wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

1.1 Islam sebagai al-Din: Definisi

Total questions: 80

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

Perkataan 'Islam' dari sudut bahasa dikaitkan dengan akar kata 'aslama'. Apakah makna yang paling tepat menggambarkan implikasi linguistik ini?

a)

Kemenangan politik dan kekuasaan duniawi

b)

Penyerahan dan ketaatan dengan penuh ikhlas

c)

Pengasingan diri dari urusan masyarakat

d)

Penafian tanggungjawab sosial sepenuhnya

2.

Manakah yang paling tepat menggambarkan agama menurut Islam dari sudut amalan seharian?

a)

Kepercayaan batin tanpa pengaturan tingkah laku

b)

Hanya ritual tertentu pada masa-masa terpilih

c)

Kepatuhan sukarela kepada Allah dalam seluruh aspek

d)

Tumpuan kepada rohaniah tanpa urusan jasmani

3.

Pernyataan manakah yang selaras dengan pengertian Islam sebagai al-Din yang menyeluruh?

a)

Merangkumi jasmani, rohani, akal dan perasaan

b)

Terhad kepada ibadah khusus dan zikir harian

c)

Bersifat budaya tempatan tanpa syariat tetap

d)

Bersandar semata-mata pada tradisi nenek moyang

4.

Seorang pelajar berhujah bahawa 'ketaatan yang dipaksa masih dianggap Islam'. Berdasarkan prinsip pengertian Islam, apakah respons paling wajar?

a)

Ketaatan diputuskan oleh adat tanpa niat hati

b)

Keikhlasan tidak perlu jika syarat zahir dipenuhi

c)

Paksaan dibenarkan demi kepatuhan luaran semata

d)

Islam menuntut penyerahan sukarela penuh keikhlasan

5.

Manakah antara berikut tergolong dalam Rukun Islam yang lima?

a)

Mengucap dua kalimah syahadah

b)

Mengamalkan sunnah nawafil

c)

Menghafaz tiga puluh juzuk

d)

Menuntut ilmu tasawuf

e)

Mengajar kitab kuning

6.

Pernyataan paling tepat tentang Islam sebagai ad-din ialah:

a)

Kompilasi hukum ulama semata-mata

b)

Falsafah moral hasil akal manusia

c)

Tradisi budaya Arab yang berkembang

d)

Rangka adat yang berubah mengikut zaman

e)

Sistem hidup diturunkan Allah untuk panduan

7.

Antara berikut, yang manakah BUKAN termasuk tiga persoalan asas kewujudan manusia yang dijawab Islam?

a)

Mengapa manusia datang

b)

Dari mana manusia datang

c)

Bagaimana ekonomi negara berkembang

d)

Ke mana kesudahan manusia

e)

Tujuan akhir kehidupan manusia

8.

Pilih pernyataan yang paling menggambarkan skop Islam sebagai ad-din.

a)

Mengatur perdagangan tanpa akidah

b)

Terfokus pada pemerintahan semata-mata

c)

Merangkumi semua aspek kehidupan manusia

d)

Terhad pada ibadah ritual di masjid

e)

Berkaitan urusan rohani sahaja

9.

Mengapakah Islam digelar ‘Samawi’ dalam konteks ad-din?

a)

Kerana diwarisi melalui tradisi keluarga tertentu

b)

Kerana terbentuk melalui ijtihad cendekiawan moden

c)

Kerana disepakati ahli falsafah Yunani klasik

d)

Kerana berpunca dari adat setempat masyarakat

e)

Kerana diturunkan oleh Allah kepada para nabi

10.

Situasi: Seorang pelajar menilai sama ada amalan harian seperti bekerja, berkeluarga, dan berniaga termasuk dalam tuntutan agama. Berdasarkan konsep ad-din, keputusan paling tepat ialah:

a)

Urusan kerja dunia tidak terkait akidah

b)

Semua aspek tersebut tertakluk panduan Islam

c)

Berniga sahaja mempunyai hukum agama

d)

Hanya ibadah khusus dianggap tuntutan agama

e)

Keluarga urusan adat bukan syariah

11.

