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Untitled Quiz

Total questions: 99

Worksheet time: 50mins

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1.

Durante un paro nacional, un hospital público de Lima decide priorizar la atención de pacientes con mayor riesgo vital debido a escasez de personal. ¿Qué principio bioético fundamenta esta decisión?

a)

Autonomía

b)

Beneficencia

c)

Justicia

d)

No maleficencia

2.

Un futbolista profesional de la Liga 1 es informado sobre una lesión grave que podría poner fin a su carrera. El médico explica riesgos y alternativas, y el jugador decide no operarse. ¿Qué principio se respeta?

a)

Beneficencia

b)

Autonomía

c)

Justicia

d)

No maleficencia

3.

En una campaña de vacunación post Fenómeno El Niño, se prioriza a niños y adultos mayores de zonas afectadas. Esta decisión se sustenta en el principio de:

a)

Autonomía

b)

Beneficencia

c)

Justicia

d)

No maleficencia

4.

Durante un campeonato deportivo escolar, un médico decide no autorizar la participación de un estudiante con cardiopatía no controlada. ¿Qué principio prima en esta decisión?

a)

Autonomía

b)

Justicia

c)

Beneficencia

d)

No maleficencia

5.

Un médico evita realizar un procedimiento riesgoso sin evidencia científica suficiente. ¿Qué principio guía su actuar?

a)

Autonomía

b)

Beneficencia

c)

Justicia

d)

No maleficencia

6.

En un hospital del norte del Perú, un funcionario solicita que su familiar sea atendido antes que otros pacientes en sala de espera. El profesional se niega y respeta el orden de llegada. ¿Qué principio bioético aplica?

a)

Beneficencia

b)

Autonomía

c)

Justicia

d)

No maleficencia

7.

En una investigación epidemiológica realizada tras el Fenómeno El Niño, se explica detalladamente a los participantes que pueden retirarse del estudio sin afectar su atención. ¿Qué principio se refuerza?

a)

Beneficencia

b)

Autonomía

c)

Justicia

d)

No maleficencia

8.

Un profesional de salud decide iniciar cuidados paliativos para aliviar el dolor y sufrimiento de un paciente terminal, aun sabiendo que no modificará el curso de la enfermedad. ¿Qué principio se aplica principalmente?

a)

Justicia

b)

Autonomía

c)

Beneficencia

d)

No maleficencia

9.

Durante una protesta social en el sur del país, un hospital público recibe simultáneamente a varios heridos. Un paciente con lesiones leves exige ser atendido primero argumentando que llegó antes, mientras otro con compromiso respiratorio reciente ingresa después. La decisión médica prioriza al segundo. ¿Qué principio bioético prevalece, aun cuando se limite parcialmente otro?

a)

Autonomía sobre justicia

b)

Beneficencia sobre autonomía

c)

Justicia sobre autonomía

d)

No maleficencia sobre beneficencia

10.

Durante una investigación en comunidades rurales, el investigador observa que los participantes aceptan por presión de líderes locales. Aunque firmaron el documento, ¿qué principio está comprometido?

a)

Beneficencia

b)

Justicia

c)

Autonomía

d)

No maleficencia

11.

Un paciente con alto riesgo quirúrgico acepta una intervención luego de información completa. El médico considera que el riesgo es excesivo y se niega a operar. Esta decisión se basa principalmente en:

a)

Autonomía

b)

No maleficencia

c)

Beneficencia

d)

Justicia

12.

En una huelga médica, se garantiza atención mínima de emergencias vitales, pero se suspenden consultas externas. ¿Qué combinación de principios justifica esta decisión?

a)

Autonomía y justicia

b)

Beneficencia y autonomía

c)

Justicia y no maleficencia

d)

Beneficencia y justicia

13.

En un brote epidémico, se decide aislar obligatoriamente a personas infectadas, aun contra su voluntad. ¿Qué principio se restringe legítimamente y cuál se prioriza?

a)

Autonomía / justicia

b)

Autonomía / beneficencia

c)

Justicia / autonomía

d)

Beneficencia / no maleficencia

14.

