Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Asesmen Moderasi Beragama dalam Islam TP 4 (XII Genap)

Total questions: 25

Worksheet time: 1hrs 15mins

Name
Class
Date
1.

Di era digital, banyak narasi keagamaan beredar. Mega, seorang siswa yang memahami Islam Wasathiyah, melihat bahwa Kelompok A sering mengkafirkan, sementara Kelompok B menyepelekan syariat. Dalam situasi ini, posisi analisis mana yang paling tepat bagi Mega?

a)

Mengikuti Kelompok A demi menjaga kemurnian akidah.

b)

Mengikuti Kelompok B karena relevan dengan zaman modern.

c)

Menjauh dari kedua kelompok dan tidak peduli urusan agama.

d)

Mengambil sikap Tawasuth (tengah) dan I'tidal (adil), teguh syariat tapi toleran pada perbedaan.

e)

Membuat kelompok baru yang memusuhi Kelompok A dan B.

2.
Rudi (Ketua OSIS) menghadapi anggota yang menolak membantu keamanan acara agama minoritas karena takut mencampuradukkan akidah. Bagaimana menjelaskan konsep Tasamuh dalam konteks ini?
a)
Membatalkan acara demi menjaga perasaan anggota.
b)
Menjelaskan bahwa ini bentuk Lakum Dinukum Waliyadin dalam aspek sosial, bukan ritual ibadah.
c)
Memaksa anggota ikut dengan ancaman sanksi.
d)
Mengambil alih semua tugas sendirian.
e)
Menyatakan semua agama sama benarnya.
3.

Dian, seorang pelajar SMK, sedang mempelajari sejarah perjuangan bangsa Indonesia. Dia menemukan Resolusi Jihad 22 Oktober 1945 yang dikeluarkan oleh K.H. Hasyim Asy’ari melawan penjajah. Dian berpikir, apa nilai yang bisa diambil dari resolusi tersebut untuk diterapkan dalam kehidupannya sebagai pelajar saat ini?

a)

Kewajiban mengangkat senjata melawan orang asing.

b)

Membela tanah air hukumnya fardhu ‘ain saat negara terancam, dan bagian dari iman.

c)

Politik dan agama tidak bisa disatukan.

d)

Santri hanya boleh fokus mengaji.

e)

Resolusi Jihad hanya berlaku untuk penduduk Surabaya masa lalu.

4.
Fatimah menerima hoaks di grup WA yang menyudutkan etnis tertentu. Berdasarkan prinsip Tabayyun, tindakan paling tepat adalah...
a)
Segera keluar dari grup (left group).
b)
Memaki teman yang menyebarkan berita.
c)
Meneruskan berita ke grup lain untuk bertanya.
d)
Mencari sumber valid (cek fakta), lalu menyampaikannya dengan santun.
e)
Diam saja karena takut dimusuhi.
5.

Wali Songo menggunakan budaya (Wayang) untuk dakwah. Suatu ketika, Angga dan Dewi mendengar bahwa ada kelompok yang ingin menghancurkan tradisi lokal karena dianggap bid'ah semata. Mereka bertanya-tanya, bagaimana sikap moderasi beragama yang seharusnya diambil dalam situasi ini?

a)

Mendukung penghancuran tradisi.

b)

Mempertahankan tradisi secara membabi buta.

c)

Melakukan Tashfiyah (pemurnian) pada unsur syirik, namun tetap merawat tradisi (Urf) sebagai perekat sosial.

d)

Menolak agama Islam karena merusak budaya.

e)

Memisahkan masyarakat menjadi kubu agama dan adat.

6.

Di sebuah kota yang beragam, terdapat sebuah piagam yang mengatur kewajiban semua warga, baik Muslim maupun Non-Muslim, untuk membela kota mereka bersama-sama. Korelasi dokumen ini dengan konsep kewarganegaraan Indonesia adalah...

a)

Indonesia harus menjadi negara Islam seperti Madinah.

b)

Umat Islam tidak perlu membela negara jika pemimpin bukan santri.

c)

Bukti Islam mengajarkan kewarganegaraan inklusif, selaras dengan Pancasila dalam bingkai NKRI.

d)

Hanya umat Islam warga negara kelas satu.

e)

Piagam Madinah sudah tidak relevan.

7.

Ali adalah seorang pemuda yang sangat rajin beribadah. Namun, ia memiliki keyakinan bahwa orang-orang yang tidak sepaham dengan ajarannya adalah kafir. Suatu hari, saat melihat bendera negara, ia menolak untuk menghormatinya karena menganggap bendera tersebut sebagai simbol Thaghut. Analisis penyimpangan ini termasuk kategori...

a)

Tasamuh (Toleran)

b)

Tawasuth (Moderat)

c)

Ghuluw (Ekstrem) dan Takfiri (Mengkafirkan)

d)

Ta’awun (Tolong menolong)

e)

Ijtihad (Bersungguh-sungguh)

8.

