NEW
Font size
WorksheetsTN2 3
Total questions: 78
Worksheet time: 39mins
Theo truyền thống trọng tuổi già của người Việt, các cụ thuộc hàng 60 tuổi trở lên
được xem tương đương với tú tài, 70 tuổi tương đương với cử nhân và 80 tuổi tương
đương tiến sĩ. Kiểu tước vị dựa trên tuổi tác này được gọi là:
Xỉ tước
Quan tước
Huân tước
Phẩm tước
Chuỗi quan hệ nào dưới đây đúng với quan hệ tương khắc trong Ngũ hành?
Mộc - Hỏa - Thổ - Kim - Thủy
Thủy - Hỏa - Kim - Mộc - Thổ
Kim - Thủy - Mộc - Hỏa - Thổ
Thổ - Kim - Thủy - Mộc - Hỏa
Nói văn hóa “là một thứ gen xã hội chứ không phải là gen di truyền sinh học” là
muốn nhấn mạnh chức năng nào của văn hóa.
Chức năng nhận thức.
Chức năng giáo dục
Chức năng điều chỉnh xã hội.
Chức năng giao tiếp.
Tín ngưỡng Tứ pháp là thờ các thần:
Đất – Nước – Gió – Lửa.
Núi – Sông – Biển – Trời
Xuân – Hạ – Thu – Đông.
Mây – mưa – sấm – chớp
Theo quan niệm của người Việt, khi xây nhà, chọn hướng nào để đón gió Nồm.
Đông
Tây
Nam
Bắc
Nhân vật dẫn dắt vở diễn trong rối nước là:
Chú Tễu
Lão Nông.
Thạch Sanh.
Cô Tiên
Phật giáo ở VN có đặc điểm gì?
Dung hợp giữa các tông phái trong đạo
Dung hợp với tín ngưỡng thờ ông bà tổ tiên của bản địa
Dung hợp với tín ngưỡng sùng bái tự nhiên của bản địa
Tất cả các phương án đều đúng
Văn hóa Đông Sơn thuộc:
Thời kỳ Bắc thuộc
Thời kỳ đầu Đại Việt
Thời kỳ sơ sử
Tất cả các phương án đều sai
Trong hôn nhân truyền thống của người Việt, phải thực hiện tập tục nào để cuộc hôn
nhân được làng công nhận?
Tục chạm ngõ.
Tục lại mặt.
Tục nộp cheo.
Tục thách cưới.
Biểu tượng thể hiện tính tự trị trong văn hóa truyền thống Bắc Bộ là:
Lũy tre
Cây đa
Cổng làng
Đình làng
Theo quan niệm truyền thống phương Đông, phương trung tâm có màu:
Trắng
Xanh
Vàng
Đen
Khai thác nương rẫy với phương thức phát, đốt, chọc lỗ, tra hạt là hoạt động kinh tế
của cư dân:
Ven biển
Miền núi
Đồng bằng
Đô thị
17. Số ngày của năm Dương lịch nhiều hơn năm Âm lịch là khoảng:
11
12
10
9
19. Vào thời kỳ đại kim khí (sơ kỳ thời đại đồ sắt), trên lãnh thổ VN ngày nay tồn tại ba
di chỉ văn hóa theo thứ tự các miền Bắc, Trung và Nam là:
Văn hóa Đông Sơn - Văn hóa Sa Huỳnh - Văn hóa Óc Eo.
Văn hóa Phùng Nguyên - Văn hóa Đồng Đậu - Văn hóa Gò Mun.
Văn hóa Hòa Bình - Văn hóa Bắc Sơn - Văn hóa Quỳnh Văn.
Văn hóa Mai Pha - Văn hóa Sa Huỳnh - Văn hóa Óc Eo.
Quốc tử giám được xây ở Thăng Lăng năm 1076 là nơi:
Dạy học
Thờ cúng
Nghỉ ngơi
Giải trí
Thói quen tìm hiểu, quan sát, đánh giá kĩ đối tượng giao tiếp của người Việt được thể
hiện trong câu tục ngữ hay thành ngữ nào:
Trâu chết để da, người ta chết để tiếng
Tất cả các phương án đều sai
Đói cho sạch, rách cho thơm
Tùy mặt gửi lời, tùy người gửi của
Đặc trưng nào của văn hóa cho phép phân biệt văn hóa như là một sản phẩm của một
quá trình với văn minh như sản phẩm cuối cùng:
Tính lịch sử.
Tính giá trị.
Tính nhân bản.
Tính hệ thống.
