Antigüedad - Crítica Literaria

En la poesía en el siglo VI a. C.

• a. se advierte una oposición a la teología de Homero, a la forma en que son presentados los dioses olímpicos en sus obras.

• b. se da un contrargumento respecto al alegorismo de las obras canónicas

• c. se ve una clara intención pedagógica, en relación a los dioses, heredada de Homero

Los filósofos que atacan a los poetas en este periodo son

• a. Jenófanes, Aristóteles, Plutonio, Platón

• b. Pitágoras, Empédocles y Heráclito, Jenófanes

• c. Pitágoras, Empédocles, Aristóteles y Heráclito

En la crítica literaria de finales del s. V a.C. se destacan

• a. Los argumentos de Jenófanes y Aristófanes

• b. Los argumentos de los sofistas y Aristófanes

• c. Los aportes de los sofistas y Jenófanes

No es uno de los apuntes de Aristófanes

• a. El valor moral de la poesía y la prosa y la importancia en la juventud, futuro de la polis

• b. La referencia al principio de economía como característica virtuosa del lenguaje poético: hay que desterrar toda repetición innecesaria.

• c. El respeto a la ley del decoro: según el rango del personaje, éste utilizará un tipo determinado de lenguaje y no otro.

Platón y la inspiración

• a. El filósofo asegura que está correlacionada con la disciplina de la lectura y la escritura

• b. El filósofo asevera que esta se corresponde con una fuerza misteriosa de origen divino

• c. El filosofó afirmaba que el poeta no podía entenderla, que nace con ella

Platón y la mímesis

• a. La poesía miente doblemente porque escribe desde la apariencia y no la esencia

• b. El filósofo va más allá de lo que su entorno inmediato le ofrece, intenta tergiversarlo

• c. El poeta refleja la realidad desde la imitación de las cosas

Géneros poéticos y modos de enunciación

• a. ditirambo, épica y drama

• b. ditirambo, épica y trágico/cómica

• c. ditirambo, épica y trágica

La escritura

• a. Los poetas, al imitar la realidad empírica, imitan lo que ya es de por sí una imitación

• b. la actividad repetitiva de la memoria queda connotada positivamente, pues trata con las apariencias

• c. Platón la escritura deviene, en tanto que redoblamiento del signo escrito