CEAC2

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¿Por qué ha ganado popularidad el término "afrodescendiente" en Colombia y otras partes de América Latina?

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Se presenta como una alternativa al término "negro", asociado al pensamiento colonial y racista.

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¿Cuál es la preocupación principal de Restrepo al considerar la sustitución del término "negro" por "afrodescendiente"?

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Que los términos "afrodescendiente", "afrocolombiano" y "afro" no necesariamente evaden el racismo o legados coloniales.

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¿Qué no se debe asumir automáticamente de los términos "afrodescendiente", "afrocolombiano" o "afro" según Restrepo?

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Que son puramente dignificantes.

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¿Cuál es la visión de Restrepo sobre la sustitución rápida de los términos?

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Considera que hay que analizar más detenidamente dichas sustituciones.

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¿Qué opina Restrepo sobre los significados de las palabras?

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Que nunca están cerrados y pueden transformarse.

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¿Qué desea hacer Restrepo con este escrito?

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Explorar las políticas del nombrar y sus implicaciones.

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¿Cuál fue un evento significativo que contribuyó a la popularización del término "afrodescendiente" en América Latina?

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Las reuniones preparatorias para la Conferencia Mundial contra el Racismo en Durban en el 2001.

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¿A qué se refiere Jorge Romero Rodríguez en la afirmación "entramos como negros y salimos afrodescendientes"?

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Al impacto de las reuniones preparatorias para la Conferencia Mundial contra el Racismo en la percepción de identidad.

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Según Restrepo, en el contexto de los activistas y académicos, ¿qué representa la adopción de términos como "afrocolombiano" o "afrodescendiente"?

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Una reivindicación política y una forma de dignificación.

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¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre el término "afrodescendiente" es verdadera?

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Ha sido utilizado principalmente por entidades estatales y organizaciones no gubernamentales.