WorksheetsCuestionario Platón
Total questions: 41
Worksheet time: 21mins
Según Platón, ¿cuál es el objeto propio del saber auténtico o ciencia?
Las opiniones compartidas por la mayoría
El mundo sensible cambiante y perceptible
La experiencia personal acumulada en la vida
El mundo real de las Ideas inteligibles
En la ontología platónica, ¿cómo se caracterizan las Ideas?
Inmateriales, inmutables y eternas
Materiales, corruptibles y finitas
Producidas por los sentidos y el hábito
Variables, sensibles y mudables
¿Qué relación guarda el mundo sensible con el mundo de las Ideas en Platón?
El sensible es más perfecto que el inteligible
El inteligible imita a los objetos sensibles
Ambos son idénticos en naturaleza y finitud
El sensible es copia o sombra del inteligible
Cuando percibes un árbol concreto, ¿qué diría Platón que conoces realmente al pensar?
El conjunto de datos de los sentidos
La materia mutable del tronco y hojas
La apariencia única del árbol presente
La idea o eidos de árbol, su esencia
Marca las afirmaciones correctas sobre el conocimiento sensible según Platón.
Alcanza la verdad plena e inmutable
Se dirige a lo concreto y mudable
No puede ser ciencia verdadera
Depende de las Ideas para su certeza
Indica cuáles son rasgos que Platón atribuye a las cosas del mundo sensible.
Constituyen meras sombras o copias
Son eternas e inmutables
Son corruptibles por la materia
Participan de las Ideas
En la jerarquía platónica, ¿qué papel ocupa la Idea de Bien?
Una idea inferior dependiente de otras
Una de las tres IDEAS supremas y causa de todas
Una forma estética sin relación con la verdad
Un valor relativo definido por costumbre
Platón compara la Idea de Bien con el sol porque...
Es perceptible directamente por los sentidos
Genera movimiento en los cuerpos celestes
Produce la luz que hace visibles los objetos
Calienta el mundo sensible para que cambie
Según Platón, ¿qué explica que podamos conocer las Ideas aunque no provengan de los sentidos?
La imaginación creativa espontánea
La revelación de los poetas inspirados
La inducción desde la experiencia
La anámnesis del alma preexistente
En la doctrina de la reminiscencia, ¿qué le ocurre al alma al encarnarse?
Olvida las Ideas contempladas
Conquista nuevas Ideas materiales
Recuerda más fácilmente las Ideas
Destruye toda posibilidad de saber
¿Qué simboliza el Mito de la Caverna en relación con los mundos platónicos?
El mundo sensible como sol
El mundo inteligible como cuerpos
El mundo inteligible como sombras
El mundo sensible como sombras
Completa la relación correcta entre región y vía de conocimiento en Platón.
Mundo sensible — doxa
Mundo inteligible — opinión
Mundo inteligible — nous
Mundo sensible — episteme
En la tabla de 'Mundo sensible' y 'Mundo inteligible', ¿qué par se asocia correctamente?
Cosas reales — nous
Matemáticas — doxa
Ideas — creencias
Sombras — conjeturas
¿Cuál es la diferencia central entre doxa y episteme?
Ignorancia frente a imaginación
Opinión frente a conocimiento
Reflexión frente a inteligencia
Conjetura frente a creencia
En la lectura ontológica del símil de la línea, ¿qué ocupa el nivel más alto?
Los reflejos sensibles
Las Ideas inteligibles
Los seres intermedios
Los seres físicos
En la lectura epistemológica de la línea, ¿qué grado cognoscitivo corresponde al nivel de las matemáticas?
Eikasía o imaginación
Noesis o inteligencia
Diánoia o pensamiento
Pistis o creencias
Ordena de menor a mayor los grados cognoscitivos en la línea.
Pistis, Diánoia, Eikasía, Nόesis
Eikasía, Diánoia, Pistis, Nόesis
Eikasía, Pistis, Diánoia, Nόesis
Pistis, Eikasía, Nόesis, Diánoia
¿Qué papel desempeña la educación en el ascenso desde la caverna según el texto?
Es inútil para recordar Ideas
Es opcional para los filósofos
Es exclusiva para los gobernantes
Es imprescindible para el progreso
Si alguien permanece en eikasía, ¿con qué tipo de objetos se relaciona principalmente?
Sombras y reflejos
Cuerpos y plantas
Entes matemáticos
Ideas en sí
¿Qué método complementa anámnesis y grados del conocimiento en la epistemología platónica?
La empiria como inducción
La retórica como arte
La dialéctica como método
La poética como imitación
Sobre los inicios de la dialéctica en Platón, el texto subraya que en Menón...