Apakah maksud ‘agama’ dari sudut bahasa seperti diterangkan?

a)

Peraturan, kepercayaan, haluan dan jalan

b)

Upacara, ritual, dan kerohanian mendalam

c)

Kebudayaan, warisan, dan nilai masyarakat

d)

Hukum, undang-undang, dan kehakiman negara

12.

Dari segi istilah, yang manakah menghuraikan agama dengan tepat?

a)

Amalan budaya turun temurun masyarakat

b)

Kepercayaan kepada Tuhan yang disembah

c)

Sistem pentadbiran yang mengatur negara

d)

Falsafah hidup bebas tanpa batasan

13.

Mengapakah manusia memerlukan agama menurut bahan pembelajaran?

a)

Agama menghapuskan penggunaaan akal sepenuhnya

b)

Agama menolak semua bentuk peraturan

c)

Agama melahirkan ekonomi kapitalis moden

d)

Agama adalah naluri fitrah manusia

14.

Pernyataan manakah menerangkan ‘kelemahan akal manusia’ sebagai sebab perlunya agama?

a)

Akal terbatas memahami hakikat kehidupan kompleks

b)

Akal mampu menjawab semua persoalan kewujudan

c)

Akal sentiasa tepat tanpa sebarang kekeliruan

d)

Akal tidak memerlukan bimbingan wahyu langsung

15.

Hadith yang menyebut setiap anak dilahirkan dalam fitrah menunjukkan apa?

a)

Agama dibina oleh adat budaya masyarakat

b)

Agama terbentuk hanya melalui pendidikan

c)

Agama pilihan bebas tanpa kecenderungan

d)

Agama fitrah semulajadi sejak diciptakan

16.

Yang manakah TANDA fitrah menurut bahan?

a)

Ketertarikan mutlak kepada hedonisme material

b)

Ketiadaan persoalan tentang diri dan alam

c)

Kecenderungan beragama lebih jelas saat sempit

d)

Penolakan menyeluruh terhadap petunjuk benar

17.

Pilih inferens yang paling kukuh daripada poin ‘kecenderungan manusia hidup berperaturan’.

a)

Sejarah membuktikan manusia menolak norma sosial

b)

Peraturan manusia mencukupi tanpa wahyu sama sekali

c)

Ajaran agama menyediakan kerangka keteraturan hidup

d)

Ketidakteraturan lebih digemari manusia moden hari

18.

Pernyataan manakah paling tepat menggambarkan kejahilan manusia tentang kehidupan menurut bahan?

a)

Manusia sering memikirkan mati dalam kehidupan

b)

Manusia tidak pernah memikirkan mati langsung

c)

Manusia menjawab soal mati melalui logik semata

d)

Manusia pasti menolak ganjaran yang baik

19.

Menurut huraian, persoalan tentang mati dan kehidupan selepasnya dijawab melalui apa?

a)

Tradisi keluarga dan adat tempatan

b)

Falsafah Barat kontemporari

c)

Eksperimen makmal dan statistik saintifik

d)

Agama sebagai sumber panduan utama

20.

Antara berikut, yang manakah termasuk ciri kelemahan akal menurut Prof Haron Din?

a)

Tahan dari pengaruh hawa nafsu dan kaum

b)

Membuat konsep yang seragam universal

c)

Selalu menghubungkan aturan dengan pahala

d)

Terbatas dan bersifat relatif dalam penilaian

21.

Situasi manakah paling menunjukkan mengapa wahyu diperlukan untuk membimbing manusia terhadap ganjaran dan dosa?

a)

Pelajar meniru eksperimen sains yang standard

b)

Individu patuh undang-undang kerana takut saman

c)

Masyarakat menilai moral berdasarkan mood semasa

d)

Pengguna membaca manual peranti dengan teliti

22.

Mengapakah peraturan ciptaan manusia sering tidak dihormati menurut poin dalam bahan?

a)

Ia dikuatkuasa oleh institusi yang berautoriti

b)

Ia sentiasa bebas daripada bias dan hawa nafsu

c)

Ia terlalu sukar untuk difahami oleh semua orang

d)

Ia tidak menghubungkan peraturan dengan dosa dan pahala

23.