Ada seorang mentor ekskul di sekolah yang mengajarkan bahwa demokrasi itu kafir. Dalam situasi ini, langkah preventif yang dapat diambil oleh siswa/OSIS yang cinta tanah air adalah...

a)

Membubarkan paksa dengan kekerasan.

b)

Mengadakan dialog terbuka & kajian Islam Rahmatan Lil Alamin serta wawasan kebangsaan.

c)

Melarang semua kegiatan agama.

d)

Membiarkan karena kebebasan berpendapat.

e)

Melaporkan ke polisi tanpa klarifikasi.

9.

Agus, seorang siswa Tata Busana, memilih kain tenun lokal dibandingkan kain impor untuk tugas akhir. Kaitannya dengan Hubbul Wathan adalah...

a)

Fanatisme sempit menolak globalisasi.

b)

Upaya nyata Jihad Ekonomi mensejahterakan pengrajin & perkuat ekonomi bangsa.

c)

Keputusan kurang tepat karena kualitas impor lebih baik.

d)

Tidak ada hubungan dengan agama.

e)

Membuang uang karena kain lokal mahal.

10.

Manakah contoh toleransi aktif (kerjasama) yang dianjurkan dalam moderasi beragama?

a)

Membiarkan tetangga sakit.

b)

Menyapa hanya jika disapa duluan.

c)

Dian dan Angga, pemuda lintas agama, bekerjasama membersihkan selokan desa pasca banjir.

d)

Tidak mengganggu tapi tidak mau berteman.

e)

Menghapus agama di KTP.

11.

Di sebuah sekolah menengah kejuruan, Laila dan Dedi sedang berdiskusi tentang makna Jihad di era modern. Laila berpendapat bahwa Jihad seharusnya diartikan sebagai usaha untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan agar bisa mengatasi kebodohan dan kemiskinan. Dedi, di sisi lain, memiliki pandangan yang berbeda. Dia percaya bahwa Jihad lebih berkaitan dengan aksi-aksi demonstrasi. Mereka berdua sepakat untuk mencari tahu pendapat teman-teman mereka di kelas tentang hal ini. Makna Jihad yang paling kontekstual dan relevan saat ini menurut mereka adalah...

a)

Pergi perang ke negara konflik.

b)

Demo besar-besaran setiap hari.

c)

Bersungguh-sungguh menuntut ilmu & skill untuk berantas kebodohan/kemiskinan.

d)

Menghafal dalil untuk debat orang tua.

e)

Menyerang tempat hiburan malam.

12.

Agus sedang berdiskusi dengan teman-temannya tentang hubungan antara Sila 1 Pancasila "Ketuhanan Yang Maha Esa" dan konsep Tauhid. Mereka ingin memahami bagaimana kedua konsep ini saling berhubungan. Apa pendapat mereka?

a)

Bertentangan karena tidak sebut Allah.

b)

"Kalimatun Sawa" (titik temu) yang mencerminkan tauhid & jamin syariat serta hormati agama lain.

c)

Pancasila lebih tinggi dari Qur'an.

d)

Hanya mengakomodasi agama non-Islam.

e)

Pancasila pengganti agama.

13.

Agus, seorang siswa Muslim, menolak dipimpin oleh Rani, ketua tim Non-Muslim yang kompeten, dalam proyek sekolah. Sikap moderat yang tepat?

a)

Menolak mutlak (haram dipimpin non-muslim).

b)

Minta ganti ketua tim meski tidak kompeten.

c)

Menerima, karena ini ranah Muamalah Dunjawiyah (profesional), bukan Wilayah (ibadah).

d)

Mogok kerja.

e)

Pindah sekolah.

14.

Eko, seorang aktivis lingkungan, sedang berdiskusi dengan teman-temannya tentang pentingnya menjaga alam sebagai wujud syukur terhadap tanah air. Mereka membahas dampak negatif dari tambang ilegal yang merusak lingkungan. Dalam diskusi tersebut, Eko menjelaskan bahwa analisis hubungan peran manusia sebagai Khalifah, cinta tanah air, dan kerusakan lingkungan (tambang ilegal) adalah...

a)

Alam untuk dieksploitasi habis-habisan.

b)

Menjaga alam adalah wujud syukur tanah air & tugas Khalifah menolak kerusakan dimuka bumi.

c)

Lingkungan urusan LSM, bukan agama.

d)

Bencana adalah takdir, tak perlu dijaga.

e)

Pembangunan lebih penting dari hutan.

15.
Budi mengejek Andi karena pakai Qunut saat Subuh. Tindakan Budi bertentangan dengan prinsip...
a)
Ukhuwah Wathaniyah
b)
Ukhuwah Islamiyah dan toleransi dalam hal Khilafiyah.
c)
Ukhuwah Basyariyah
d)
Amar Ma'ruf Nahi Munkar
e)
Wala' wal Bara'
16.

