The Challenge of Cultural Relativism

Nell'osservare culture diverse si può constatare che...

• si danno sempre codici morali condivisi

• talvolta si danno codici morali diversi

• si danno sempre e necessariamente codici morali diversi

Il relativismo culturale è la concezione secondo cui...

• Tra culture diverse si danno codici morali diversi.

• Il codice di una determinata cultura è superiore ai codici di altre culture.

• Tra culture diverse si danno codici morali diversi e non c'è un criterio morale indipendente dalle culture.

• Il codice morale della nostra cultura è l'unico ingrado di valutare gli insiemi di precetti morali delle altre culture.

Perché l'argomento delle differenze culturali non è un buon argomento per sostenere la tesi del relativismo culturale?

• Perchè la tesi del relativismo culturale ha una solida base intuitiva, dunque non necessita di venir dimostrata.

• Perchè la base fattuale a sostegno della tesi non è sufficientemente ampia: ci vogliono più dati.

• Perchè si danno verità morali transculturali, dunque la conclusione è falsa.

• Perché deriva una conclusione sulla realtà morale a partire dalle credenze/opinioni degli individui.

Con quale strategia argomentativa l'autore l'implausibilità del relativismo culturale?

• Mostrando degli esempi di verità morali universali, indipendenti dalle culture: c'è molto più accordo morale di quanto si creda.

• L'autore non mostra l'implausibilità del relativismo culturale: lo problematizza, ma lascia aperta la questione sulla sua verità.

• Con un'argomentazione per assurdo: ne assume la validità e ne deriva conseguenze assurde; dunque ne rigetta la validità.

• Con un'analogia rispetto all'impresa scientifica: come nella scienza si avanza una pretesa di verità per gli asserti scientifici, così è anche in morale per i giudici etici.

Se l'argomento delle differenze culturali non è un argomento valido allora segue che il relativismo culturale è falso.

• Falso

• Vero

Le differenze dei codici morali delle diverse culture sono esclusivamente differenze nei valori?

• Sì, i codici morali sono fondati unicamente sui valori: giudizi di fatto sul mondo, storia e condizioni ambientali non hanno rilievo nella dimensione morale.

• Quasi sempre sì: codici morali diversi rimandano per lo più a valori diversi. Prevalentemente le culture non si trovano d'accordo sui valori.

• No, i codici morali sono fondati su molteplici aspetti diversi: giudizi di fatto sul mondo, storia e condizioni ambientali hanno rilievo nella dimensione morale.

Nell'esempio del divieto morale per gli indù di uccidere le vacche, su che cosa potrebbe fondarsi il precetto?

• Sul valore in sé dell'animale: la vacca è animale sacro, dunque di valore.

• Sulla credenza intorno alla reincarnazione delle anime, che è un giudizio di fatto sul rapporto tra fatti naturali e soprannaturali.

• Sulle difficili condizioni dell'ambiente che dunque tutela gli animali produttori di latte.

• Su un imperativo divino.

Come si potrebbe conciliare la divergenza riguardo al precetto morale sugli infanticidi, tra noi e la cultura degli eschimesi?

• Convincendo gli eschimesi, attraverso un discorso razionale, che la loro norma è ingiusta.

• Mutando le condizioni ambientali, tecnologiche e di sopravvivenza del contesto di vita degli eschimesi.

• Non è possibile conciliare la differenza: si fonda su valori morali incommensurabili.

• Come farebbe Protagora: persuadendo gli eschimesi dell'inutilità dell'infanticidio, quindi agendo con la retorica sulle loro opinioni, per far loro credere ciò che è più utile alla loro comunità.

Secondo l'autore ci sono valori universalmente condivisi da tutte le società. Con quale tipo di argomento individua alcuni di questi?

• Con un argomento statistico: cita due valori tutelati dalla morale - il divieto di uccidere e la proibizione di mentire - ed elenca il grande numero di società in cui sono rispettati.

• Con una sorta di esperimento mentale simile alla procedura per assurdo: si immagina una società priva di quel valore, si osservano le conseguenze e si conclude della necessità del valore.

• Con un'analogia presa dalla linguistica: così come è sempre possibile tradurre una lingua in un'altra per via di significati comuni, è possibile individuare valori comuni tra più culture.

• L'autore non ritiene ci siano valori condivisi. La differenza culturale impedisce la condivisione di valori morali.

Il relativismo culturale è spesso presentato come una concezione morale avanzata e adatta all'attuale mondo globalizzato, dove si moltiplicano i rapporti tra culture diverse. Secondo te è più facile essere un relativista culturale nel mondo attulae globalizzato o in un mondo dove le diverse culture hanno meno relazioni?

• È più facile essere relativisti nel mondo globalizzato contemporaneo.

• È più facile essere relativisti in un mondo dove le culture hanno meno rapporti tra loro.

• Non ci sono differenze, la situazione è all'incirca simile.