Un paciente solicita ocultar su diagnóstico a su familia, aun cuando esto dificulta su cuidado. El equipo respeta su pedido. ¿Qué principio se prioriza pese a afectar otro?

a)

Autonomía sobre beneficencia

b)

Beneficencia sobre justicia

c)

No maleficencia sobre autonomía

d)

Justicia sobre beneficencia

15.

Un futbolista profesional de la Liga 1 es evaluado por una lesión que requiere cirugía. El médico explica riesgos, beneficios y alternativas, y el jugador firma el documento antes del procedimiento. ¿Qué elemento del consentimiento informado se evidencia principalmente?

a)

Voluntariedad

b)

Comprensión

c)

Información adecuada

d)

Competencia

16.

Una paciente acepta participar en un estudio clínico, pero se le indica que si se retira no será atendida nuevamente en el establecimiento. ¿Qué circunstancia del consentimiento informado se está vulnerando?

a)

Información

b)

Comprensión

c)

Voluntariedad

d)

Competencia

17.

Un paciente adulto mayor con plena capacidad mental rechaza continuar un tratamiento luego de recibir información clara. El médico registra su decisión en la historia clínica. Este acto corresponde a:

a)

Negativa injustificada de atención

b)

Retiro voluntario con consentimiento informado

c)

Excepción al consentimiento informado

d)

Autorización administrativa

18.

Durante una manifestación social, un paciente inconsciente llega a emergencia con riesgo vital inmediato. El equipo procede a intervenir sin documento firmado. Esta actuación se justifica por:

a)

Beneficencia

b)

Excepción al consentimiento informado

c)

Autonomía delegada

d)

Autorización tácita

19.

En un estudio sobre salud mental en adolescentes de una institución educativa pública, se solicita autorización a los padres para la participación de sus hijos. ¿Qué documento corresponde?

a)

Consentimiento informado

b)

Asentimiento informado

c)

Autorización institucional

d)

Compromiso familiar

20.

Un médico explica un procedimiento invasivo usando términos técnicos que el paciente no logra entender, pero aun así obtiene su firma. ¿Qué condición del consentimiento informado no se cumple?

a)

Información

b)

Comprensión

c)

Voluntariedad

d)

Competencia

21.

Un paciente con discapacidad mental leve. Para realizar un procedimiento quirúrgico programado, el consentimiento debe ser otorgado por:

a)

El paciente exclusivamente

b)

El médico tratante

c)

El representante legal

d)

La dirección del establecimiento

22.

Un médico SERUMS decide atender a todos los pacientes con respeto y empatía, aun cuando no exista una norma escrita que lo obligue. Esta conducta se fundamenta principalmente en:

a)

Moral

b)

Ética profesional

c)

Deontología médica

d)

Reglamento institucional

23.

Un odontólogo se niega a emitir descansos médicos falsos, pese a la presión de pacientes y autoridades locales. Esta decisión responde principalmente a:

a)

Moral

b)

Ética

c)

Deontología profesional

d)

Costumbre social

24.

Durante un conflicto social, un profesional actúa conforme a sus valores personales, aun cuando estos difieran de los de su comunidad. Este comportamiento se analiza desde el plano de la:

a)

Ética

b)

Deontología

c)

Moral

d)

Norma legal

25.

Un código profesional establece sanciones para quienes incumplen deberes del ejercicio de la profesión. Este instrumento pertenece al ámbito de la:

a)

Ética

b)

Moral

c)

Deontología

d)

Bioética

26.

Un profesional considera que “hacer lo correcto” depende de cada persona y su formación familiar. Esta afirmación corresponde al concepto de:

a)

Moral

b)

Ética

c)

Deontología

d)

Ética aplicada

27.

Un deportista profesional decide no doparse, aunque otros lo hagan y no exista fiscalización inmediata. Esta conducta se explica principalmente desde la:

a)

Deontología deportiva

b)

Ética

c)

Moral

d)

Norma

28.

Un profesional obtiene su título en una universidad extranjera y retorna al Perú para ejercer su profesión en una IPRESS pública, sin realizar el trámite correspondiente ante una universidad peruana. ¿Qué condición del ejercicio profesional se encuentra pendiente?

a)

Colegiación profesional

b)

Revalidación del título profesional

c)

Juramento ante el colegio profesional

d)

Acreditación institucional

29.

