wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

câu hỏi ôn tập csvhVn

Total questions: 59

Worksheet time: 30mins

Name
Class
Date
1.

Theo nghĩa chung nhất, văn hóa được hiểu là gì?

a)

Văn hóa là học thức, trình độ học vấn và lối sống lành mạnh.

b)

Văn hóa là sự phát triển kinh tế của một quốc gia.

c)

Là sự đa dạng trong ẩm thực, nghệ thuật và âm nhạc.

d)

Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy trong quá trình hoạt động thực tiễn và trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội.

2.

Theo hoạt động, văn hóa có thể chia thành hệ thống bao gồm các thành tố nào?

a)

Văn hóa nhận thức, văn hóa tổ chức và văn hóa ứng xử.

b)

Văn hóa nhận thức, văn hóa tổ chức, văn hóa cộng đồng.

c)

Văn hóa nhận thức, văn hóa ứng xử, văn hóa vùng.

d)

Văn hóa nhận thức, văn hóa vùng, văn hóa cộng đồng.

3.

Văn hóa có bao nhiêu đặc trưng và chức năng chính?

a)

4 đặc trưng và chức năng chính.

b)

5 đặc trưng và chức năng chính.

c)

6 đặc trưng và chức năng chính.

d)

7 đặc trưng và chức năng chính.

4.

Điền vào chỗ trống: “Văn hóa là hệ tọa độ gồm ba thông số là: chủ thể - không gian và ....”

a)

Xã hội.

b)

Văn hóa.

c)

Thời gian.

d)

Lịch sử.

5.

Văn minh và văn hóa là hai khái niệm rất khác nhau. Văn minh chỉ trình độ phát triển; văn hóa chỉ bề dày của quá khứ (tính lịch sử). Đúng hay sai?

a)

Đúng.

b)

Sai.

6.

“Văn vật” thiên về các giá trị gì?

a)

Giá trị kinh tế (thương mại, sản xuất, tiêu dùng)

b)

   Giá trị tinh thần (tư tưởng, đạo đức, truyền thống)

c)

   Giá trị vật chất (nhân tài, di tích, hiện vật)

d)

  Giá trị nghệ thuật (âm nhạc, hội họa, kiến trúc)

7.

Người Việt Nam truyền thống coi trọng tổ chức đời sống như thế nào?

a)

Coi trọng tổ chức đời sống tập thể, cộng đồng

b)

Chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân

c)

Không quan tâm đến tổ chức xã hội

d)

Chú trọng phát triển kinh tế cá nhân

8.

Người Việt Nam truyền thống có cách ứng xử với thiên nhiên như thế nào?

a)

Phụ thuộc vào thiên nhiên, tôn trọng và ước vọng sống hòa hợp với tự nhiên

b)

Quan tâm đến thiên nhiên, chú trọng phát triển nông nghiệp và chế ngự thiên nhiên

c)

Luôn tìm cách chinh phục và kiểm soát thiên nhiên

d)

Chế ngự thiên nhiên và mong muốn thiên nhiên phục vụ lợi ích của cá nhân và cộng đồng

9.

Người Việt Nam truyền thống thường có lối sống như thế nào?

a)

Lối sống khép kín, không quan tâm đến cộng đồng

b)

Lối sống linh hoạt, coi trọng tình cảm

c)

Lối sống cá nhân, đề cao vật chất

d)

Lối sống nghiêm khắc, tuân theo luật lệ

10.

Triết lý Âm Dương là sản phẩm trừu tượng hóa từ ý niệm và ước mơ của cư dân nông nghiệp về sự sinh sản của hoa màu và con người?

a)

Đúng

b)

Sai

11.

Triết lý Âm Dương là một hệ thống tư duy cổ xưa, mô tả sự tương tác giữa hai ________ đối lập, âm và dương, tạo nên mọi hiện tượng trong vũ trụ.

a)

Màu sắc

b)

Hình dạng

c)

Lực lượng

d)

Sự vật

12.

Quy luật về thành tố trong triết lí Âm Dương còn được hiểu là:

a)

Quy luật Quan hệ

b)

Quy luật Tương hiện

c)

Quy luật Phát triển

d)

Quy luật Hướng hòa

13.

“Âm và dương luôn gắn bó mật thiết với nhau và chuyển hóa cho nhau: âm cực sinh dương, dương cực sinh âm” – là nội dung của quy luật nào trong triết lý Âm – Dương?

a)

Quy luật Thành tố

b)

Quy luật Tương hiện

c)

Quy luật Hướng Hòa

d)

Quy luật Quan hệ

14.

