filosofia antropologica

filosofia antropologica

by Jorge Rodríguez

​definicion

​La antropología filosófica es una especialidad perteneciente a la filosofía, la cual se encarga del estudio filosófico del hombre, específicamente de su origen o naturaleza; para así determinar la finalidad de su existencia, así como la relación con los demás seres

​objetivo

​La antropología filosófica estudia al hombre como un todo, de una manera íntegra, desde la perspectiva de su naturaleza o aspectos fundamentales de su ser. Se analiza la distinción y relación entre la antropología filosófica y las antropologías positivas, así como con las ciencias físicas, humanas y sociales.

​la reflexion filosofica

​la reflexión filosófica ayuda a superar la aparente imposibilidad de lograr un conocimiento adecuado del ser humano; porque si bien en el plano empírico se produce cierta falta de “objetividad”, la filosofía al situarse en un nuevo ámbito gnoseológico en el que tales nociones puedan ser consideradas en sí mismas, de modo reflejo y crítico tiende a superar ese relativismo

​Sócrates

​Nacimiento:  Atenas, Antigua Grecia, 470 a. C.

Muerte: Atenas, Antigua Grecia 399 a. C

​mayeutica

que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente

El cuestionario es desarrollado por un maestro que debe encargarse, con sus preguntas, de guiar a su discípulo hacia el conocimiento no conceptualizado. La técnica de la mayéutica presupone que la verdad se encuentra oculta en la mente de cada persona. A través de la dialéctica, el propio individuo va desarrollando nuevos conceptos a partir de sus respuestas.​

​Platón

​Nacimiento: Atenas 427

Muerte: Atenas 347 a. C.

​Mito de la Caverna

​Se trata de la descripción de una situación ficticia que ayudaba a entender el modo en el que Platón concebía la relación entre lo físico y el mundo de las ideas, y cómo nos movemos a través de ellos. Platón empieza hablando sobre unos hombres que permanecen encadenados a las profundidades de una caverna desde su nacimiento, sin haber podido salir de ella nunca y, de hecho, sin la capacidad de poder mirar hacia atrás para entender cuál es el origen de esas cadenas. 

el mito de la caverna

​Así pues, permanecen siempre mirando a una de las paredes de la caverna, con las cadenas aferrándolos desde atrás. Detrás de ellos, a una cierta distancia y colocada algo por encima de sus cabezas, hay una hoguera que ilumina un poco la zona, y entre ella y los encadenados hay un muro, que Platón equipara a las artimañas que realizan los tramposos y los embaucadores para que no se noten sus trucos. 

​el mito de la caverna

​Entre el muro y la hoguera hay otros hombres que llevan con ellos objetos que sobresalen por encima del muro, de manera que su sombra es proyectada sobre la pared que están contemplando los hombres encadenados. De este modo, ven la silueta de árboles, animales, montañas a lo lejos, personas que vienen y van, etc.

​Luces y sombras: la idea de vivir en una realidad ficcionada

​Platón sostiene que, por estrambótica que pueda resultar la escena, esos hombres encadenados que describe se parecen a nosotros, los seres humanos, ya que ni ellos ni nosotros vemos más que esas sombras falaces, que simulan una realidad engañosa y superficial. Esta ficción proyectada por la luz de la hoguera los distrae de la realidad: la caverna en la que permanecen encadenados.

​Luces y sombras: la idea de vivir en una realidad ficcionada

​Sin embargo, si uno de los hombres se liberase de las cadenas y pudiese mirar hacia atrás, la realidad le confundiría y le molestaría: la luz del fuego haría que apartase la mirada, y las figuras borrosas que pudiese ver le parecerían menos reales que las sombras que ha visto toda la vida. Del mismo modo, si alguien obligase a esta persona a caminar en dirección a la hoguera y más allá de ella hasta salir de la caverna, la luz del sol aún le molestaría más, y querría volver a la zona oscura. 

​Luces y sombras: la idea de vivir en una realidad ficcionada

​Para poder captar la realidad en todos sus detalles tendría que acostumbrarse a ello, dedicar tiempo y esfuerzo a ver las cosas tal y como son sin ceder a la confusión y la molestia. Sin embargo, si en algún momento regresase a la caverna y se reuniese de nuevo con los hombres encadenados, permanecería ciego por la falta de luz solar. Del mismo modo, todo lo que pudiese decir sobre el mundo real sería recibido con burlas y menosprecio.

​aristoteles

​Nacimiento: 384 a. C., Estagira, Grecia

Fallecimiento: 322 a. C., Calcis, Grecia

​pensamiento

​Para Aristóteles la política es el prototipo de toda capacidad humana, ya que su objetivo es la vida feliz y digna de los ciudadanos. La finalidad del Estado es la promoción de la virtud y la felicidad de los ciudadanos. En este sentido, la política es la continuación y la culminación de la ética. La política es la ciencia del bien, más deseable y de los medios para obtenerlo. Es el bien más deseable en la vida noble y feliz

​pensamiento

​Aristóteles sostuvo en cambio que el hombre por su propia naturaleza, es el “zon politikón”, un animal político destinado a convivir con otros hombres en el ámbito de la polis. Es decir, el hombre en su dimensión social y política. Aristóteles mostró que nadie es libre ni plenamente humano fuera de la comunidad política y que ella no se organiza solo en torno de necesidades comunes, sino también por objetivos compartidos entre sus integrantes

​6 formas de gobierno

·Si gobierna una sola persona: monarquía

·Si gobiernan pocas personas: aristocracia

·Si gobiernan muchas personas: república.

​6 formas de gobierno

​·La degradación de la monarquía es la tiranía

·La degradación de la aristocracia es la oligarquía

·La corrupción de la democracia es la demagogia.