Hệ thống mương-phai-lái-lịn là biểu tượng của vùng văn hóa:
Tây Bắc
Việt Bắc
Trung Bộ
Nam Bộ
Bài Chòi là loại hình nghệ thuật tiêu biểu nhất của vùng:
Nam Bộ
Trung Bộ
Bắc Bộ
Tất cả đều sai
Quần lá tọa là loại quần:
Ống rộng, đũng sâu, cạp quần to bản
May bằng vải lụa, có thêu hoa văn ở gấu.
Ống hẹp, cạp cao, có cúc bấm.
Có túi chéo và thắt dây chun.
Để phân biệt đô thị VN với đô thị phương Tây, dựa vào nội dung nào?
Tất cả các phương án đều đúng
Chức năng
Đặc điểm tổ chức
Nguồn gốc hình thành
Đơn vị hành chính dưới cấp xã ở Nam Bộ hiện nay là:
Thôn.
Làng.
Ấp.
Bản.
Hành Thổ trong Ngũ hành biểu thị màu biểu và vật biểu:
Màu Vàng - Con người.
Màu Đen - Con rùa.
Màu Đỏ - Con chim.
Màu Trắng - Con hổ.
Ở nhà mồ Tây Nguyên, tượng người với bộ phận sinh dục phóng to thể hiện ý nghĩa:
Sự thiếu hụt về thẩm mỹ.
Sự trêu đùa đối với người đã khuất.
Biểu tượng của quyền lực quân sự.
Tín ngưỡng phồn thực
Tục thờ Tứ bất tử:
Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh
Chử Đồng Tử.
Mẫu Liễu Hạnh.
Sơn Tinh.
Các hộ kinh doanh theo Phường trong đô thị truyền thống VN thường liên kết với
mục đích:
Quy định doanh số
Quy định chất lượng
Quy định lợi nhuận
Quy định giá bán
Thuyết nào sau đây là thuộc học thuyết của Nho gia?
Thuyết chính danh
Thuyết Kiêm ái
Thuyết Vô vi
Thuyết Nhân quả
Trong tổ chức giáp ở nông thôn VN xưa, đứng đầu là ông Cai, vị trí trợ giúp cho ông
Cai gọi là:
Ông Biện.
Ông Lềnh.
Ông Trùm.
Ông Lý.
Cơ cấu bữa ăn của người Việt với các thành phần chính là:
Cơm-rau-cá-thịt
Cơm.
Rau.
Thịt.
Thiết chế quan lại được chia theo mô hình Lục bộ (Lại, Lễ, Hộ, Binh, Hình, Công)
hoàn hiện vào thời:
Nhà Lê
Nhà Lý
Nhà Nguyễn
Nhà Tây Sơn
Quốc hiệu Đại Nam xuất hiện lần đầu dưới triều vua:
Minh Mạng
Gia Long
Hồ Quý Ly
Lý Thánh Tông
Lễ cúng thành hoàng ở vùng VH Nam Bộ còn gọi là lễ:
Lễ cầu siêu
Các phương án trả lời đều đúng
Lễ mừng lúa mới (ngày Tết cơm mới/Hạ nguyên)
Lễ Kỳ yên
“Tứ đại đồng đường” chỉ:
Gia đình quần tụ 4 thế hệ sống chung một nhà
Gia đình quần tụ nhiều thế hệ sống chung một nhà
Gia đình quần tụ 4 thế hệ sống chung trong làng
Gia đình có 4 thế hệ con cái thành đạt, vẻ vang
Vùng VH nào ở VN thể hiện đặc trưng có nhiều tộc người sống xen kẽ trên cùng một
địa bàn cư trú:
Nam Bộ
Trung Bộ
Bắc Bộ
Tây Nguyên
Hổ trong tín ngưỡng dân gian VN được tôn kính sùng bái với tên gọi:
Ông Ba Mươi
Sơn quân
Ông Cả
Các phương án trả lời đều đúng
Mô hình Tam Tài gồm các thành tố:
Thiên – Địa – Nhân
Kim - Mộc - Thủy.
Nhật - Nguyệt - Tinh.
Phúc - Lộc - Thọ.
Theo tiêu chí ý nghĩa, các giá trị VH có thể được chia thành:
Giá trị vĩnh cửu và giá trị nhất thời
Giá trị vật chất và giá trị tinh thần
Giá trị thẩm mỹ và giá trị ứng dụng
Giá trị sử dụng và giá trị đạo đức
Trong ngôi nhà truyền thống người Việt, gian chính giữa là gian:
Thờ cúng tổ tiên và tiếp khách
Nghỉ ngơi
Giải trí
Ăn uống
Nơi đóng đô của các vua Hùng khi xưa trở thành Đất Tổ, đó là địa hình:
Phong Châu
Vĩnh Phúc.
Tuyên Quang.
Thái Nguyên.