Ở người Việt Nam, tư duy lưỡng phân lưỡng hợp bộc lộ rất đậm nét qua khuynh hướng nào?

a)

Khuynh hướng cặp đôi

b)

Khuynh hướng hòa hợp tự nhiên

c)

Khuynh hướng tự do

d)

Khuynh hướng đối lập

15.

Triết lý sống Quân bình của người Việt dựa trên việc nắm vững quy luật nào?

a)

Quy luật Thành tố

b)

Quy luật Tương hiện

c)

Quy luật Hướng Hòa

d)

Quy luật Quan hệ

16.

Hai hướng giải thích sự tổ chức và vận hành của vũ trụ là:

a)

Lưỡng nghi và Ngũ hành

b)

Lưỡng nghi và bát quái

c)

Bát quái và Ngũ hành

d)

Bát quái và Tam tài

17.

“Tam tài” trong ngũ hành là khái niệm gồm bộ ba:

a)

Kim – Mộc – Thủy

b)

Thủy – Hỏa – Thổ

c)

Thiên – Địa – Nhân

d)

Trời – nước – vạn vật

18.

Điền vào chỗ (….): “Hà đồ là một hệ thống gồm những nhóm (……) được sắp xếp theo những cách thức nhất định”.

a)

Chấm đen hoặc trắng

b)

Các vạch ngắn hoặc dài

c)

Các ký tự và chấm đen

d)

Các vạch ngắn- dài và chấm trắng

19.

Lịch Thuần dương được ra đời khoảng 3000 TCN tại khu vực nào?

a)

Khu vực La Mã cổ đại

b)

Khu vực Lưỡng Hà

c)

Khu vực Ai Cập (Lưu vực sông Nile)

d)

Khu vực Bắc Âu

20.

Đặc trưng cơ bản của tổ chức nông thôn Việt Nam là:

a)

Tính tự trị

b)

Tính cộng đồng

c)

Tính tự trị và tính cộng đồng

d)

Tính cộng đồng và tính dòng họ

21.

Trong tổ chức nông thôn Việt Nam, Đình làng là biểu tượng truyền thống của đặc trưng nào sau đây?

a)

Tôn giáo

b)

Vùng miền

c)

Tự trị

d)

cộng đồng

22.

Hình ảnh “cây đa – bến nước – sân đình” là biểu tượng truyền thống của đặc trưng nào trong tổ chức nông thôn Việt Nam?

a)

Tính tự trị

b)

Tính cộng đồng

c)

Tính mở

d)

Tính khép kín

23.

Hình ảnh nào là biểu tượng của tính tự trị trong tổ chức nông thôn Việt Nam?

a)

Cây đa

b)

Lũy tre

c)

Sân đình

d)

Giếng làng

24.

Nét đặc trưng chung của thôn, ấp Nam Bộ là gì?

a)

Tính mở

b)

Tính khép kín

c)

Tính tự trị

d)

Tính cộng đồng

25.

Đặc trưng của làng Nam Bộ là:

a)

Tính cộng đồng cao, tính cá nhân thấp

b)

Tính cộng đồng và tính tự trị cao

c)

Tính tự trị cao, tính cá nhân thấp

d)

Tính cộng đồng thấp, tính cá nhân cao

26.

Khái niệm “làng-nước” của Việt Nam là sản phẩm của một nền văn hóa như thế nào?

a)

Coi trọng gia đình hơn gia tộc

b)

Coi trọng gia tộc hơn gia đình

c)

Coi trọng tính chất làng xã, thôn xóm hơn gia tộc.

d)

Coi trọng tính cá nhân hơn cộng đồng.

27.

Tính thần yêu nước và đoàn kết toàn dân của người Việt được hình thành từ đặc trưng nào của tổ chức nông thôn?

a)

Tính tự trị

b)

Tính cộng đồng

c)

Tính tự trị và tính cộng đồng

d)

Tính cộng đồng và tính dòng họ

28.

Đâu là nguồn gốc hình thành của phần lớn “đô thị” tại Việt Nam?

a)

Do nhà nước sản sinh ra

b)

Hình thành một cách tự phát

c)

Do sự phát triển của hoạt động buôn bán và thủ công nghiệp

d)

Do sự tập trung của một lượng lớn dân cư

29.