Istilah al-Quran yang merujuk kepada manusia termasuk yang manakah berikut?

a)

Al-Insan, Al-Nas, Al-Basyar

b)

Al-Insan, Al-Kitab, Al-Qamar

c)

Al-Basyar, Al-Falak, Al-Nufus

d)

Al-Nas, Al-Ard, Al-Samaa

24.

Pernyataan yang tepat tentang proses kejadian manusia menurut bahan ini ialah:

a)

Bermula dengan para malaikat, kemudian Adam, lalu qadar

b)

Bermula dengan bumi, kemudian roh, lalu syariat

c)

Bermula dengan Hawa, kemudian Nabi Nuh, lalu zuriat

d)

Bermula dengan Nabi Adam, diikuti Hawa, kemudian zuriat

25.

Ayat al-Baqarah:30 yang dipetik menjelaskan niat Ilahi untuk menjadikan manusia sebagai:

a)

Seorang penuntut ilmu sepanjang hayat

b)

Seorang nabi bagi setiap kaum

c)

Seorang khalifah di muka bumi

d)

Seorang saksi atas seluruh makhluk

26.

Berdasarkan pengajaran ayat tersebut, fungsi utama Adam A.S. terhadap bumi boleh dihuraikan sebagai:

a)

Menakluk, mengeksploitasi, dan memusnahkan bumi

b)

Memimpin, mengurus, dan memakmurkan bumi

c)

Mengasingkan diri dari urusan dunia sama sekali

d)

Menyerahkan semua urusan kepada malaikat

27.

Penciptaan Nabi Adam A.S. menurut bahan ini menegaskan bahawa baginda:

a)

Tidak beribu dan berbapa

b)

Dilahirkan dari ibu dan bapa

c)

Dicipta dari cahaya malaikat

d)

Terbentuk melalui evolusi panjang

28.

Manusia terdiri daripada dua unsur utama, iaitu:

a)

Unsur bumi dan unsur langit

b)

Unsur api dan unsur air

c)

Unsur jasad dan unsur nafs

d)

Unsur akal dan unsur hati

29.

Unsur bumi (jasmani) manusia dihuraikan sebagai:

a)

Terbentuk daripada hembusan angin

b)

Terbentuk daripada cahaya suci

c)

Terbentuk daripada tanah dan air

d)

Terbentuk daripada api menyala

30.

Keperluan yang sepadan dengan setiap unsur berikut manakah yang paling tepat?

a)

Jasmani: makanan minuman; Rohani: agama

b)

Jasmani: agama wajib; Rohani: makanan

c)

Jasmani: ibadah khusus; Rohani: tidur

d)

Jasmani: harta kekal; Rohani: teknologi

31.

Ayat manakah yang menegaskan peniupan roh kepada manusia sebagai asas unsur rohani?

a)

Surah al-Baqarah ayat 183 mengenai puasa wajib

b)

Surah an-Nisa ayat 58 tentang amanah dan adil

c)

Surah al-Hijr ayat 29 menyebut peniupan roh

d)

Surah al-Maidah ayat 6 berkenaan wuduk dan tayammum

32.

Manakah tindakan paling tepat untuk menyempurnakan unsur rohani seorang Muslim?

a)

Mengejar hiburan dan kekayaan tanpa batasan moral

b)

Memenuhi keperluan fizikal semata-mata sepanjang masa

c)

Melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan Allah

d)

Bergantung pada adat setempat lebih daripada syariat

33.

Asas unsur jasmani manusia menurut ajaran ini adalah apa?

a)

Terbentuk daripada tanah dan air sebagai asal kejadian

b)

Berasal daripada cahaya yang bersifat tidak berjisim

c)

Dihasilkan sepenuhnya melalui proses evolusi rawak

d)

Terbina daripada unsur rohani tanpa bahan fizikal

34.

Seorang pelajar sibuk belajar hingga mengabaikan solat dan tidur. Apakah pelarasan terbaik untuk menyeimbangkan rohani dan jasmani?

a)

Mengurangkan ibadah agar fokus kepada peperiksaan

b)

Menghapuskan aktiviti fizikal demi masa revisi tambahan

c)

Menetapkan jadual solat, rehat, dan makan yang teratur

d)

Menunda semua keperluan rohani sehingga cuti semester

35.