“Nhất cận thị, nhì cận lân, tam cận giang, tứ cận lộ, ngũ cận điền”, “cận lân” ở đây
chỉ:
Gần nơi có đất đai màu mỡ.
Gần các trục đường giao thông lớn.
Gần nguồn nước ngọt sạch.
Gần hàng xóm láng giềng
Ở VN, các loại thờ cúng thuộc đối tượng thờ của tín ngưỡng phồn thực gồm:
Linga, Yoni, nõ nường
Rồng - Phượng.
Quy - Hạc.
Chày - Cối.
Quan niệm của người Ấn về “định mệnh” trong Phật giáo là:
Định mệnh con người do đức Phật sắp xếp
Định mệnh con người do chính con người gây ra theo luật nhân quả
Định mệnh con người do Diêm Vương định đoạt
Định mệnh con người do đấng Tạo hóa an bài
Trong các lễ hội sau, lễ hội nào thuộc lễ hội nông nghiệp?
Hội đền Kiếp Bạc
Hội Gióng
Hội đua ghe Ngo
Hội núi Bà Đen
Trong Lục bộ thời Lê, bộ Hộ trông coi việc gì?
coi việc văn hóa, giáo dục
coi việc tuyển chọn quan lại
coi việc quân sự
coi việc kinh tế
Trong quan hệ tương khắc của Ngũ hành, hành khắc với hành Thổ là hành:
Mộc
Thủy
Hỏa
Kim
Mộ chum là một hình thức mai táng đặc trưng của:
Văn hóa Đông Sơn.
Văn hóa Sa Huỳnh.
Văn hóa Óc Eo.
Văn hóa Hòa Bình.
Cư dân ven biển miền Trung và Nam Bộ có tục thờ cá Ông, hàng năm có lễ hội tế cá
Ông gọi là:
Tế Long Vương
Tế Hà Bá
Nghinh Ông
Tế bà Thủy
Vùng Nam Bộ chính thức sáp nhập vào cương vực VN vào năm:
1802
1776
1762
1698
Các làng nông nghiệp như làng Bát Tràng, làng Đại Bái, làng Bưởi, làng Nhị Khê...
thực hiện thêm chức năng kinh tế gọi là:
Làng thuần nông
Làng gốm
Làng công thương
Làng đúc đồng
Thời Nguyễn có “lính khố xanh”, “lính khố đỏ”, “lính khố vàng”, các sắc lính trên
phân biệt qua màu của:
thắt lưng/xà cạp
mũ đội đầu.
áo đồng phục.
phù hiệu trên cánh tay.
Theo cách phân loại của tác giả Trần Ngọc Thêm về các thành tố VH, “phong tục”
thuộc thành tố:
Văn hóa tổ chức đời sống
Văn hóa tín ngưỡng
Văn hóa ẩm thực
Văn hóa giao tiếp
Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long vào năm:
1010
1009
1020
1011
Dân ca quan họ Bắc Ninh được UNESCO công nhận là:
Văn hóa phi vật thể
Văn hóa vật thể
Văn hóa bản địa
Văn hóa hiện đại
Tục ngữ có câu “Trẻ làm ma, già làm hội”, “già làm hội” trong câu này được hiểu
như thế nào?
Làm lễ tang cho người chết già được xem như việc đưa tiễn
Làm lễ mừng thọ cho người già sống thọ trong gia đình
Làm lễ cho người già sống thọ trong cả làng
Người già làm lễ hội ở đình làng
Theo giáo trình CSVHVN của tác giả Trần Ngọc Thêm, chức năng giáo dục trong VH
là hệ quả của đặc trưng nào?
Tính hệ thống
Tính giá trị
Tính nhân sinh
Tính lịch sử
Lễ cúng bái ở Khánh Hòa, Lễ Tá thổ ở Phú Yên, đối tượng thờ cúng là:
Các vị Thần Đất ở Champa
Các vị Thần Nước ở Phù Nam
Các vị Thần Nước ở Champa
Các vị Thần Đất ở Phù Nam
Người Việt vừa thích giao tiếp vừa lại rất rụt rè trong giao tiếp, điều này bắt nguồn từ
đặc tính cơ bản gì của làng xã VN?
Tính cộng đồng và tính tự trị
Tính dân chủ.
Tính đoàn kết.
Tính phổ biến.
