hội

d)

Góp phần phát triển nghệ thuật kiến trúc cung điện và chùa chiền

33.

Điểm khác biệt cơ bản giữa tổ chức giáp và họ tộc trong làng xã truyền thống của người Việt là gì?

a)

Giáp là tổ chức gồm nam giới trong làng, được phân theo lớp tuổi; còn họ tộc là thiết chế liên kết dựa trên quan hệ huyết thống

b)

Giáp là nơi tập hợp những người cùng nghề, còn họ tộc là tổ chức điều hành chính quyền làng

c)

Giáp gồm những người quyền đẳng cấp xã hội, còn họ tộc gồm những người cùng quê

d)

Giáp là một tổ chức tôn giáo của làng, còn họ tộc là thiết chế thực hành nghi lễ thờ cúng tổ tiên theo họ tộc

34.

Trình bày vai trò của đình làng trong đời sống cộng đồng làng xã truyền thống Việt Nam?

a)

Là nơi đặt kho chứa thóc thuế của làng

b)

Là địa điểm giao lưu, buôn bán sản vật, quảng bá nghề thủ công và tổ chức hội chợ nhỏ

c)

Là trung tâm thờ phụng thành hoàng làng, tổ chức lễ hội truyền thống và gắn kết cộng đồng cư dân

d)

Là nơi dạy học chữ Hán, giáo dục lễ nghĩa cho trẻ em trong làng

35.

Tư tưởng nào dưới đây góp phần thể chế hoá và lễ thức hoá tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong văn hoá Việt?

a)

Đạo giáo với thuyết “vô vi nhi trị”

b)

Thiền tông Phật giáo

c)

Nho giáo với đạo hiếu và quan niệm “tề gia – trị quốc”

d)

Tư tưởng “uống nước nhớ nguồn”

36.

Trong các cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt, yếu tố nào giữ vai trò nền tảng và quyết định nhất?

a)

Cấu trúc gia đình – dòng họ theo phụ quyền

b)

Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước

c)

Tư tưởng Nho giáo với đạo hiếu và lễ nghi thờ cúng

d)

Niềm tin tâm linh vào sự tồn tại và ảnh hưởng của linh hồn tổ tiên

37.

Tín ngưỡng thờ Thành Hoàng làng được phổ biến rộng rãi ở các làng xã nông thôn Việt Nam vào thời kỳ nào?

a)

Nhà Đinh – Tiền Lê, khi Nho giáo mới bắt đầu ảnh hưởng

b)

Nhà Trần, với sự kết hợp linh hoạt giữa Phật giáo và tín ngưỡng dân gian

c)

Nhà Hậu Lê, khi nhà nước phong kiến đẩy mạnh quản lý làng xã gắn kết với tín ngưỡng thờ thần

d)

Nhà Nguyễn, giai đoạn Pháp thuộc bắt đầu ảnh hưởng vào làng xã

38.

Vai trò của ban Cung văn trong nghi lễ hầu đồng là gì?

a)

Đọc văn khấn và điều hành buổi lễ

b)

Hát chầu văn, dẫn dắt không khí buổi lễ và tương tác với thầy đồng

c)

Chỉ huy đội múa và các nghi thức tế lễ

d)

Thực hiện nghi lễ cúng tế tổ tiên của thầy đồng

39.

Phần lễ trong lễ hội chủ yếu nhằm mục đích gì?

a)

Tăng cường giao lưu văn hoá

b)

Giải trí cộng đồng

c)

Thể hiện lòng tôn kính và niềm tin với thần linh

d)

Thi tài giữa các làng

40.

Tục “Cha mẹ đặt đâu con ngồi đó” thể hiện điều gì trong hôn nhân truyền thống?

a)

Con cái tự do lựa chọn bạn đời

b)

Cha mẹ giữ vai trò quyết định việc kết hôn của con

c)

Làng xã can thiệp vào hôn sự

d)

Lễ nghi được tổ chức giản lược

41.

Tính mực thước trong ăn uống của người Việt được thể hiện qua câu nào sau đây?

a)

“Ăn no mặc ấm”

b)

“Ăn trông nồi, ngồi trông hướng”

c)

“Ăn chắc mặc bền”

d)

“Đói cho sạch, rách cho thơm”

42.

Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến rau được sử dụng nhiều trong cơ cấu bữa ăn truyền thống của người Việt?

a)

Vì phù hợp với môi trường nóng ẩm, phản ánh đặc trưng nền kinh tế nông nghiệp thiên về trồng trọt

b)

Vì chế biến được nhiều món ăn phù hợp với khẩu vị người Việt

c)

Vì bảo quản được lâu

d)

Vì phù hợp chế biến nhiều món nước

43.

Nội dung nào sau đây miêu tả chính xác về chiếc quần lá toạ trong trang phục truyền thống của người Việt?

a)

Quần ống hẹp, đứng cao, cạp quần to bản

b)

Quần rộng, thẳng, dung sâu, cạp quần to bản

c)

Quần ống rộng, thẳng, đứng cao, cạp quần to bản

d)

Quần ống rộng, chất teo kiểu chân quê, cạp quần to bản

44.

Ý nào dưới đây KHÔNG phản ánh đúng đặc điểm của Phật giáo Việt Nam?

a)

Gắn bó chặt chẽ với tín ngưỡng bản địa

b)

Thiên về đời sống nhập thế và thực tế

c)

Phát triển thuần tuý theo mô hình Tây Tạng

d)

Tổng hợp nhiều tông phái và yếu tố dân gian

45.

Đặc điểm tiêu biểu về nữ tính của Phật giáo Việt Nam được thể hiện ở nội dung nào sau đây?

a)

Các nhà sư thường mặc y vàng

b)

Có nhiều chùa thờ các bà như Phật Bà, Quan Âm, Mẫu

c)

Xuất hiện nhiều giáo phái do nữ tu thành lập

d)

Tăng ni thường là phụ nữ

46.

Biểu hiện nào dưới đây cho thấy sự ảnh hưởng của Phật giáo đến văn học, nghệ thuật và ngôn ngữ?

a)

Thuyết thiên mệnh

b)

Thơ Thiền

c)

Tư tưởng trung quân

d)

Lời sống vị tha

47.

Theo anh chị đâu là nguyên nhân chính dẫn đến Ki tô giáo không được tiếp nhận ở Việt Nam giai đoạn đầu?

a)

Khác biệt về lãnh thổ

b)

Chính sách cấm đạo của triều đình

c)

Mục đích truyền giáo gắn với chính trị, đi ngược truyền thống Việt Nam

d)

Do mâu thuẫn nội bộ giữa các nhà truyền giáo

48.

Nội dung nào biểu thị hệ tư tưởng của người Công giáo Việt Nam hiện nay?

a)

Kính chúa yêu nước, sống phúc âm trong lòng dân tộc

b)

Đạo pháp, dân tộc và Chủ nghĩa xã hội

c)

Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em

d)

Đất nước hòa bình, chúng sinh an lạc

49.

Câu thành ngữ "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" gắn với chức năng nào của văn hóa trong xã hội hiện nay theo quan điểm của Trần Ngọc Thêm?

a)

Chức năng tổ chức

b)

Chức năng điều chỉnh xã hội

c)

Chức năng giao tiếp

d)

Chức năng giáo dục

50.

Nếu bạn là một vị khách nữ hãy lựa chọn phương án phù hợp vào nhà truyền thống của người Thái?

a)

Vào nhà bằng cửa trước

b)

Vào nhà bằng hai cầu thang

c)

Vào nhà bằng cầu thang có số bậc là 9

d)

Vào nhà bằng cầu thang có số bậc là 7

51.

Để quảng bá văn hoá phi vật thể của tiểu vùng xứ Huế đến các vùng khác bạn sẽ lựa chọn sản phẩm văn hoá nào sau đây?

a)

Áo dài Huế

b)

Lăng tẩm vua Nguyễn

c)

Mộc bản triều Nguyễn

d)

Nhã nhạc cung đình Huế

52.

Căn cứ vào lễ hội truyền thống ở các làng quê Việt Nam, nghi thức rước kiệu trong hội làng phản ánh ý nghĩa gì trong tín ngưỡng thờ Thành Hoàng làng?

a)

Tái hiện hình ảnh các bậc hiền tài, quan đô đạt vinh quy bái tổ về làng

b)

Tái hiện việc Thành Hoàng về thăm dân, mang lại sự che chở, phù hộ cho cộng đồng làng xã

c)

Tái hiện nghi lễ lập làng, biểu trưng cho việc rước Thành Hoàng từ triều đình về làng

d)

Thể hiện ước nguyện cầu mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt

53.