Berdasarkan rajah, apakah peringkat pertama dalam proses penciptaan Nabi Adam A.S.?

a)

Tin al-Lazib

b)

Tin

c)

Hama’ Masnun

d)

Turab

e)

Salsal Kal Fakhar

36.

Istilah manakah yang merujuk kepada tanah liat yang dicampur air sehingga melekit?

a)

Turab berdebu

b)

Salsal Kal Fakhar

c)

Tin tanah liat

d)

Hama’ Masnun berbau

e)

Tin al-Lazib melekit

37.

Apakah maksud ringkas ‘Turab’ seperti dijelaskan dalam slaid?

a)

Tanah berbau kuat

b)

Tanah bumi berdebu

c)

Tanah liat kental

d)

Tanah dibakar

e)

Tanah liat kering

38.

Susun peringkat yang betul selepas ‘Tin’ sehingga sebelum ‘Nafkhah al-ruh’.

a)

Tin al-Lazib → Hama’ Masnun → Salsal Kal Fakhar

b)

Hama’ Masnun → Tin al-Lazib → Salsal Kal Fakhar

c)

Tin al-Lazib → Salsal Kal Fakhar → Hama’ Masnun

d)

Salsal Kal Fakhar → Tin al-Lazib → Hama’ Masnun

39.

Ayat manakah yang menyatakan “Dialah yang menciptakan kamu daripada tin”?

a)

Surah al-Hijr:29

b)

Surah al-Hijr:26

c)

Surah as-Saffat:11

d)

Surah Ali Imran:59

e)

Surah Al-An’am:2

40.

Hama’ Masnun dihuraikan sebagai apa dalam slaid?

a)

Tanah bumi berdebu

b)

Tanah liat kental

c)

Tanah liat bercampur

d)

Tanah liat dibakar

e)

Tanah yang berbau

41.

Apakah ‘Salsal Kal Fakhar’ menurut turutan peringkat pada rajah?

a)

Tanah liat kental

b)

Tanah liat kering

c)

Tanah melekit pekat

d)

Tanah seperti tembikar

e)

Tanah berdebu halus

42.

Pernyataan manakah PALING tepat tentang hubungan ‘Tin’ dan ‘Tin al-Lazib’ berdasarkan definisi yang diberi?

a)

Tin bermaksud tembikar, Tin al-Lazib bermaksud arang

b)

Kedua-duanya merujuk tanah liat kering sepenuhnya

c)

Tin al-Lazib berlaku dahulu, kemudian terbentuk Tin

d)

Tin al-Lazib ialah tanah berdebu, Tin ialah tanah berbau

e)

Tin ialah asas tanah liat, Tin al-Lazib ialah versi melekit

43.

Mengapakah ‘Nafkhah al-ruh’ diletakkan pada penghujung turutan dalam rajah?

a)

Menandakan peniupan roh melengkapkan kejadian

b)

Untuk menunjukkan bahan tanah berubah

c)

Kerana tanah menjadi kering selepasnya

d)

Supaya mendahului Salsal Kal Fakhar

e)

Kerana ia sinonim dengan Turab awal

44.

Berdasarkan petikan pada slaid, ayat manakah yang mengaitkan kejadian manusia daripada hama’ masnun?

a)

Surah as-Saffat:11

b)

Surah al-Hijr:26

c)

Surah an-Nisa’:1

d)

Surah Al-An’am:2

e)

Surah Ali Imran:59

45.

Istilah “salsal kal fakhār” dalam konteks penciptaan manusia merujuk kepada apa?

a)

Lumpur lembut yang melekit

b)

Batu mineral berkilat

c)

Tanah keras seperti tembikar

d)

Pasir halus yang kering

46.

Apakah maksud “nafkhah ar-rūh” dalam proses penciptaan Adam?

a)

Penyempurnaan bentuk fizikal

b)

Pembentukan tulang dan otot

c)

Peniupan roh ke jasad Adam

d)

Penentuan rezeki dan ajal

47.

