SEMANA DEL 10 AL 13 DE NOVIEMBRE

SEMANA DEL 10 AL 13 DE NOVIEMBRE

La Edad Media es personalista. La antigüedad fue impersonalista. La Edad Moderna es en su superficie - la vida pública - también impersonalista. Un hombre de hoy no es nada - no tiene derechos ni calidades - si no es ciudadano de un Estado, pero el Estado es una colectividad previa a cada individuo. Lo propio acontecía en el mundo antiguo. El individuo comenzaba por ser miembro de una sociedad y sólo como tal tenía existencia humana.

El señor medieval, por el contrario, no conocía previamente un Estado. Poseía derechos desde su nacimiento o los ganaba con su puño. Era el derecho adscrito a la persona, el privilegio. La vida pública era, en rigor, vida privada. El Estado resultaba secundariamente como un entrecruzamiento de relaciones personales. Tal modo de sentir jurídico implicaba la esencial inestabilidad del Derecho. Hoy. el que cree tenerlo se siente seguro. Entonces, era lo inseguro por excelencia.

El derecho señorial lleva en su raíz misma la guerra, al revés que el antiguo y el moderno, que vienen a ser sinónimo de paz.

Multiple Choice

1. El desencadenamiento del conflicto en la época medieval revelaba:

• A) la falta de valores elevados

• B) el carácter personalista de la época

• C) el carácter inestable del derecho

• D) la ilegitimidad del derecho señorial

Multiple Choice

2. A diferencia del Medioevo, antiguamente la adquisición de derechos dependía de:

• A) la iniciativa individual del gobernante

• B) la pertenencia o no a una colectividad

• C) la función del gobierno en la sociedad

• D) la estabilidad jurídica del Estado

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3.Una característica propia de los tiempos modernos sería que:

• A) la vida privada resulta impersonalísima y utópica

• B) los derechos se adquieren libremente y dejan de ser privilegios

• C) en ella recién se concibe la noción de Estado generador de paz.

• D) el estado posee mayor presencia en las relaciones interpersonales

Multiple Choice

4.Un rasgo propio de los derechos medievales es:

• A) su temporalidad

• B) su belicismo

• C) su juricidad

• D) su exclusividad

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5.La paz de un pueblo se garantiza cuando:

• A) se destierra la concepción medieval del derecho

• B) el Estado es quien reconoce derechos a los ciudadanos

• C) la adquisición de derechos tiene carácter personalista

• D) se pasa a formar parte de la sociedad, sin problemas

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6.Cada recurso gráfico o textual seleccionado por el diseñador de un anuncio cumple con un propósito particular en el contexto global del mismo. En consecuencia, la imagen de la adolescente que aparece en el fondo del anuncio pretende

• A. Demostrar que los jóvenes adolescentes caminan a ciegas por el camino de la drogadicción.

• B. Evidenciar que el consumo permanente de drogas enceguece y no permite, al joven, ver su realidad.

• C. Concientizar de que es una decisión personal asumir la realidad que ofrece el mundo de la droga.

• D. Enfatizar la idea que refleja el conocido refrán que dice: No hay peor ciego que quien no quiere ver.

Multiple Choice

7.Si observamos la imagen central propuesta en el diseño del anuncio, es correcto afirmar que su intención es

• A. Crítica, puesto que cuestiona la actitud de los adolescentes frente al problema de la drogadicción.

• B. Didáctica, puesto que pretende dar a conocer las consecuencias claras del consumo de drogas.

• C. Apelativa, puesto que intenta influir en el receptor y provocar un cambio de actitud frente al tema propuesto.

• D. Social, puesto que llama la atención sobre un problema que concierne a todos los estamentos de la sociedad.

Multiple Choice

8. De acuerdo con la información que aporta el conjunto gráfico y escrito del texto, es válido afirmar que es parte de la cultura contemporánea porque

• A. Actualmente ese tipo de prácticas son parte de la problemática sociocultural de la mayoría de países del mundo.

• B. En nuestro tiempo, el estado se ocupa de implementar estrategias que conlleven a mejorar la salud pública.

• C. Actualmente la sociedad busca nuevos caminos espirituales en la realización de los retos que se ha propuesto.

• D. Hoy en día la gravedad de esta problemática ha hecho que veamos un reto en la búsqueda de soluciones válidas.

La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas, abundan corazones inflados de prejuicios. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro.

Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección; sobra para ello con no ostentar el mal, lo que no basta para ser virtuoso. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud.

El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta; si pudiera sobreponérselos, su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. La mediocridad está en no dar escándalo ni servir de ejemplo.

INGENIEROS, José 

El hombre mediocre

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9.Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia sólo se requiere:

• A) asfixiarse por la rutina

• B) abstenerse de hacer el mal

• C) sobreponerse a los prejuicios

• D) desafiar los prejuicios existentes

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10. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como:

• A) virtud y mediocridad

• B) excelencia y honestidad

• C) ejemplaridad y sinceridad

• D) virtud y vicio

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11. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita:

• A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad

• B) no sólo honestidad, sino también ostentación del bien

• C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal

• D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento

Multiple Choice

12. Una definición completa del honesto sería:

• A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía

• B) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios

• C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada

• D) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas concepciones

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13. El honesto es definido como mediocre porque:

• A) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados

• B) no admira la santidad por considerarla de poca estima

• C) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso

• D) teme generar escándalo y es impotente para la virtud

Oraciones Incompletas Aptitud Verbal

Práctica Nº 1

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14. En realidad, puede ............. que actualmente .............. individuo domina todas las materias en grado satisfactorio.

• A) asegurarse - todo

• B) decirse - ningún

• C) afirmarse - aquel

• D) concederse - cierto

• E) temerse - cierto

Multiple Choice

15. Se dice que la costumbre de estrellarse las manos se originó cunado hombre primitivos entendían las manos vacías para indicar que no tenían armas ............... y estaban así ...................... dispuestos.

• A) letales - claramente

• B) ocultas - amigablemente

• C) ocultas - armoniosas

• D) fatales - bien

• E) secretas - finalmente

Multiple Choice

16. Para mantenerse vivo todo, todo ................... debe ponerse a cubierto de las fuerzas extremas que .....................

• A) organismo - amenazan

• B) ser humano - atenazan

• C) conjunto - desmenuzan

• D) animal - detentan

• E) gobierno - vindican

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17. Como se alimenta de néctar y ............ la abeja ha desarrollado por ............... un notable conjunto de instrumentos que le ayudan a tomar y almacenar eficazmente su comida.

• A) flores - imitación

• B) polen - evolución

• C) jugo - relajación

• D) miel - generación

• E) semillas - instinto

Multiple Choice

18. Sócrates fue contemporáneo de los ................ y demostró la objetividad de la ..................

• A) estoicos - religión

• B) aristotélicos - justicia

• C) sofistas - verdad

• D) escolásticos - belleza

• E) platónico - virtud

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19. No podemos estar en todos los lugares ...................... porque Dios es el único que posee el don de ................

• A) siempre - la omnisapiencia

• B) a la vez - la bienaventuranza

• C) de la vida - la infalibilidad

• D) al mismo tiempo - la ubicuidad

• E) para no equivocarnos - la infalibilidad