Hadi dan Dedi sedang berdiskusi di taman kota. Mereka melihat sekelompok orang yang merusak halte bus dengan grafiti dan menghancurkan fasilitas umum lainnya. Hadi berpendapat bahwa tindakan tersebut adalah bentuk ekspresi kekecewaan, sementara Dedi berpendapat bahwa itu adalah tindakan yang merugikan masyarakat. Analisis hukum Islam terhadap vandalisme ini...

a)

Halal, fasilitas milik pemerintah zalim.

b)

Haram, termasuk Ifsad fil ardh (membuat kerusakan) dan rugikan orang banyak.

c)

Boleh, ekspresi kekecewaan.

d)

Makruh, sebaiknya dihindari.

e)

Wajib, agar suara didengar.

17.
Penceramah bilang hormat bendera itu syirik. Bagaimana siswa kritis membedah argumen ini?
a)
Menerima karena takut dosa.
b)
Analisis niat: Hormat bendera adalah simbol penghormatan negara, bukan penyembahan (ibadah).
c)
Membakar bendera bukti tauhid.
d)
Ragu-ragu ikut upacara.
e)
Menyerang fisik penceramah.
18.

Dalam sebuah program pertukaran pelajar, Adi, seorang pelajar Indonesia yang beragama Islam, dihadapkan pada berbagai budaya dan pandangan dari teman-teman internasionalnya. Ia menyadari bahwa sebagai pelajar Muslim terbesar, ia memiliki tanggung jawab moral untuk memperkenalkan nilai-nilai Islam yang damai dan toleran. Apa tanggung jawab moral Adi di kancah global saat pertukaran pelajar?

a)

Menutup diri dari orang asing.

b)

Menjadi duta Islam Rahmatan lil Alamin dengan prestasi & akhlak mulia.

c)

Meminta maaf atas teroris dunia.

d)

Mengaku bukan Muslim.

e)

Memaksa orang asing masuk Islam.

19.

Ratna, seorang siswa SMK, sering bolos jam praktik demi mengikuti kegiatan rohis dengan alasan bahwa akhirat lebih penting. Penilaian sikap ini?

a)

Bagus, dunia hanya sementara.

b)

Salah, Islam ajarkan keseimbangan. Ilmu kejuruan bekal kemandirian (Ibadah Ghairu Mahdhah).

c)

Guru harus maklum.

d)

Calon ulama besar.

e)

Pelajaran sekolah ilmu sekuler tak berguna.

20.

Setelah belajar moderasi beragama & cinta tanah air, Dian, seorang lulusan SMK Muslim, diharapkan memiliki profil seperti apa?

a)

Radikal dan siap perang.

b)

Sekuler dan melupakan agama.

c)

Religius dalam ritual, moderat dalam sikap, kompeten dalam skill, cinta NKRI.

d)

Hanya mementingkan materi.

e)

Fanatik golongan.

21.

Wawan sedang belajar membaca Al-Qur'an dan menemukan bahwa ketika terdapat Nun Sukun (نْ) atau Tanwin bertemu dengan huruf Ba (ب), ada hukum bacaan tertentu yang harus diikuti. Ia bertanya kepada Nur, "Apakah hukum bacaan tersebut?"

a)

Idzhar Halqi

b)

Idgham Bighunnah

c)

Iqlab

d)

Ikhfa Haqiqi

e)

Idgham Bilaghunnah

22.
Di antara potongan ayat berikut, manakah yang mengandung hukum bacaan Idgham Bilaghunnah?
a)
مَنْ يَقُوْلُ
b)
كِتَابٌ مَرْقُوْمٌ
c)
مِنْ خَوْفٍ
d)
مِنْ رَبِّهِمْ
e)
سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
23.

Di sebuah kelas, Agus sedang menjelaskan tentang hukum bacaan Ikhfa Haqiqi kepada teman-temannya. Ia menjelaskan bahwa hukum bacaan ini terjadi apabila Nun Sukun atau Tanwin bertemu dengan salah satu huruf berikut, yaitu...

a)

ح , خ , ع

b)

ي , ن , م

c)

ل , ر

d)

ك , ق , ت

e)

ب

24.

Di sebuah kelas, Laila sedang menjelaskan kepada teman-temannya tentang bacaan Mad Thabi'i (Mad Asli). Ia menjelaskan bahwa bacaan tersebut terjadi apabila terdapat huruf Alif (ا) yang didahului oleh harakat...

a)

Fathah

b)

Kasrah

c)

Dhammah

d)

Sukun

e)

Tasydid

25.

Indah sedang belajar tajwid dan menemukan kata نُوْحِيْهَا (Nuuchihaa) dalam kitabnya. Ia ingin mengetahui secara berurutan, hukum tajwid yang terdapat pada kata tersebut adalah...

a)

Iqlab dan Mad Iwad

b)

Mad Thabi'i saja

c)

Mad Thabi'i, Mad Thabi'i, dan Mad Thabi'i

d)

Idgham dan Mad Layyin

e)

Idzhar dan Mad Arid Lissukun