世說新語 大考考題

漢字由於多數是「合體成字」，因而可以透過拆開、拼組的方式產生語文趣味，例如「何處合成愁？離人心上秋」，就是利用「秋」、「心」可拼成「愁」字來造句。下列對聯，也利用此一漢字的特性製造諧趣的選項是 〔92.學測〕

• 白店白雞啼白晝，黃村黃犬吠黃昏　

• 鳥入風中，銜去蟲而作鳳；馬來蘆畔，吃盡草以為驢　

• 坐南朝北吃西瓜，皮向東甩；思前想後看左傳，書往右翻　

• 膏可吃，藥可吃，膏藥豈可吃；脾好醫，氣好醫，脾氣不好醫。

下列作品、作家、時代及體裁，對應完全正確的選項是 〔94.學測〕

• 〈虬髯客傳〉／元稹／唐人傳奇小說　

• 《水滸傳》／施耐庵／宋人話本小說　

• 《老殘遊記》／劉鶚／清代章回小說　

• 《聊齋志異》／蒲松齡／清代志怪小說

• 《世說新語》／劉義慶／南朝宋志人小說。

「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞，猶如現代所說的「這個」。《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字，而稱之「阿堵物」，因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文句中，「阿堵」所稱代的對象不是「錢」的選項是 〔95.學測〕

• 世情看冷暖，人面逐高低。任是親兒女，還隨「阿堵」移　

• 蒓絲老盡歸不得，但坐長飢須俸錢。此身不堪「阿堵」役，寧待秋風始投檄　

• 秀才竊喜，自謂暴富，頃之，入室取用，則滿室「阿堵」物皆為烏有，惟母錢十餘枚寥寥尚在

• 顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故？顧曰：四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在「阿堵」中。

郗太傅（郗鑒）在京口，遣門生與王丞相（王導）書，求女婿。丞相語郗信：『君往東廂，任意選之。』門生歸，白郗曰：『王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞。』郗公云：『正此好！』訪之，乃是逸少（王羲之），因嫁女與焉。」

（《世說新語‧雅量》）　

〔96.指考〕

• 「遣門生與王丞相書」，是送書卷作為見面禮

• 「丞相語郗信」，是說王丞相口授回信給郗太傅　

• 「唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞」，「一郎」是指王家的大少爺

• 「郗公云：『正此好！』」郗鑒擇王羲之為婿，是因為他不做作，是個率真的人。

下列有關「小說」的敘述，正確的選項是

〔101.指考〕

• 劉義慶《世說新語》是一部情節完整的志人小說　

• 杜光庭〈虬髯客傳〉是一篇結構完整的志怪小說　

• 曹雪芹《紅樓夢》是一部以家族大團圓為結局的言情小說　(

• 劉鶚《老殘遊記》是一部反映政治黑暗與關心民生疾苦的章回小說。

有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念：雖樂不可久也，便去。後數月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑水。天神言：「汝雖有志意，何足云也？」對曰：「雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。」天神感應，即為滅火。　 （劉義慶《宣驗記‧鸚鵡滅火》）

• 「雖樂不可久也」意謂鸚鵡預知山中將有災禍

• 「入水沾羽，飛而灑水」歌詠鸚鵡的渴望自由

• 「汝雖有志意，何足云也」贊許鸚鵡的不屈不撓

• 「禽獸行善，皆為兄弟」呈現鸚鵡對山中禽獸的感恩

• 作者描述了「不忍」以及「知其不可而為之」的精神。