Un egresado universitario es contratado para realizar funciones asistenciales bajo la modalidad de locación de servicios, argumentando que el tipo de contrato no exige colegiatura. Según las normas del ejercicio profesional, esta afirmación es incorrecta porque la colegiatura:

a)

Depende del régimen laboral

b)

Solo es exigible en el sector público

c)

Es obligatoria para ejercer la profesión

d)

Se exige únicamente para cargos directivos

30.

Durante un proceso electoral regional, un trabajador de un hospital público utiliza su horario laboral y ambientes institucionales para expresar públicamente su apoyo a un candidato local. ¿Qué prohibición ética se está configurando?

a)

Mantener intereses de conflicto

b)

Obtener ventajas indebidas

c)

Realizar actividades de proselitismo político

d)

Hacer mal uso de información privilegiada

31.

Un servidor público de una entidad del sector salud prioriza trámites administrativos de un familiar directo, sin declararlo, pese a que estos se encuentran bajo su competencia funcional. ¿Qué prohibición ética se vulnera?

a)

Presionar o acosar

b)

Mantener intereses de conflicto

c)

Obtener ventaja indebida

d)

Falta de transparencia

32.

Durante un evento deportivo internacional realizado en Lima, un servidor público utiliza un vehículo oficial para transportar a amigos fuera de horario laboral. ¿Qué deber ético se incumple principalmente?

a)

Responsabilidad

b)

Ejercicio adecuado del cargo

c)

Uso adecuado de los bienes del Estado

d)

Transparencia

33.

Un funcionario público omite deliberadamente brindar información completa sobre un programa social, pese a ser información de carácter público solicitada por un ciudadano. ¿Qué deber se está vulnerando?

a)

Transparencia

b)

Discreción

c)

Neutralidad

d)

Responsabilidad

34.

Durante una huelga nacional, un servidor público decide negar atención administrativa a ciudadanos que expresan opiniones contrarias a su posición política. Esta conducta contraviene el deber de:

a)

Neutralidad

b)

Transparencia

c)

Discreción

d)

Ejercicio adecuado del cargo

35.

Un servidor público difunde a terceros información sensible obtenida durante el ejercicio de sus funciones, sin que exista mandato legal para hacerlo. ¿Qué deber ético se vulnera?

a)

Transparencia

b)

Discreción

c)

Responsabilidad

d)

Neutralidad

36.

Un jefe de área amenaza a su personal con sanciones arbitrarias si no cumplen indicaciones que no guardan relación con sus funciones. Esta conducta está prohibida porque implica:

a)

Falta de neutralidad

b)

Obtención de ventaja indebida

c)

Ejercicio inadecuado del cargo

d)

Presión o amenaza

37.

Un servidor público utiliza información interna sobre una futura licitación para beneficiar económicamente a un tercero cercano. ¿Qué prohibición ética se configura?

a)

Mantener intereses de conflicto

b)

Obtener ventajas indebidas

c)

Hacer mal uso de información privilegiada

d)

Falta de probidad

38.

Durante una emergencia por desastres naturales, un servidor público se niega a realizar tareas extraordinarias necesarias para mitigar la situación, alegando que “no están en su contrato”. ¿Qué deber se incumple?

a)

Neutralidad

b)

Responsabilidad

c)

Transparencia

d)

Discreción

39.

Un servidor público brinda información parcial y sesgada a la ciudadanía con la finalidad de evitar cuestionamientos a su gestión. ¿Qué principio de la función pública se ve afectado?

a)

Veracidad

b)

Probidad

c)

Transparencia

d)

Lealtad y obediencia

40.

Un empleado público acepta regalos de proveedores a cambio de favorecerlos en futuros procesos administrativos. Esta conducta corresponde a:

a)

Conflicto de intereses

b)

Obtención de ventajas indebidas

c)

Proselitismo político

d)

Uso indebido de bienes del Estado

41.