Những làng xã nông thôn thực hiện chức năng của đô thị được gọi là:

a)

Thị trấn

b)

Đô thị loại nhỏ

c)

Làng công thương

d)

Làng xã kiểu mới

30.

Tín ngưỡng Phồn thực ra đời dựa trên ước muốn chủ yếu nào?

a)

Làm chủ được tự nhiên

b)

Sống hài hòa với tự nhiên

c)

Duy trì và phát triển sự sống

d)

Mở rộng lãnh thổ, bờ cõi

31.

Chất âm tính của văn hóa nông nghiệp dẫn đến hậu quả trong quan hệ xã hội là lối sống như thế nào?

a)

Thiên về tình cảm, coi trọng nam giới

b)

Thiên về tình cảm, coi trọng nữ giới

c)

Thiên về tình cảm, coi trọng các vị thần

d)

Thiên về tình cảm, coi trọng tính cá nhân

32.

Theo phong tục truyền thống, hôn nhân của người Việt phải đáp ứng quyền lợi nào trước tiên?

a)

Quyền lợi của Tập thể gia đình, gia tộc

b)

Quyền lợi của làng xã

c)

Quyền lợi và nhu cầu riêng tư

d)

Tất cả các đáp án trên

33.

Phong tục mừng tuổi của người Việt thể hiện đặc tính nào?

a)

Tính cộng đồng

b)

Tính dân chủ

c)

Tính cộng đồng và tính dân chủ

d)

Tính lạc quan và hi vọng vào tương lai

34.

Trong tín ngưỡng sùng bái tự nhiên của người Việt, loài cây nào được tôn sùng và thờ cúng nhiều nhất?

a)

Cây đa

b)

Cây dâu

c)

Cây tre

d)

Cây lúa

35.

Trong tín ngưỡng Thờ Mẫu, “Mẫu Thượng Ngàn” là hình ảnh tượng trưng của:

a)

Bà Trời

b)

Bà Đất

c)

Bà Rừng

d)

Bà Nước

36.

Trong tín ngưỡng Thờ Mẫu, “Mẫu Thoải” là hình ảnh tượng trưng của:

a)

Bà Trời

b)

Bà Đất

c)

Bà Rừng

d)

Bà Nước

37.

Theo tín ngưỡng của người Việt, rồng là sự kết hợp của hai loài vật nào?

a)

Cá sấu và chim công

b)

Cá sấu và rắn

c)

Chim công và rắn

d)

Cá sấu và rắn

38.

Dân gian có câu “Trống làng nào làng ấy đánh/ Thánh làng nào làng ấy thờ”. Vị thánh được nói đến ở đây là ai?

a)

Thổ Công

b)

Thành Hoàng làng

c)

Ông tổ nghề của làng

d)

Người có công lớn với làng

39.

Trong tín ngưỡng thờ Tứ bất tử, thánh Tản Viên tượng trưng ước mơ gì của người Việt?

a)

Sức mạnh đoàn kết ứng phó với tự nhiên

b)

Sức mạnh đoàn kết chống giặc ngoại xâm

c)

Khát vọng phồn vinh về vật chất

d)

Khát vọng tự do, hạnh phúc về tinh thần

40.

Cơ cấu bữa ăn của người Việt Nam mang đậm dấu ấn của văn hóa nào?

a)

Văn hóa du mục

b)

Văn hóa nông nghiệp

c)

Văn hóa phương Bắc

d)

Văn hóa Lưỡng Hà

41.

Tính kết hợp trong nghệ thuật ẩm thực của người Việt được thể hiện qua:

a)

Cách chế biến đồ ăn và cách ăn

b)

Cách bày trí món ăn trên bàn ăn chung

c)

Dụng cụ chế biến đồ ăn

d)

Tất cả các phương án trên

42.

Yếu tố chính nào chi phối cách thức và trang phục của người Việt qua các thời đại?

a)

Khí hậu và công việc

b)

Khí hậu

c)

Công việc

d)

Trang điểm, làm đẹp

43.

Áo “Tứ thân” là trang phục truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa vùng miền nào?

a)

Bắc bộ

b)

Trung bộ

c)

Nam Bộ

d)

Tây Nguyên

44.

Ngoài dệt vải từ tơ tằm, người Việt còn có thể dệt vải từ nguyên liệu nào sau đây?

a)

Lông thú

b)

Tơ chuối

c)

Cây dâu

d)

Lá dứa

45.