Menurut Surah an-Nisā’ ayat 1 yang dipetik, Hawa dicipta sebagai apa kepada Adam?

a)

Pembantu kepada Adam

b)

Pasangan kepada Adam

c)

Anak keturunan Adam

d)

Gambaran bayangan Adam

48.

Pernyataan manakah yang paling tepat menggambarkan perbandingan sains tentang unsur manusia dan bumi?

a)

Kesamaan wujud hanya pada unsur oksigen sahaja

b)

Hanya unsur logam dalam manusia sama seperti bumi

c)

Unsur manusia berbeza sama sekali daripada unsur bumi

d)

Unsur manusia serupa unsur bumi tetapi nisbah berbeza

49.

Hadis yang disebut menasihati tentang wanita menyatakan apa tentang asal kejadiannya?

a)

Dicipta dari tulang rusuk yang bengkok

b)

Dicipta daripada tanah liat halus

c)

Dicipta daripada setitis air

d)

Dicipta daripada cahaya yang lembut

50.

Seorang pelajar berhujah: “Kerana manusia dicipta dari tanah, maka komposisi unsur dalam tubuh mesti sama peratusannya dengan tanah.” Berdasarkan renungan sains yang ditunjukkan, apakah respons paling beralasan?

a)

Kesamaan unsur menandakan fungsi unsur tidak penting

b)

Unsur tubuh hanya beberapa, bukan seperti bumi

c)

Peratusan unsur mesti sama persis tanpa beza

d)

Komposisi unsur serupa tetapi nisbah sukatan berbeza

51.

Apakah urutan yang betul bagi peringkat perkembangan manusia menurut istilah al-Quran bermula daripada persenyawaan?

a)

Nutfah → ‘Alaqah → Mudghah → ‘Izam → Lahm

b)

Nutfah → Mudghah → ‘Alaqah → Lahm → ‘Izam

c)

‘Alaqah → Nutfah → ‘Izam → Lahm → Mudghah

d)

Mudghah → ‘Alaqah → Nutfah → ‘Izam → Lahm

52.

Istilah nutfah merujuk kepada apa dalam konteks embriologi Islam?

a)

Setitik mani bercampur sperma dan ovum

b)

Segumpal darah yang melekat pada rahim

c)

Tulang rangka yang belum disalut daging

d)

Bahan seperti daging yang dikunyah

53.

Pada peringkat manakah embrio digambarkan seperti benda yang melekat seperti lintah?

a)

‘Izam, fasa pembentukan tulang

b)

‘Alaqah, fasa lekat seperti lintah

c)

Lahm, fasa disalut oleh daging

d)

Mudghah, fasa kunyahan seperti daging

54.

Apakah yang berlaku selepas peringkat ‘Izam menurut huraian klasik dan grafik?

a)

Pengasingan kepala sperma dari ekor

b)

Pembelahan meiosis berterusan

c)

Pembentukan zuriat menjadi nutfah

d)

Tulang disalut oleh daging (lahm)

55.

Menurut penerangan, kebarangkalian sebuah sperma berjaya mempersenyawakan ovum adalah paling hampir dengan mana?

a)

1 daripada sekitar 3 ribu sperma

b)

1 daripada sekitar 3 juta sperma

c)

1 daripada sekitar 300 juta sperma

d)

1 daripada sekitar 30 juta sperma

56.

Semasa persenyawaan, apakah yang dilaporkan berlaku pada struktur sperma sebelum memasuki ovum?

a)

Kepala melebur bersama zona tanpa perubahan

b)

Kepala terpisah daripada ekor dan menuju nukleus ovum

c)

Ekor memanjang untuk menolak nukleus ovum

d)

Seluruh sperma kekal utuh memasuki sitoplasma

57.

Pernyataan manakah paling tepat menerangkan hubungan antara istilah nutfah dan sains moden?

a)

Sains menolak kewujudan peringkat campuran air mani

b)

Nutfah bermaksud darah beku yang melekat pada rahim

c)

Semua sperma yang sampai akan bersatu membentuk zigot

d)

Hanya satu sperma daripada berjuta boleh bersatu membentuk zygote

58.

