Descrição e interpretação da atividade cognoscitiva

1. Os céticos argumentam que todas as crenças são justificadas por outras crenças, o que leva

• à divergência de opiniões.

• à regressão infinita da justificação.

• aos erros percetivos.

• a crenças falsas.

1. Os céticos consideram que

• todas as crenças são falsas.

• o conhecimento não é crença verdadeira.

• apenas algumas crenças estão justificadas.

• nenhuma crença está justificada.

1. A dúvida metódica consiste em

• tentar duvidar de tudo.

• duvidar dos nossos sentidos.

• duvidar dos nossos raciocínios.

• tentar duvidar da nossa memória.

Uma crença que passa com sucesso o teste da dúvida

• hiperbólica.

• inata.

• universal.

• indubitável.

O cogito constitui uma refutação

• do argumento dos erros percetivos.

• do argumento da regressão infinita da justificação.

• do argumento das divergências de opiniões.

• de todos os argumentos céticos.

Descartes abandona a hipótese do génio maligno porque

• o próprio Descartes sabe que não existe realmente.

• esse génio não o poderia enganar acerca da sua própria existência.

• a própria existência de Descartes mostra que não existe tal génio.

• esse génio é incompatível com a existência do Deus bondoso.

Hume defende que

• todas as perceções são ideias.

• só algumas ideias são perceções.

• todas as ideias são perceções.

• nenhumas ideias são perceções.

De acordo com Hume, um exemplo de conhecimento sobre questões de facto é que

• os seres humanos são mortais.

• duas maçãs são menos maçãs do que três maçãs.

• os mudos não falam.

• Deus existe ou não existe.

Um exemplo de uma verdade necessária é que

• praticar desporto faz bem à saúde.

• o dobro de três é igual a um terço de dezoito.

• o calor dilata os metais.

• apenas algumas coisas coloridas são verdes.

Hume defende que as verdades sobre

• questões de facto são conhecidas a priori.

• relações de ideias são conhecidas a posteriori.

• questões de facto são conhecidas a posteriori.

• relações de ideias não podem ser conhecidas.