Worksheets🌲 390 — 420 СҰРАҚ
Total questions: 30
Worksheet time: 15mins
Name
Class
Date
1.
Бұл дәуірде құдай ең жоғарғы құндылық болды
a)
Орта ғасырда
b)
Жаңа дәуірде
c)
Қайта өрлеуде
d)
Антикада
e)
Ағартушылық заманда
2.
«Білім-күш» қағидасының авторы
a)
Бэкон
b)
Галлилей
c)
Декарт
d)
Демокрит
e)
Платон
3.
«Жаңа Органон» еңбегінің авторы
a)
Бэкон
b)
Галлилей
c)
Декарт
d)
Демокрит
e)
Платон
4.
Р. Декарттың «Мен ойлаймын, олай болса өмір сүремін» қағидасының мәні
a)
Ойлау болмысы, дене табиғат болмысына қарағанда түсінуге жеңіл
b)
Ойлау арқылы менің денемнің болмысы қалыптасады
c)
Ойлау мен сезімдік қабылдаудың дүние шындығы арқылы жеткізілуі
d)
Ойлау адамның өзін-өзі тануы мен жетілдіруінің жалғыз тәсілі
e)
Ойлау – құдайдың сыйлығы
5.
Эмпиризмнің негізінде ой қортудың логикалық формасы
a)
Индукция
b)
Дедукция
c)
Анализ
d)
Синтез
e)
Аналогия
6.
Гегельдің дүниежүзілік философиясындағы тарихи субъект
a)
Рух
b)
Материя
c)
Космос
d)
Халық
e)
Сөз
7.
Канттың «өзіндік зат» ұғымы
a)
Мән
b)
Заттың жасырын мән-мағынасы
c)
Басқаларға ашылмаған тұлға
d)
Заң
e)
Құдай
8.
Гегельдің абсолют идеясының дамуы бастау
a)
Ойлаудан
b)
Қоғамнан
c)
Табиғаттан
d)
Ерік бостандығы
e)
Құдайдан
9.
Неміс философиясындағы антропологиялық принциптің авторы
a)
Л. Фейербах
b)
Ф. Шеллинг
c)
Г.В.Ф. Гегель
d)
И. Фихте
e)
И. Кант
10.
«Таза ақылға сын» еңбегінің авторы
a)
И. Кант
b)
Ф. Шеллинг
c)
Г.В.Ф. Гегель
d)
И. Фихте
e)
Л. Фейербах
11.
XX ғ. Француз экзистенциализмінің өкілі
a)
Сартр
b)
Р. Декарт
c)
Хайдегер
d)
Ясперс
e)
Вольтер
12.
Танымның негізгі түпкі бастамасын позитивизм өкілдері қалай есептейді
a)
Интенционалдық
b)
Инструменталдық
c)
Верификациялау
d)
Детерминация
e)
Интерпретация
13.
Зерттеудің индуктивті әдісінің негізін салушы
a)
Ф. Бэкон
b)
Б. Спиноза
c)
Т. Гоббс
d)
Г. Лейбниц
e)
Р. Декарт
14.
Қазақтардың дүниетанымындағы орталық құдайлық
a)
Тәңіршілдік
b)
Ұмай
c)
Жер-су
d)
Ай
e)
Күн
15.
Жекеліктен жалпылыққа өту
a)
Индукция
b)
Силлогизм
c)
Аналогия
d)
Дедукция
e)
Модельдеу
16.
Материалист үшін біздің санамыздың бастауы
a)
Объективті дүние
b)
Елестету
c)
Субъектіні түсіну
d)
Құдай
e)
Адам зердесі
17.
Қазіргі кездегі тез дамып жатқан технология
a)
Ақпараттық
b)
Космостық
c)
Жоғарғы өтімдік
d)
Қалдықсыз өндіріс
e)
Нанотехнология
18.
Адам үшін ХХІ ғасырда перспективті
a)
Әлеуметтік-мәдени теңдікті сақтаудағы жалпы өркениеттің бірлігі
b)
«Локальды мәдениет» диалогы
c)
Әлеуметтік-мәдени изоляционизм
d)
Агрессивті қарым-қатынас
e)
Теңдік идеясының дамуы
19.
«Мен және менің түйсіктерім ғана тіршілік етеді» бағыты
a)
Субъективті идеализм
b)
Материализм
c)
Дуализм
d)
Пантеизм
e)
Объективті идеализм
20.
«Болмыс» және «болмыс емес» ұғымдарын енгізген
a)
Парменид
b)
Гераклит
c)
Платон
d)
Аристотель
e)
Фалес
21.
Карма заңын мойындамайтын Үнді философиялық мектебі
a)
Чарвака
b)
Миманса
c)
Ньяя
d)
Веданта
e)
Джайнизм
22.
Конфуций әлеуметтік этикасының негізі
a)
Парыз
b)
Тұлға «өзі үшін емес, қоғам үшін»
c)
Тәртіп
d)
Білім
e)
Адалдық
23.
Креационизм өмірдің пайда болуын түсіндіреді
a)
Құдай жаратылысы
b)
Идея эманациясы
c)
Ғарыштан пайда болу
d)
Материяның өзіндік ұйымдастырылуы
e)
Өмірге деген еріктің көрінуі
24.
Гегель бойынша үштік негізделеді
a)
Терістеуді терістеу заңына
b)
Сандықтың сапалылық өзгеріске өзара өту заңына
c)
Әлемдік тартылыс заңына
d)
Қарама-қарсылықтар бірлігі мен күресі заңына
e)
Энергияны сақтау заңына
25.
«Жоғарғы адам» культі философ
a)
Ф. Ницше
b)
К. Маркс
c)
Шопенгауэр
d)
А. Камю
e)
З. Фрейд
26.
Аналитикалық философияның негізі
a)
Тіл
b)
Сезім
c)
Сенім
d)
Интуиция
e)
Ой
27.
Ж. Деррида философиясы
a)
Еуропалық мәдениеттің деконструкциясы
b)
Қазақ мәдениетіне көңіл бөлу
c)
Шығыс мәдениетіне көңіл бөлу
d)
Еуропалық мәдениеттің реформациясы
e)
Еуропалық мәдениет ренессансы
28.
1789 ж. Ұлы Француз революциясының идеялық басшысы
a)
Ж. Ж. Руссо
b)
Вольтер
c)
Д. Дидро
d)
Монтескье
e)
Гольбах
29.
Материализмге қарсы философиялық бағыт
a)
Идеализм
b)
Эмпиризм
c)
Сенсуализм
d)
Рационализм
e)
Агностицизм
30.
Упанишада
a)
Ведалық философиялық мәтіндер
b)
Өлеңдер оқу
c)
Орман адамдарының өлеңдері
d)
Құдайға арналған гимндер
e)
Құрбандық шалу гимні
100 %