Nếu bạn tham gia một buổi hầu đồng tại một đền thờ Mẫu Tam Phủ, Tứ Phủ ở miền Bắc Việt Nam, chi tiết nào sau đây giúp bạn nhận diện vị thánh bắt đầu nhập đồng?

a)

Tung khăn trùm đầu, biến đổi sắc mặt, rung mình

b)

Vỗ tay, rung mình, nhảy múa

c)

Cười lớn và múa theo nhạc

d)

Gọi tên thánh, biến đổi sắc mặt, hát văn

54.

Bạn dự định làm một hoạt động ngoại khóa cho học sinh về lễ hội truyền thống. Hoạt động nào phù hợp nhất với phần "hội"?

a)

Viết bài thu hoạch

b)

Chơi các trò chơi dân gian như kéo co, bịt mắt bắt dê

c)

Học thuộc tên các vị thần linh

d)

Viết đơn xin tổ chức hội

55.

Để chuẩn bị đúng tinh thần Tết Nguyên Đán, gia đình bạn cần ưu tiên hoạt động nào trước ngày 30 Tết?

a)

Đi chùa cầu an đầu năm

b)

Bày mâm ngũ quả và dọn dẹp nhà cửa

c)

Khai bút đầu năm

d)

Thăm viếng

56.

Để minh hoạ về tập quán mặc truyền thống của người phụ nữ Việt vùng đồng bằng Bắc Bộ cho các bạn sinh viên nước ngoài, bạn sẽ lựa chọn nhóm trang phục nào sau đây?

a)

Áo cánh, yếm, chiếc quần lá tọa

b)

Áo cánh, yếm, chiếc quần ông sờ

c)

Áo cánh, yếm, chiếc váy đụp

d)

Áo cánh, yếm, chiếc váy dài chấm gót chân

57.

Nếu bạn kết hôn với một người Kì tô giáo, trong khi bạn không theo tôn giáo nào, cách ứng xử nào dưới đây là văn minh và phù hợp nhất với tinh thần hòa đồng tôn giáo trong văn hóa Việt Nam?

a)

Yêu cầu bạn đời từ bỏ niềm tin tôn giáo để tránh khác biệt

b)

Phớt lờ đức tin của bạn đời vì cho rằng tôn giáo là vấn đề cá nhân

c)

Tìm hiểu, tôn trọng và cùng thỏa thuận hài hòa trong sinh hoạt tôn giáo, văn hóa gia đình

d)

Tránh tham gia mọi sinh hoạt tôn giáo của bạn đời để giữ lập trường cá nhân

58.

Hoạt động nào sau đây phản ánh ảnh hưởng tinh nhập thể của Phật giáo đối với giới trẻ hiện nay?

a)

Tham gia các hoạt động nghi lễ, lễ tê

b)

Tham gia khóa tu mùa hè và các hoạt động thiện nguyện tại chùa

c)

Đi chùa cầu may vào ngày mùng Một hàng tháng

d)

Tham gia giữ gìn cảnh quan, không gian thiêng

59.

Theo anh/chị, câu tục ngữ nào sau đây biểu thị ảnh hưởng thuyết “nhân - quả” của Phật giáo trong đời sống con người?

a)

Cần cù bù thông minh

b)

Kiến tha lâu cũng đầy tổ

c)

Đời cha ăn mặn, đời con khát nước

d)

Đói cho sạch, rách cho thơm

60.

Để giới thiệu món ăn đặc trưng mùa nước nổi ở vùng văn hoá Nam Bộ bạn sẽ giới thiệu món ăn nào sau đây?

a)

Món cá nướng trui

b)

Món canh chua cá lóc

c)

Món canh chua cá bông

d)

Món canh cá linh nấu với bông điên điển

61.

Một doanh nghiệp xây dựng thương hiệu dựa trên “tinh thần làng nghề truyền thống”. Họ đang khai thác chức năng nào của văn hoá?

a)

Giáo dục

b)

Điều chỉnh xã hội

c)

Tổ chức xã hội

d)

Giao tiếp

62.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, việc bảo tồn lễ hội truyền thống có ý nghĩa:

a)

Giữ vững bản sắc và cân bằng giữa hội nhập - phát triển

b)

Chống lại toàn cầu hóa

c)

Giảm tính sáng tạo văn hóa

d)

Loại bỏ yếu tố ngoại lai

63.