Se alcanza opinión verdadera
Se demuestra el Mundo de Ideas
Se logra episteme completa
Se rechaza la anámnesis
Según el enfoque platónico descrito, tras alcanzar la contemplación del Bien, el filósofo debe...
Regresar a educar a los demás
Negar la existencia del mundo sensible
Permanecer en contemplación eterna
Abandonar la política y gobernar
¿Qué vincula la realidad aparente del mundo sensible con la realidad verdadera del inteligible en el ser humano?
La inspiración poética humana
La fuerza física humana
La memoria de los sentidos
La intervención racional humana
Según Platón, ¿qué papel cumple el Demiurgo en el origen del mundo sensible?
Crea de la nada el mundo sensible
Destruye el caos para dar paso al vacío
Ordena la materia tomando como modelo las Ideas
Imita a los dioses para formar nuevas Ideas
¿Cuál es la relación entre Ideas y mundo sensible en la cosmología platónica?
Son niveles idénticos de realidad mutable
El mundo sensible es copia del mundo de las Ideas
Las Ideas son copias del mundo sensible
Ambos mundos carecen de todo orden estable
En Platón, la materia es descrita como
Realidad autosuficiente sin necesidad de orden
Fuente de perfección y pureza total
Principio de corrupción y receptáculo de lo generado
Sustancia eterna idéntica a las Ideas
El dualismo antropológico platónico afirma que
El hombre es solo cuerpo material y mortal
Alma y cuerpo son una misma sustancia eterna
Alma y cuerpo pertenecen a naturalezas distintas
El alma nace con el cuerpo y muere con él
¿Cuál es la imagen del mito del carro alado y su correspondencia con el alma?
Auriga como parte racional del alma
Caballo bueno como parte irascible del alma
Caballo malo como parte concupiscible del alma
Auriga como parte concupiscible del alma
La estructura tripartita del alma según Platón se compone de
Razón, ira o ánimo, y deseo
Cuerpo, espíritu y apetito
Intelecto, imaginación y sentidos
Razón, memoria y sensibilidad
Sobre la inmortalidad del alma en Platón, se sostiene que
El alma se disuelve al morir el cuerpo
El alma transmigra y elige nuevos géneros de vida
El alma solo existe mientras el cuerpo siente
El alma permanece estática sin cambio eterno
Una consecuencia ética del mito platónico del alma es que
La virtud depende solo de la fuerza física
La responsabilidad es del Estado y no del individuo
Cada persona elige libremente su modo de vida
No hay libertad porque todo está predestinado
Según la ética platónica, ¿qué condición hace realmente feliz al ser humano?
Poseer muchas riquezas materiales
Ser virtuoso mediante armonía del alma
Dominar a otros en la ciudad
Buscar placeres sensibles sin límites
¿Qué propone el intelectualismo moral en la ética de Platón?
La virtud depende del conocimiento del Bien
La virtud nace del coraje ciego y pasión
La virtud surge del azar y la costumbre
La virtud es independiente de la razón
En la concepción platónica del alma, ¿qué placer conduce a la verdadera felicidad?
Placeres sensibles del cuerpo inmediato
Placeres del alma racional y contemplativa
Placeres de la fama y el reconocimiento
Placeres del consumo y la comodidad
Marca las virtudes cardinales platónicas correctamente asociadas a las partes del alma.
Fortaleza – irascible
Prudencia – racional
Justicia – unión armoniosa
Templanza – concupiscible
¿Qué expresa Platón cuando define la justicia como virtud general?
Ordena todas las virtudes hacia armonía
Mantiene la igualdad económica social
Consiste solo en obedecer las leyes
Se limita a castigar a los injustos
¿Cuál es el objetivo supremo del alma racional según Platón?
Gobernar con astucia política
Dominar deseos por miedo al castigo
Alcanzar sabiduría y contemplar el Bien
Acumular honores y reputación
¿Qué caracteriza a la templanza en la República?
Es la búsqueda del placer
Es la obediencia ciega
Es la ambición de gloria
Es el dominio de uno mismo
Relaciona cada estamento social con la virtud correspondiente en la ciudad ideal platónica.
Gobernantes – prudencia
Guardianes – fortaleza
Artesanos – templanza
Comerciantes – justicia
¿Qué papel cumple la purificación en la ética platónica?
Negar toda forma de placer sensible
Rechazar el aprendizaje dialéctico
Liberar el alma de pasiones y elevarla
Imponer reglas políticas estrictas
¿Qué relación guarda la parte del cuerpo “tórax” en el esquema platónico del alma?
Se vincula con la concupiscible y templanza
Se vincula con la justicia directamente
Se vincula con la racional y prudencia
Se vincula con la irascible y fortaleza
