Epistemologia na modernidade (Locke, Descartes e Kant).

(Ufpr/PR, 2019) Mas, logo em seguida, adverti que enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso, cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia que procurava.

(DESCARTES. Discurso do método. Col. Os Pensadores. Trad. J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p. 46.)

O texto citado corresponde a uma das passagens mais marcantes da filosofia de Descartes, um filósofo considerado por muitos intérpretes como o pai do racionalismo. Com base no texto e na ideia geral de racionalismo, é correto afirmar:

• O racionalismo tem como garantia de verdade a experiência.

• Descartes é um filósofo empirista, visto que faz experiências de pensamento.

• Descartes inaugura um tipo de busca pela verdade que se ampara no exercício.

• A expressão “penso, logo existo” é uma das suposições dos céticos sobre o conhecimento.

• Descartes não buscava um princípio seguro, pois duvidava de todas as coisas.

(Ueg/GO, 2019) John Locke afirmou que a mente é como uma folha em branco na qual a cultura escreve seu texto e Descartes demonstrava desconfiança em relação aos sentidos como fonte de conhecimento.

A respeito desses dois filósofos, verifica-se o seguinte:

• Locke é um representante do racionalismo e Descartes é um representante do empirismo.

• Locke é um representante do empirismo e Descartes é um representante do racionalismo.

• Descartes e Locke possuíam a mesma concepção, pois ambos eram críticos do iluminismo.

• Descartes é um representante do teologismo e Locke é um representante do culturalismo.

• Descartes é um representante do materialismo e Locke é um representante do idealismo.

(Upe/PE, 2018) Sobre a consciência crítica e a filosofia, analise o texto a seguir:

Como relata Descartes no Discurso sobre o método, depois de ter lançado tudo à dúvida, somente depois, tive de constatar que, embora eu quisesse pensar que tudo era falso, era preciso necessariamente que eu, que assim pensava, fosse alguma coisa. E, observando que essa verdade – ‘penso, logo sou’ – era tão firme e sólida que nenhuma das mais extravagantes hipóteses dos céticos seria capaz de abalá-la.”

(REALE, Giovanni. História da Filosofia: Do Humanismo a Kant. São Paulo: Paulinas, 1990, p. 366).

O autor do texto retrata alguns apontamentos sobre o pensamento cartesiano. Com relação a esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.

• As ideias de Descartes enfatizam que a dúvida tem valor secundário sobre como conduzir bem sua razão.

• O pensamento cartesiano afirma que não devemos rejeitar como falso tudo aquilo do qual não podemos duvidar.

• O cartesianismo é um empirismo, ou seja, prioriza o valor dos sentidos no âmbito do conhecimento.

• O pensamento de Descartes influenciou, efetivamente, o mundo cultural francês e retratou a significância do espírito crítico na investigação do conhecimento.

• O método racionalista prioriza a verdade da fé como critério da cientificidade.

(Unioeste/PR, 2018) O filósofo alemão Immanuel Kant formulou, na Crítica da Razão Pura, uma divisão do conhecimento e acesso da razão aos fenômenos. Fenômenos não são coisas; eles nomeiam aquilo que podemos conhecer das coisas, através das formas da sensibilidade (Espaço e Tempo) e das categorias do entendimento (tais como Substância, Relação, Necessidade etc.). Assim, Kant afirma que o conhecimento humano é finito (limitado por suas formas e categorias). Como poderia haver, então, algum conhecimento universalmente válido? Ele afirma que tal conhecimento se formula num “juízo sintético a priori”. Juízos são afirmações; o adjetivo “sintéticos” significa que essas afirmações reúnem conceitos diferentes; “a priori”, por sua vez, indica aquilo que é obtido sem acesso à experiência dos fenômenos, antes deles e para que os fenômenos possam ser reunidos em um conhecimento que tenha unidade e sentido.

Com base nisso, indique a alternativa CORRETA.

• Para Kant, o conhecimento humano é diretamente dado pela experiência das coisas, acessíveis pelos sentidos (visão, audição, etc.).

• Juízos sintéticos a priori são afirmações de conhecimento cuja natureza é particular e que se altera caso a caso.

• Se a Metafísica é o conhecimento da essência das coisas elas mesmas, Kant é, na Crítica da Razão Pura, um defensor da Metafísica, e não um defensor da finitude do conhecimento.

• Para Kant, Espaço e Tempo são categorias do entendimento mediante as quais conhecemos os fenômenos.

• Juízos sintéticos a priori permitem organizar o conhecimento, dando a ele validade universal e unicidade.

(Unesp/SP, 2018) Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendimento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gosto que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse formar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando puder fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons.

(John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano, 1991. Adaptado.)

De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se:

• da reminiscência de ideias originalmente transcendentes.

• da combinação de ideias metafísicas e empíricas.

• de categorias a priori existentes na mente humana.

• da experiência com os objetos reais e empíricos.

• de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.