Un funcionario público adopta represalias administrativas contra un ciudadano que presentó una queja formal contra su área. Esta conducta infringe el deber de:

a)

Neutralidad

b)

Ejercicio adecuado del cargo

c)

Discreción

d)

Transparencia

42.

Un servidor público favorece a un partido político utilizando su cargo para influir en decisiones administrativas. ¿Qué prohibición ética se configura?

a)

Mantener intereses de conflicto

b)

Proselitismo político

c)

Presionar o amenazar

d)

Ventaja indebida

43.

Un servidor público cumple órdenes superiores aun cuando estas son manifiestamente ilegales. Según el Código de Ética, esta conducta es incorrecta porque vulnera el principio de:

a)

Lealtad y obediencia

b)

Lealtad al Estado de Derecho

c)

Probidad

d)

Responsabilidad

44.

Un profesional de salud participa en un proceso de compra institucional mientras mantiene vínculos económicos con una empresa proveedora, sin declararlo. Esta conducta vulnera principalmente el deber de:

a)

Tomar conciencia de los propios riesgos

b)

Ser neutral y no mantener intereses en conflicto

c)

Rechazar ventajas indebidas

d)

Emplear criterios de verificación

45.

Un servidor público acepta obsequios reiterados de un proveedor “sin pedir nada a cambio”, asegurando que no influyen en sus decisiones. ¿Qué conducta debió adoptar?

a)

Emplear mecanismos de denuncia

b)

Promover el acceso justo a cargos públicos

c)

Rechazar ventajas indebidas

d)

Tomar conciencia de los propios riesgos

46.

Un proceso de selección de personal en una IPRESS pública excluye injustificadamente a postulantes calificados, favoreciendo siempre al mismo grupo. ¿Qué principio de integridad se ve afectado principalmente?

a)

Ser transparente

b)

Ser neutral

c)

Promover el acceso justo a los puestos públicos

d)

Conocer las normas y reglas de conducta

47.

Un paciente llega a emergencia de un hospital público inconsciente y sin portar documentos de identidad. El personal duda en atenderlo hasta verificar su afiliación. Según los derechos de las personas usuarias, ¿qué derecho debe garantizarse de manera inmediata?

a)

Derecho al consentimiento informado

b)

Derecho a la protección de derechos

c)

Derecho al acceso a los servicios de salud

d)

Derecho al acceso a la información

48.

Un usuario solicita conocer el nombre del médico responsable de su atención y el procedimiento que se le realizará, pero el personal se niega alegando “falta de tiempo”. ¿Qué derecho se está vulnerando?

a)

Derecho a la atención y recuperación de la salud

b)

Derecho al acceso a la información

c)

Derecho al consentimiento informado

d)

Derecho a la protección de derechos

49.

Un paciente recibe tratamiento con procedimientos no acordes con la normatividad vigente ni con criterios científicos reconocidos. ¿Qué derecho del usuario se vulnera principalmente?

a)

Derecho al consentimiento informado

b)

Derecho a la atención y recuperación de la salud

c)

Derecho al acceso a la información

d)

Derecho a la protección de derechos

50.

Un usuario presenta un reclamo por mala atención, pero el establecimiento se niega a recibirlo o derivarlo a la instancia correspondiente. ¿Qué derecho del usuario se está vulnerando?

a)

Derecho al acceso a los servicios de salud

b)

Derecho al acceso a la información

c)

Derecho al consentimiento informado

d)

Derecho a la protección de derechos

51.

Un hospital de la sierra sur del Perú establece lineamientos institucionales para reconocer las distintas concepciones del proceso salud–enfermedad de la población quechua hablante, promoviendo el uso de lenguas originarias, la articulación con agentes de medicina tradicional y el respeto de derechos, sin limitarse solo a ajustes operativos del servicio. Este enfoque corresponde a:

a)

Diversidad cultural

b)

Diálogo cultural

c)

Pertinencia cultural

d)

Interculturalidad en salud

52.

Un establecimiento de salud ubicado en Lima atiende diariamente a población quechua, aymara, amazónica y mestiza, pero brinda exactamente el mismo servicio estandarizado, sin diálogo, sin adaptación cultural ni reconocimiento de creencias o prácticas locales. Este escenario corresponde a un enfoque de:

a)

Interculturalidad

b)

Transculturalidad

c)

Multiculturalidad

d)

Aculturalidad

53.