Để đảm bảo quân bình âm dương giữa con người với tự nhiên, người Việt có tập quán ăn uống dựa theo yếu tố nào sau đây?

a)

Sở thích

b)

Những sản vật sẵn có tại địa phương

c)

Theo khí hậu

d)

Theo công việc

46.

Nhà “Rông” Tây Nguyên là nơi diễn ra các hoạt động gì?

a)

Nhà cho người đã mất

b)

Diễn ra các hoạt động cộng đồng, nơi tiếp khách của buôn làng

c)

Nơi ở hàng ngày của các hộ gia đình

d)

Tất cả các đáp án trên

47.

Theo các tài liệu khảo cổ, phong tục ăn trầu cau của người Việt đã xuất hiện trong các nền văn hóa kim khí tiền Đông Sơn vào khoảng thời gian nào?

a)

4000 năm TCN

b)

3000 đến 2500 năm TCN

c)

2000 năm TCN

d)

1000 năm TCN

48.

Ngôi nhà của người Việt Nam thường có những đặc điểm gì?

a)

Được xây dựng bằng gỗ quý hiếm

b)

Có mái ngói cong vút và sân rộng

c)

Được trang trí bằng vàng và bạc

d)

Là nơi tổ chức các lễ hội lớn

49.

Những người Ấn Độ đầu tiên đến Việt Nam theo đường biển vào đầu Công nguyên đã mang theo tôn giáo nào?

a)

Bà-la-môn

b)

Phật Giáo

c)

Bà-la-môn và Phật Giáo

d)

Phật Giáo và Hồi giáo

50.

Ngôi nhà của người Việt Nam thường có những đặc điểm gì?

a)

Gắn liền với môi trường sông nước

b)

  Nhà cao, cửa rộng

c)

   Luôn được chọn hướng nhà, hướng đất

d)

Tất cả các phương án trên

51.

Văn hóa Chăm bao gồm nhiều lĩnh vực nhưng trong đó nổi bật nhất là:

a)

Bộ ba bộ tôn giáo – kiến trúc – điêu khắc

b)

Bộ ba tôn giáo – điêu khắc – âm nhạc

c)

Bộ ba kiến trúc – điêu khắc – âm nhạc

d)

Bộ ba tôn giáo – điêu khắc – âm nhạc

52.

Đạo Phật thực chất là học thuyết về:

a)

Nỗi khổ của con người

b)

Nỗi khổ và sự giải thoát

c)

Cách để con người có thể giải thoát khỏi khổ đau thực tại

d)

Những bản tính thiện lương vốn có của con người

53.

“Khổ đế” trong học thuyết “Tứ diệu đế” của Phật giáo được hiểu là:

a)

Bản chất của nỗi khổ

b)

Nguyên nhân của nỗi khổ

c)

Chân lý về cảnh giới diệt khổ

d)

Chân lý chỉ ra con đường diệt khổ

54.

“Đạo đế” trong học thuyết “Tứ diệu đế” của Phật giáo được hiểu là:

a)

Bản chất của nỗi khổ

b)

Nguyên nhân của nỗi khổ

c)

Chân lý về cảnh giới diệt khổ

d)

Chân lý chỉ ra con đường diệt khổ

55.

Phật giáo được truyền vào Việt Nam trong khoảng thời gian nào?

a)

1000 năm TCN

b)

Đầu Công nguyên

c)

Khoảng 1200 năm sau Công nguyên

d)

Năm 1010 sau Công nguyên

56.

Bộ sách kinh điển của Nho giáo có tên là:

a)

Tứ thư và Ngũ kinh

b)

Tứ thư và Kinh Dịch

c)

Kinh Dịch và Luận ngữ

d)

Kinh Thư và Luận ngữ

57.

Ở Việt Nam, Nho giáo được tiếp nhận chính thức vào khoảng thời gian nào?

a)

Thế kỷ IX (trong thời kỳ Bắc thuộc)

b)

Thế kỷ X (Nhà Tiền Lê)

c)

Thế kỷ XI (Nhà Lý)

d)

Thế kỷ XII (Nhà Lý)

58.

Trong năm đức tính của người quân tử, người Việt Nam tâm đắc nhất với đức tính nào?

a)

Nhân

b)

Lễ

c)

Nghĩa

d)

Trí

59.

Văn Miếu - Quốc Tử Giám được xây dựng dưới đời Vua nào?

a)

Lý Thái Tông

b)

Lý Nhân Tông

c)

Lý Thánh Tông

d)

Lý Thần Tông