寄弟墨書

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「吾輩讀書人，入則孝，出則弟」的「吾輩」為第一人稱，下列「　」中的字詞何者也相同？

• (Ａ)出「爾」反爾　

• (Ｂ)厚「此」薄彼　

• (Ｃ)「予」取予求　

• (Ｄ)「爾」虞我詐

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「士為四民之末」的四民指的是「士農工商」四種職業，「四」為實指用字。請問下列選項「　」中的數字，何者不屬於實指？

• (Ａ)三姑「六」婆　

• (Ｂ)北斗「七」星　

• (Ｃ)「九」牛一毛　

• (Ｄ)「三」元及第

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「一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。」關於上述這段話，下列敘述何者最不適切？

• (Ａ)世風日下，人心不古　

• (Ｂ)失之毫釐，差以千里　

• (Ｃ)千里之行，始於足下

• 　(Ｄ)古之學者為人，今之學者為己

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鄭「燮」

• ㄒㄧㄝ\

• ㄅㄧㄢ\

• ㄑ一/

• ㄌㄧㄢ\

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有關鄭燮的敘述，下列何者「有誤」？　

• 明朝人，號克柔，字板橋，善於詩文，又工於書畫

• 出身貧苦，與堂弟鄭墨的感情篤厚

• 風趣率真，為人灑脫，極富同情心

• 「難得糊塗」為其處世哲學

Multiple Choice

「鄭板橋將字寫的或大或小、忽左忽右，甚至東倒西歪，變形險峭，或憨拙、或奇詭，創造了一種『亂石舖街』的藝術效果，但整體氣勢連貫，一氣呵成。」這段話指出鄭板橋書法的特點為下列何者？　

• 字體姿態綺麗

• 風格獨特創新

• 散亂且無明顯章法

• 氣勢驚人，引人側目

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鄭燮：「一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。」根據本詩詩意，下列選項何者是作者所描述的植物？

• 松

• 竹

• 梅

• 蘭

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鄭燮認為下列何者才是讀書人應有的本分？

• 苦身勤力，種田百畝
• 制器利用，搬有運無
• 入孝出弟，守先待後
• 升官發財，以求顯達

Multiple Choice

「一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢」是古代讀書人哪種觀念？

• 萬般皆下品，惟有讀書高

• 多讀古人書，靜思天下事

• 讀書能使人獲得樂趣、改變氣質

• 書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋

Multiple Choice

在寄弟墨書一文中，作者對於當時士人的何種行為提出批判？

• 到處鑽營，貪求無厭

• 欺下媚上，阿諛奉承

• 努力讀書，力爭上游

• 悲天憫人，以國家為己任

Multiple Choice

根據寄弟墨書一文，下列鄭板橋對當時四民的看法，何者正確？

• 士：擔任領導階層，用知識改變人民的生活

• 農：努力踏實地工作，成為人們品德的模範

• 工：發明、改良各種器具，便利人們的生活

• 商：促進人與人之間的溝通，使社會更和諧

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鄭燮寄弟墨書：「工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處，而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也。」這段話的主旨為何？

• 嘲諷工商業重財輕義

• 鼓勵士人改行從事工商業

• 批評士人無益民生，唯利是圖

• 感嘆士人地位下降，不受重視

Multiple Choice

鄭板橋：「我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。」推究其原因為何？

• 士人只在意學問，不熱衷社會貢獻

• 士人做事含混敷衍，思想迂腐守舊

• 士人故弄玄虛，以愚弄百姓為樂

• 士人作惡鄉里，一心只想飛黃騰達

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「且求居四民之末而亦不可得也」，這句話屬於什麼語氣？

• 讚美

• 推測

• 責備

• 疑問

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鄭燮在寄弟墨書一文中認為「主客之間」應以何種態度相對待？

• 忠

• 禮

• 孝

• 義

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鄭燮在寄弟墨書中以「愚兄」自稱，表示謙虛。下列文句「」中的詞語，何者也具備這種特色？

• 「山人」自有妙計，你們只管照著做就對了

• 「在下」才疏學淺，請各位前輩多多指教

• 與「足下」分別已久，今日特來問候

• 這首曲子確實是「本人」所作

Multiple Choice

鄭燮在寄弟墨書中以「愚兄」自稱，表示謙虛。下列文句「　」中的詞語，何者也具備這種特色？　

• 與「足下」分別已久，今日特來問候

• 「在下」才疏學淺，請各位前輩多多指教

• 這首曲子確實是「本人」所作

• 「山人」自有妙計，你們只管照著做就對了

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「天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措手足乎」這段話的涵義，所表現的胸懷，最接近下列何者？

• 己立立人，己達達人

• 己所不欲，勿施於人

• 澹泊明志，不慕榮利

• 民胞物與，悲天憫人

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由寄弟墨書這封家書可以看出作者與世俗不同的見解，其中「不包括」下列何者？

• 對讀書的態度

• 對農夫的看法

• 對田產的多寡

• 對待地主與佃農的態度

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下列文句，何者為寄弟墨書一文中作者的特殊見解？

• 一捧書本，便想中舉人，中進士

• 天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末　

• 工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處

• 得志，澤加於民；不得志，修身見於世