En una comunidad amazónica, un vegetalista utiliza plantas medicinales y rituales espirituales transmitidos oralmente por generaciones para prevenir y tratar enfermedades físicas y mentales de la población. Estas prácticas corresponden principalmente a:

a)

Medicina popular

b)

Medicina alternativa

c)

Medicina tradicional

d)

Medicina complementaria

54.

Un establecimiento de salud ubicado en una zona amazónica busca obtener el reconocimiento oficial como establecimiento con pertinencia cultural. Para ello, debe demostrar que ha incorporado el enfoque intercultural en su gestión, cuenta con recursos humanos capacitados y promueve la participación ciudadana. ¿Cuál es el criterio mínimo exigido para dicha certificación?

a)

Cumplir el 50 % de los criterios establecidos

b)

Cumplir al menos el 70 % de los criterios evaluados

c)

Cumplir más del 80 % de los criterios estandarizados

d)

Cumplir el 100 % de los criterios normativos

55.

Un establecimiento de salud de la sierra central coordina con autoridades comunales y población local para definir cómo se brindará la atención materna, acordando el acompañamiento familiar, el uso de lengua originaria y el respeto de prácticas culturales, sin comprometer la seguridad clínica. Este enfoque corresponde a:

a)

Adecuación cultural

b)

Diversidad cultural

c)

Interculturalidad en salud

d)

Pertinencia cultural

56.

Según la Declaración Universal de la UNESCO, la diversidad cultural es considerada un patrimonio común de la humanidad porque:

a)

Permite priorizar culturas mayoritarias

b)

Sustituye los derechos humanos

c)

Es fuente de intercambio, innovación y creatividad

d)

Justifica prácticas culturales sin límites

57.

Un establecimiento de salud produce un spot radial en lengua quechua con el objetivo de llegar a distintos grupos culturales presentes en su ámbito de intervención, garantizando el reconocimiento de expresiones culturales diversas. Esta acción promueve principalmente:

a)

Pertinencia cultural

b)

Interculturalidad

c)

Diversidad cultural

d)

Adecuación cultural

58.

La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético inseparable del respeto de la dignidad humana, siempre que:

a)

Se prioricen las tradiciones locales

b)

Se limiten los derechos humanos

c)

No se vulneren los derechos humanos universales

d)

Se excluya la medicina científica

59.

Una madre recomienda a su hijo infusiones caseras preparadas en el hogar para aliviar síntomas leves, basadas en conocimientos familiares transmitidos de generación en generación, sin intervención de agentes especializados. Este tipo de práctica se clasifica como:

a)

Medicina tradicional

b)

Medicina integrativa

c)

Medicina popular

d)

Medicina alternativa

60.

Durante la implementación de políticas sanitarias, el MINSA incorpora el respeto a cosmovisiones locales, promueve relaciones horizontales entre el sistema biomédico y las culturas originarias, y orienta sus acciones hacia la equidad y la no discriminación en la atención. Este escenario describe principalmente:

a)

Adecuación cultural

b)

Pertinencia cultural

c)

Interculturalidad en salud

d)

Diversidad cultural

61.

Un establecimiento de salud ofrece acupuntura y terapias energéticas afirmando efectos curativos, pero dichas prácticas no cuentan con evidencia científica suficiente ni forman parte del sistema biomédico convencional. Este escenario corresponde a:

a)

Medicina alternativa

b)

Medicina complementaria

c)

Medicina tradicional

d)

Medicina integrativa

62.

Durante su SERUMS, un profesional de salud indica a un paciente quechua hablante que debe abandonar totalmente sus creencias sobre “susto” y “mal de ojo”, señalando que dichas prácticas no existen y que solo debe seguir estrictamente el tratamiento biomédico. Esta conducta refleja un proceso de:

a)

Multiculturalidad

b)

Interculturalidad

c)

Transculturalidad

d)

Aculturalidad

63.