Dalam rangka masa perkembangan, apakah hasil segera proses persenyawaan sperma dan ovum?

a)

Terbentuklah zigot sebagai permulaan

b)

Terus terbentuk rangka tulang

c)

Terus terbentuk janin lengkap

d)

Terbentuklah alaqah serta-merta

59.

Dalam konteks perkembangan janin, apakah maksud utama ‘Alaqah’ yang paling tepat?

a)

Lintah atau pacat yang melekat

b)

Benda yang melekat atau tergantung

c)

Gumpalan darah berwarna merah

d)

Embrio yang menyerupai gula-gula

60.

Pada peringkat ‘A empiret Alaqah, di manakah embrio digambarkan berada?

a)

Bersambung terus ke otak ibu

b)

Bebas terapung dalam cecair

c)

Tergantung pada dinding uterus

d)

Tertanam pada plasenta luar

61.

Apakah ciri visual utama peringkat Mudghah yang menimbulkan analogi ‘daging yang dikunyah’?

a)

Kemunculan bonjol seperti somites

b)

Pembentukan tulang keras lengkap

c)

Tiada pergerakan dalam rahim

d)

Permukaan licin tanpa bonjol

62.

Urutan yang betul bagi kemunculan struktur pada peringkat Mudghah ialah:

a)

Jantung berdegup, kemudian somites terbentuk

b)

Somites muncul, kemudian bonjol tengah

c)

Bonjol muncul, kemudian somites hilang

d)

Tulang terbentuk, kemudian somites muncul

63.

Pada peringkat Izam, perubahan utama yang berlaku pada embrio ialah:

a)

Pembentukan tulang rawan menyeluruh

b)

Kematangan sistem pernafasan penuh

c)

Penutupan rekahan neural awal

d)

Pertumbuhan plasenta sebagai organ

64.

Pernyataan manakah paling tepat tentang peralihan daripada Mudghah kepada Izam?

a)

Proses panjang tanpa perubahan bentuk

b)

Pertukaran singkat ke permulaan tulang

c)

Pengecilan embrio untuk pembentukan kulit

d)

Penggantian daging oleh darah beku

65.

Istilah ‘khalqan akhar’ dalam perbincangan ini paling hampir merujuk kepada:

a)

Fasa perubahan kepada bentuk manusia

b)

Fasa penggantian tali pusat

c)

Fasa penutupan telinga luaran

d)

Fasa pembentukan tulang sahaja

66.

Manakah perbandingan yang sesuai antara istilah Islam dan sains?

a)

‘Alaqah’ selari dengan implantasi awal

b)

‘Lahm’ bersamaan plasenta berkembang

c)

Mudghah’ bersamaan tulang ossifikasi

d)

‘Izam’ bersamaan pembentukan somites

67.

Apakah maksud sumber asasi dalam ajaran Islam berbanding sumber ijtihadi?

a)

Sumber berdasarkan adat masyarakat semata-mata

b)

Sumber berubah mengikut budaya tempatan

c)

Sumber yang tidak boleh ditafsir sama sekali

d)

Sumber tetap yang qat‘i dan maksum

68.

Apakah definisi paling tepat bagi al-Quran dalam konteks sumber ajaran Islam?

a)

Risalah moral yang ditulis Nabi sendiri

b)

Himpunan tafsir dan fiqh ulama klasik

c)

Kitab hadis yang disusun para sahabat

d)

Kalam Allah diturunkan kepada Nabi Muhammad

69.

Manakah ciri wahyu al-Quran yang benar?

a)

Terpelihara lafaz dan maknanya mutawatir

b)

Hanya maknanya terpelihara bukan lafaz

c)

Boleh dipinda mengikut ijtihad ulama

d)

Diwahyukan melalui mimpi para tabi‘in

70.

Pernyataan manakah menggambarkan hubungan sumber asasi dan ijtihadi?

a)

Kedua-duanya setara tanpa keutamaan

b)

Ijtihad menggantikan wahyu jika bercanggah

c)

Asasi perlu menyesuaikan diri dengan ijtihad

d)

Ijtihad berfungsi menjelaskan nas asasi

71.

Dalam proses penciptaan manusia, istilah lahm merujuk kepada peringkat apabila…

a)

Otot dan daging menyelubungi tulang

b)

Zigot melekat pada dinding rahim

c)

Segumpal darah terbentuk sementara

d)

Organ utama belum mula terbentuk

72.

