師說（深）

根據韓愈提出的從師原則，以下哪一類人必定可以為師？

• 聞道者

• 古之學者

• 古之聖人

• 生乎己前者

「古之聖人」與「今之眾人」為何有賢愚之別？

• 先天無別，後天行為造成差異

• 先天無別，後天行為收窄差距

• 先天有別，後天行為維持差別

• 先天有別，後天行為擴大差別

韓愈提出「小學」與「大遺」，用以表達什麼觀點？

• 士大夫求師並非可恥之事

• 士大夫擇師不重句讀之學

• 士大夫不願從師本末倒置

• 士大夫願意從師學有所成

韓愈舉出「巫、醫、樂師、百工之人」為例，用以表達什麼觀點？

• 地位低下者亦可以為師

• 地位高尚者應勇於從師

• 才能傑出者可互相為師

• 才能平庸者應積極從師

韓愈認為君子不願從師，是出於甚麼理由？

• 德行出眾，重仁德多於知識

• 不願受辱，亦不願奉承別人

• 積學有年，不以從師為必須

• 懂得自省，不以從師為有用

韓愈認為聖人在從師方面有什麼特點？

• 不受知識所困

• 不畏學於弟子

• 不會盲從權威

• 重視他人專長

以下何者符合韓愈在文中對不同人物的判斷？

• 孔子屬「聖人」；士大夫屬「君子」

• 孔子屬「君子」；士大夫屬「愚人」

• 士大夫屬「今之眾人」而子蟠屬「古之聖人」

• 士大夫屬「古之聖人」而子蟠屬「今之眾人」

韓愈舉出「郯子、萇弘、師襄、老聃」為例，用以表達什麼觀點？

• 寸有所短，尺有所長

• 金無足赤，人無完人

• 人非聖賢，孰能無過

• 學無止境，切忌自滿

全文沒有運用以下哪一種論證手法來說明觀點？

• 舉例論證

• 對比論證

• 比喻論證

• 引用論證

韓愈認為應以什麼標準選擇老師？

• 才學的多寡

• 品格的高下

• 一己的長短

• 眾人的認可