Un centro de salud de la Amazonía ha sido evaluado y certificado con pertinencia cultural. Entre las acciones que justifican este reconocimiento se encuentra principalmente:

a)

La aplicación exclusiva de la medicina científica

b)

La revalorización de la medicina tradicional y la participación comunitaria

c)

La atención estandarizada sin adaptación cultural

d)

La coexistencia de diversas culturas sin diálogo

64.

En un hospital nacional se atiende población proveniente de distintas regiones del país, con múltiples lenguas y expresiones culturales, sin que esto implique necesariamente adaptación de los servicios ni procesos de diálogo intercultural. Esto se define como:

a)

Multiculturalidad

b)

Diversidad cultural

c)

Pertinencia cultural

d)

Interculturalidad en salud

65.

En una comunidad quechua hablante, el personal de salud decide realizar sesiones educativas en idioma originario para mejorar la comprensión de los mensajes sanitarios. Este enfoque es:

a)

Diversidad cultural

b)

Interculturalidad en salud

c)

Adecuación cultural

d)

Pertinencia cultural

66.

Durante el SERUMS, el personal de salud establece, mediante espacios de diálogo con la comunidad, las características que deben tener los servicios ofrecidos por el Estado para que sean aceptables y comprensibles para la población local. Este proceso define principalmente:

a)

Diálogo cultural

b)

Pertinencia cultural

c)

Adecuación cultural

d)

Multiculturalidad

67.

Un gobierno regional establece como política sanitaria la articulación del sistema de salud con la medicina tradicional, promoviendo relaciones respetuosas, reconocimiento de saberes ancestrales y garantía de derechos, más allá de la simple coexistencia de culturas. Este marco corresponde a:

a)

Diversidad cultural

b)

Interculturalidad en salud

c)

Pertinencia cultural

d)

Diálogo cultural

68.

La cultura se entiende no solo como expresiones artísticas o simbólicas, sino también como:

a)

Conjunto de normas jurídicas

b)

Modelo económico comunitario

c)

Modo de vida basado en creencias, costumbres y prácticas

d)

Sistema exclusivo de atención en salud

69.

Un hospital regional adapta sus protocolos de atención incorporando aspectos culturales y lingüísticos de la población atendida. Esta situación corresponde a:

a)

Interculturalidad en salud

b)

Adecuación cultural

c)

Pertinencia cultural

d)

Inclusión social

70.

Un equipo de salud logra mejores resultados al comprender las prácticas tradicionales de una comunidad andina, evitando prejuicios y promoviendo una atención respetuosa. Esto es posible gracias al conocimiento previo de la:

a)

Medicina alternativa

b)

Cosmovisión local

c)

Adecuación cultural

d)

Diversidad étnica

71.

Un establecimiento de salud decide iniciar un proceso formal para mejorar la relación con una comunidad indígena que muestra resistencia a la atención biomédica. Para ello, identifica actores, difunde el propósito del proceso y prepara las condiciones para el intercambio respetuoso. Según la metodología del Diálogo Intercultural en Salud, esta fase corresponde a:

a)

Segundo momento

b)

Tercer momento

c)

Primer momento

d)

Evaluación participativa

72.

Una paciente con dolor lumbar recibe tratamiento farmacológico convencional y, adicionalmente, se le indica una terapia manual que cuenta con evidencia científica de eficacia y seguridad, utilizada junto con la medicina biomédica. Este abordaje corresponde a:

a)

Medicina integrativa

b)

Medicina tradicional

c)

Medicina alternativa

d)

Medicina complementaria

73.

En una comunidad rural de Ayacucho, las familias incorporan progresivamente hábitos modernos de higiene oral junto con prácticas tradicionales heredadas, generando nuevas formas compartidas de cuidado de la salud sin perder su identidad cultural. Este proceso se denomina:

a)

Multiculturalidad

b)

Interculturalidad

c)

Aculturalidad

d)

Transculturalidad

74.

En una comunidad amazónica, los servicios de salud se brindan de acuerdo con los parámetros culturales definidos junto con la población, estableciendo acuerdos previos sobre la forma de atención, comunicación y prácticas permitidas. Este tipo de prestación corresponde a:

a)

Diversidad cultural

b)

Diálogo intercultural

c)

Pertinencia cultural

d)

Adecuación cultural

75.