Khalqan akhar merujuk kepada…

a)

Peniupan roh sebelum organ terbentuk

b)

Permulaan pembentukan zigot manusia

c)

Akhir minggu kelapan janin terbentuk

d)

Proses penggantian tulang dengan saraf

73.

Apakah yang dipersetujui ulama tentang nafkh al-ruh?

a)

Hanya berlaku ketika kelahiran bayi

b)

Bergantung pada budaya dan adat setempat

c)

Terjadi sebelum pembentukan organ asas

d)

Berlaku selepas empat bulan sepuluh hari

74.

Padankan istilah Islam dengan padanan sains yang paling tepat: ‘Izam dan lahm → ?

a)

Organogenesis (takwīn al-adha)

b)

Implantation (al-‘alaq)

c)

Somites (mudghah)

d)

Fetus (janin)

75.

Istilah ‘Al-Quran’ merujuk kepada apa dalam konteks keagamaan Islam?

a)

Kompilasi hadis para sahabat terpilih

b)

Puisi Arab klasik yang masyhur

c)

Kalam Allah diturunkan kepada Nabi Muhammad

d)

Kitab tafsir oleh ulama terkenal

76.

Yang manakah BUKAN nama lain bagi Al-Quran?

a)

Al-Zikr

b)

Al-Furqan

c)

Al-Kitab

d)

Al-Hadith

77.

Ciri keaslian Al-Quran yang sering ditekankan ialah bahawa teksnya…

a)

Disaring oleh pemerintah

b)

Tidak berubah dan tidak dipinda

c)

Ditulis semula setiap kurun

d)

Dikemaskini mengikut zaman

78.

Mengapa Al-Quran dianggap mukjizat Nabi Muhammad? Pilih alasan paling tepat.

a)

Kerana ia diturunkan sekali gus dalam setahun

b)

Kerana ia mengandungi ramalan tarikh kiamat

c)

Kerana ia kitab yang memuji puak Quraisy

d)

Kerana ia wahyu yang menandingi semua manusia

79.

Seorang rakan mendakwa ‘membaca Al-Quran hanyalah amalan budaya’. Bagaimana kamu menilai dakwaan ini secara berasaskan prinsip?

a)

Ia benar, kerana hanya niat budaya diterima

b)

Ia salah, membaca Al-Quran ialah ibadat

c)

Ia neutral, kerana bacaan tidak dinilai

d)

Ia perlu ditinggalkan demi fokus duniawi

80.

Antara berikut, manakah paling tepat menghuraikan bahasa penurunan Al-Quran dan sifat wahyunya?

a)

Diturnkan dalam pelbagai bahasa; lafaz manusiawi

b)

Diturnkan dalam bahasa Roman; makna tafsiran bebas

c)

Diturnkan dalam bahasa Parsi; hanya makna wahyu

d)

Diturnkan dalam bahasa Arab; lafaz serta makna wahyu

Similar Resources on Wayground

LATIHAN SOAL AGAMA KRISTEN SMTR GENAP

80 questions

LATIHAN SOAL AGAMA KRISTEN SMTR GENAP

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

Conexión Bíblica 2022 MJA VF Apocalipsis

75 questions

Conexión Bíblica 2022 MJA VF Apocalipsis

quiz

Worksheet

•

University

Concurso de la Biblia

76 questions

Concurso de la Biblia

quiz

Worksheet

•

University

ASMAUL HUSNA KLS 5

80 questions

ASMAUL HUSNA KLS 5

quiz

Worksheet

•

5th Grade - University

UP PPG KELAS D

83 questions

UP PPG KELAS D

quiz

Worksheet

•

University

PSI TINGKATAN 5- HADIS HUKUM

75 questions

PSI TINGKATAN 5- HADIS HUKUM

quiz

Worksheet

•

University

MATERI AGAMA TES PERADES 2025

75 questions

MATERI AGAMA TES PERADES 2025

quiz

Worksheet

•

University

ÉXODO

75 questions

ÉXODO

quiz

Worksheet

•

University