Khi một hiện tượng văn hóa được xem xét ở các giai đoạn lịch sử khác nhau, ta đang áp dụng:

a)

Tư duy đồng đại

b)

Tư duy lịch đại

c)

Tư duy phân tích

d)

Tư duy mô phỏng

64.

Việc “bảo tồn làng cổ Đường Lâm” là một ví dụ điển hình cho điều gì?

a)

Bảo tồn văn hóa phi vật thể

b)

Bảo tồn văn hóa vật thể

c)

Bảo tồn văn minh

d)

Bảo tồn văn hiến

65.

Sinh viên vận dụng lý thuyết “tính giá trị” của văn hóa để đánh giá trào lưu sống ảo trên mạng. Kết quả nào sau đây phản ánh đúng cách vận dụng?

a)

Phủ nhận hoàn toàn hiện tượng sống ảo

b)

Phân biệt giá trị thực và phi văn hóa trong hiện tượng đó

c)

Chấp nhận mọi trào lưu

d)

Chỉ nhìn nhận ở góc độ đạo đức

66.

Khi người Việt đi cư ra nước ngoài vẫn giữ phong tục Tết Nguyên đán, điều đó chứng tỏ điều gì?

a)

Văn hóa phụ thuộc địa lý

b)

Tính bền vững và khả năng lan tỏa của văn hóa

c)

Văn hóa chỉ tồn tại trong nước

d)

Sự bảo thủ

67.

Nếu một địa phương phát triển du lịch nhưng làm biến dạng lễ hội truyền thống, điều này cho thấy điều gì?

a)

Văn hóa bị thương mại hóa, mất chức năng giáo dục

b)

Văn hóa phát triển đúng hướng

c)

Xã hội ổn định

d)

Bản sắc dân tộc được củng cố

68.

Hệ thống Tứ phủ gồm những phủ nào?

a)

Thiên, Địa, Thoải, Nhạc

b)

Bắc, Nam, Đông, Tây

c)

Trời, Người, Quỷ, Thần

d)

Phật, Tiên, Thánh, Thần

69.

Mẫu Thượng Thiên cai quản miền nào?

a)

Miền trời

b)

Miền đất

c)

Miền nước

d)

Miền rừng

70.

Mẫu đi cùng với phủ nào?

a)

Thiên phủ

b)

Địa phủ

c)

Thoải phủ

d)

Nhạc phủ

71.

Nghi lễ chính của thờ Mẫu là gì?

a)

Hầu đồng

b)

Cầu siêu

c)

Cúng tổ tiên

d)

Cầu an

72.

Thờ Mẫu có giá trị nhân sinh vì lý do nào sau đây?

a)

Cầu sức khỏe, tài lộc, địa vị

b)

Tôn vinh nam giới

c)

Đề cao siêu hình

d)

Thờ vua chúa

73.

Hôn nhân truyền thống đặt nặng điều gì?

a)

Quyền lợi gia tộc

b)

Cá nhân

c)

Nhà nước

d)

Cộng đồng

74.

Lễ đầu tiên trong tục lệ cưới là gì?

a)

Nạp thái

b)

Nạp lễ

c)

Thỉnh kỳ

d)

Vấn danh

75.

“Cha mẹ đặt đâu con ngồi đó” thể hiện điều gì?

a)

Quyền cha mẹ

b)

Quyền con cái

c)

Tự do yêu đương

d)

Ảnh hưởng nhà gái

76.

Lễ “lại mặt” được tổ chức vào thời điểm nào?

a)

3 ngày sau cưới

b)

Ngay sau cưới

c)

Trước cưới

d)

Sau 1 năm

77.

Tang lễ dùng màu trắng vì lý do nào?

a)

Hành Kim

b)

Tinh khiết

c)

Hành Thủy

d)

Trung Hoa

78.

“Phạn hàm” nghĩa là gì?

a)

Cho người chết gạo và tiền đi đường

b)

Cúng tổ tiên

c)

Gọi hồn

d)

Rửa tội

79.

Tang lễ phản ánh triết lý nào?

a)

Âm Dương Ngũ hành

b)

Thiện Ác

c)

Phúc Họa

d)

Nhân Nghĩa

80.

“Họ đường ba tháng, làng giêng ba ngày” thể hiện điều gì?

a)

Tính cộng đồng

b)

Cá nhân

c)

Pháp quyền

d)

Tôn giáo