Khi mai táng người chết, người Khmer Nam Bộ theo tục:
Hỏa táng
Chôn
Rải xuống xong
Để trong nhà thờ
Loại hình nghệ thuật truyền thống tiêu biểu nhất của vùng VH Nam Bộ là:
Đờn ca tài tử và Cải lương
hát bội
ca trù
hát xoan
Nét phương Tây trong chiếc áo dài tân thời được thể hiện qua chi tiết:
Các phương án trả lời đều đúng
Hai vạt trước bỏ buông, bay phấp phới
Áo ôm sát thân, làm nổi ngực, bó eo
Áo để hở ngực, hở ngực
Trong đô thị truyền thống, tổ chức kinh doanh theo lối Phường là:
Mỗi loại hàng hóa có một phố riêng
Một phố có nhiều loại hàng hóa
Một phố có nhiều Phường buôn bán
Các phương án trả lời đều đúng
Trong nguyên tắc tổ chức nông thôn truyền thống, dân chính cư còn được gọi là dân:
Dân ngụ cư.
Dân ngoại tịch.
Dân nội tịch
Khách trú.
Câu “Phép vua thua lệ làng” là biểu hiện đặc trưng gì của làng xã VN.
Tính cộng đồng.
Tính tự trị.
Tính dân chủ.
Tính đoàn kết.
Trong điều trị Đông y, thầy thuốc bốc thuốc cho bệnh nhân thường dựa trên nguyên
tắc:
Quân bình âm dương
Quan hệ tương sinh giữa các hành
Các phương án trả lời đều đúng
Quan hệ tương khắc giữa các hành
Dân gian có câu “Nhất ... nhì ... tam ... tứ”, trong câu này đề cập đến từ vật có sức
mạnh, vậy đó là những loài nào?
Thanh long, bạch hổ, chu tước, tuyền vũ
Long, lân, quy, phụng
Ngư, phúc, hạc hổ
Điểu, xà, ngư, tượng
Theo “Tam bất khả xuất” trong Luật Gia Long, trường hợp nào sau đây người chồng
không được quyền bỏ vợ?
Người vợ còn cha mẹ ruột
Người vợ hết mực thương yêu chồng
Người vợ đã có con với chồng
Người vợ đã để tang cho cha mẹ chồng
“Đức” trong quan niệm Nho gia là:
Biểu hiện cụ thể của “Đạo” trong sự vật
Tính tình tốt
Cái phúc có được do tu thân
Phẩm chất mà người quân tử phải có
Việc sử dụng các từ như xanh rì, xanh rợn, đỏ lòm, đỏ loét... và các hư từ à, ư, nhỉ,
nhé... phản ánh đặc trưng trong ngôn từ của người Việt.
Tính chính xác tuyệt đối.
Tính trừu tượng cao.
Tính biểu cảm.
Tính khoa học.
Quan niệm xem văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần, do
con người sáng tạo và tích lũy... là quan niệm của:
Trần Ngọc Thêm
Phan Ngọc
Đào Duy Anh
Hồ Chí Minh
Từ “Kẻ” trong địa danh Kẻ Chợ của đô thị Thăng Long ngày xưa có nghĩa là:
Người
Vua
Tớ
Quan
Các câu “Một sự nhịn chín sự lành”, “Chồng giận thì vợ bớt lời, Cơm sôi nhỏ lửa có
đời nào khê”... thể hiện tâm lý nào sau đây của người Việt?
Tâm lý xuề xòa, ba phải
Tâm lý hay đắn đo cân nhắc
Tâm lý ưa hòa thuận
Tâm lý qua loa, đại khái
Lễ Mộc dục trong phong tục tang ma truyền thống VN là:
Tục tắm rửa cho người chết
Tục gọi hồn người chết quay về.
Tục dự báo điềm lành dữ.
Tục cúng cơm cho người đã khuất.
Đặc trưng coi trọng giao tiếp (thích giao tiếp, thích thăm viếng...) trong VH giao tiếp
của người Việt là biểu hiện của:
Tính cộng đồng
Tính hệ thống.
Tính giá trị.
Tính lịch sử.
Trong nguyên tắc tổ chức nông thôn truyền thống theo đơn vị hành chính ở Bắc Bộ,
dân chính cư trong xã được chia làm mấy hạng
5
4
3
2
Thói quen “Ăn trông nồi, ngồi trông hướng” thể hiện đăc trưng nào trong VH ẩm
thực của người Việt.
tính mực thước
Tính thực dụng
Tính dân chủ.
Tính bảo thủ.
Hình ảnh chợ nổi và con thuyền được xem là biểu tượng của vùng
Văn hóa Nam Bộ
Văn hóa Trung Bộ
Văn hóa Tây Nguyên
Văn hóa Bắc Bộ
Tục ăn trầu trong VH ẩm thực truyền thống của người Việt có tác dụng:
Chống hôi miệng, sâu răng
Trừ lam sơn, chướng khí
Các phương án trả lời đều đúng
Thơm miệng, đỏ môi
Luật Hồng Đức ra đời từ
thời Lê sơ.
thời Lý
thời tiền Lê
thời Trần