Durante una reunión entre personal de salud y autoridades comunales, se analizan las causas culturales que influyen en la baja adherencia al tratamiento de tuberculosis y se establecen compromisos consensuados para abordarlas. Este escenario corresponde al:

a)

Primer momento del DIS

b)

Segundo momento del DIS

c)

Tercer momento del DIS

d)

Comité impulsor del DIS

76.

Cuando el personal de salud se despoja de prejuicios y muestra apertura para aprender de otras formas de entender la vida y la enfermedad, está fortaleciendo el respeto hacia la:

a)

Multiculturalidad

b)

Cultura institucional

c)

Cosmovisión de los pueblos

d)

Diversidad lingüística

77.

Una partera tradicional realiza atención del parto utilizando conocimientos ancestrales, técnicas manuales y rituales culturales propios de su comunidad, reconocidos socialmente aunque no formen parte del sistema biomédico. Esta práctica corresponde a:

a)

Medicina popular

b)

Medicina tradicional

c)

Medicina alternativa

d)

Medicina complementaria

78.

Debe mantener una posición neutral, permitir la participación equitativa y ayudar a alcanzar consensos sin imponer su punto de vista. Esta función corresponde a:

a)

Agente comunitario

b)

Representante institucional

c)

Facilitador intercultural

d)

Mediador cultural informal

79.

¿Cuál de las siguientes no corresponde a una cualidad esperada del facilitador del Diálogo Intercultural en Salud?

a)

Capacidad de escucha activa

b)

Respeto por las costumbres locales

c)

Imposición de criterios técnicos

d)

Conocimiento de lenguas locales

80.

Cuando el sistema de salud orienta su accionar a reconocer las múltiples culturas presentes, integrar sus saberes con la biomedicina y establecer relaciones respetuosas sin imposición, se está aplicando principalmente:

a)

Diversidad cultural

b)

Diálogo cultural

c)

Interculturalidad en salud

d)

Pertinencia cultural

81.

Un profesional de salud atiende a un paciente quechua hablante y, asumiendo que ha comprendido las indicaciones médicas, no verifica la comprensión ni utiliza traductor. Posteriormente, el paciente abandona el tratamiento. Este problema se relaciona principalmente con:

a)

Falta de adecuación cultural

b)

Barrera en la comunicación intercultural

c)

Ausencia de pertinencia cultural

d)

Déficit de diversidad cultural

82.

Una de las principales barreras de la comunicación intercultural ocurre cuando el profesional:

a)

Solicita apoyo de un traductor

b)

Practica la escucha activa

c)

Da por hecho que entendió el mensaje del paciente

d)

Valora la cosmovisión local

83.

Un serumsista atiende a una madre que atribuye la enfermedad de su hijo al "susto". El profesional escucha, respeta su versión y explica el tratamiento biomédico de forma clara y empática. Esta conducta corresponde a:

a)

Comunicación intercultural efectiva

b)

Comunicación técnica unilateral

c)

Multiculturalidad sanitaria

d)

Adecuación cultural estructural

84.

Según la Declaración Universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, la defensa de la diversidad cultural constituye un imperativo ético inseparable del respeto a:

a)

La autoridad del Estado

b)

Las costumbres ancestrales

c)

La dignidad de la persona humana

d)

El pluralismo político

85.

Un establecimiento de salud define como eje transversal de su gestión la relación respetuosa y horizontal entre el sistema sanitario y las culturas locales, reconociendo diferentes concepciones del proceso salud–enfermedad y promoviendo equidad. Este eje corresponde a:

a)

Pertinencia cultural

b)

Adecuación cultural

c)

Interculturalidad en salud

d)

Diversidad cultural

86.

Un profesional de salud se niega a atender a un paciente indígena por dificultades de comunicación y diferencias culturales. Esta conducta vulnera principalmente el derecho humano a:

a)

La identidad cultural

b)

La salud y la no discriminación

c)

La diversidad lingüística

d)

La participación comunitaria

87.

Un establecimiento de salud adapta sus servicios para atender a población indígena y afrodescendiente, promoviendo igualdad de oportunidades en el acceso y la calidad de atención. Este accionar se vincula directamente con el principio ético de:

a)

Beneficencia

b)

No maleficencia

c)

Autonomía

d)

Justicia

88.

La estrategia nacional establece que la implementación de la pertinencia cultural debe realizarse de manera progresiva. ¿Cuál es el plazo máximo para lograr la cobertura del 100 % de los establecimientos de salud, incluyendo la Prioridad C?

a)

Tres años

b)

Cuatro años

c)

Cinco años

d)

Diez años

89.

En una ciudad de la costa peruana conviven diversas culturas; sin embargo, no existen mecanismos de interacción, negociación ni aprendizaje mutuo entre ellas, limitándose únicamente a la coexistencia en el mismo espacio social. Este escenario describe:

a)

Interculturalidad

b)

Multiculturalidad

c)

Transculturalidad

d)

Aculturalidad

90.

El desconocimiento de la cosmovisión de una comunidad puede generar consecuencias negativas como:

a)

Incremento de recursos humanos

b)

Mejora de la cobertura sanitaria

c)

Barreras en la comunicación y rechazo de la atención

d)

Mayor estandarización del servicio

91.

El personal de un establecimiento de salud rural ajusta sus procesos de atención a las características culturales del territorio para facilitar el acceso a los servicios. Este enfoque se denomina:

a)

Diversidad cultural

b)

Pertinencia cultural

c)

Adecuación cultural

d)

Diálogo intercultural

92.

En el marco del DIS, el grupo encargado de convocar a los actores, organizar las reuniones y dar seguimiento inicial al proceso se denomina:

a)

Facilitador intercultural

b)

Comité impulsor del DIS

c)

Equipo de seguimiento y evaluación

d)

Agenda del DIS

93.

El Diálogo Intercultural en Salud se define principalmente como una metodología orientada a:

a)

Reemplazar la medicina tradicional

b)

Facilitar la imposición del sistema biomédico

c)

Articular el sistema biomédico con la medicina tradicional y popular

d)

Estandarizar la atención sanitaria

94.

El conocimiento de la cosmovisión de una comunidad resulta fundamental para el personal de salud porque permite principalmente:

a)

Sustituir la medicina científica

b)

Comprender y dar sentido a las prácticas de la medicina tradicional

c)

Validar toda práctica cultural sin análisis

d)

Imponer el enfoque biomédico

95.

El documento que recoge de manera consensuada las declaraciones, compromisos y acciones acordadas entre los actores durante el Diálogo Intercultural en Salud se denomina:

a)

Agenda del DIS

b)

Comité impulsor del DIS

c)

Acuerdo del DIS

d)

Equipo de seguimiento

96.

Durante su SERUMS en una comunidad quechua hablante, el profesional de salud identifica que la población interpreta la enfermedad como un desequilibrio entre la persona, la naturaleza y lo espiritual. Reconocer esta forma colectiva de entender la vida y el orden del mundo corresponde al concepto de:

a)

Cultura sanitaria

b)

Diversidad cultural

c)

Cosmovisión

d)

Interculturalidad

97.

El reconocimiento de la existencia de diferentes culturas en un mismo territorio no implica necesariamente:

a)

Coexistencia social

b)

Presencia de pluralidad cultural

c)

Relación o interacción entre culturas

d)

Expresión de identidades culturales

98.

Un establecimiento de salud de la sierra central elabora materiales educativos en lengua quechua, utiliza imágenes locales y adapta los horarios de atención según las actividades comunales. Este enfoque corresponde a:

a)

Interculturalidad en salud

b)

Pertinencia cultural

c)

Adecuación cultural

d)

Diversidad cultural

99.

Un establecimiento de salud localizado en la sierra sur del país atiende principalmente población quechua hablante. Según la priorización establecida para la implementación progresiva de la pertinencia cultural, este establecimiento corresponde a:

a)

Prioridad A

b)

Prioridad B

c)

Prioridad C

d)

Prioridad especial