Խենթը

«Խենթի» գործողությունները տեղի են ունենում.

• 1828-1829 թվականների ռուս - թուրքական պատերազմի օրերին

• 19-րդ դարի 70- ական թվականներին

• 1826-1828 թվականների ռուս - պարսկական պատերազմի օրերին

• 1854-1858 թվականների ռուս - թուրքական պատերազմի օրերին:

Սալմանը կարծում էր, որ

• հայ կնոջ՝ հասարակական էակ չդառնալը նպաստել է ազգային ինքնության պահպանմանը:

• հայ կնոջ՝ հասարակական էակ չդառնալը խորապես վնասել է նաև ազգային ինքնության պահպանմանը:

• հայ կնոջ՝ հասարակական էակ չդառնալն ամբողջապես դրական երևույթ էր:

• հայ կինը դեր չունի ազգի արժեհամակարգի պահպանման և փոխանցման գործում:

Սալմանը նկատում է, որ օտար տիրապետությունը

• փոփոխության չի ենթարկել հայ տղամարդու արժեհամակարգը:

• իր ծանր ազդեցությունն է թողել հայ տղամարդու արժեհամակարգի վրա:

• իր դրական ազդեցությունն է թողել հայ տղամարդու արժեհամակարգի վրա:

• նպաստել է հայ հասարակության զարգացմանը:

Ըստ Րաֆֆու՝ 19-րդ դարի կեսերի հայ գեղջուկ կնոջ կարծիքով

• կրթությունն իր համար զարգացման անհրաժեշտ գործոն է:

• կրթությունն իր անկապտելի իրավունքն է:

• կրթությունը եկեղեցականների գործն է ն նրանց համար է:

• կրթությունը չարիք է բոլորի համար:

Ո՞ր պնդումն է ճիշտ:

• Գյուղացիները կասկածանքով և վարանումով էին մոտենում գյուղում կրթական գործի կազմակերպման նոր սկզբունքին:

• Գյուղացիները երախտագիտության զգացումով անմիջապես ողջունեցին գյուղում երկսեռ դպրոցի բացումը:

• Տանուտեր Խաչոն չողջունեց դպրոցի բացման առաջարկը:

• Տեր Մարուքը և տեր Սիմոնը ողջունեցին դպրոցի բացման առաջարկը ի սկզբանե, քանի որ իրենք էլ էին աշխատելու:

Տեր Մարուքը գյուղացիներին կարողացավ բորբոքել Սալմանի դեմ՝

• մեղադրելով նրան կողոպուտի մեջ:

• շահարկելով նրանց կրոնասիրությունը, ավանդապաշտությունը և սնահավատությունը:

• քաղաքական վտանգավորության հիշեցմամբ:

• նրան կառավարության գործակալ անվանելով և ի ցույց դնելով դրա բոլոր վտանգները հայ գեղջուկների համար:

Վարդանը կարծում էր, որ

• հայ կնոջը նախապատրաստելու ժամանակ է պետք:

• կինը միանգամից կարող է արձագանքել փոփոխություններին:

• հայ կինը չի կարող հասարակական էակ լինել:

• հայ կնոջ դաստիարակությունն անհրաժեշտություն չէ. առանց այդ էլ նա կարողանում է պահպանել օջախը:

Արդյունքի հասնելու համար

• Սալմանը նախընտրում էր կատարելապես «ուղիղ» ճանապարհը՝ հրաժարվելով նույնիսկ փոքրիկ խորամանկությունից:

• Սալմանը կողմ էր զանազան միջոցներ գործադրելուն, ընդհուպ փոքրիկ խորամանկություններ:

• Սալմանն ուզում էր գործել կտրուկ և միանգամից:

• Սալմանը ցանկանում էր սահմանափակել հայերի և քրդերի շփումը:

Ո՞ր պնդումն է ճիշտ:

• Սալմանը կողմ էր վայրենուն քաղաքակրթելուն:

• Դեմ էր վայրենուն քաղաքակրթելուն:

• Վայրենուն քաղաքակրթելը վտանգավոր էր համարում:

• Չէր մտածում վայրենիների՝ քրդերի, թուրքերի մասին:

Րաֆֆու պատկերացրած / Վարդանի երազի/ դրախտում

• Աստված մարդկանց շռայլորեն բարիք էր տալիս:

• Մարդն ինքն էր բարիք ստեղծում իր սեփական վաստակով և գիտակցությամբ:

• Կար միայն վայելք, իսկ աշխատանքը բացակայում էր:

• մարդն ապրում էր իր նախնական անմեղությամբ և նահապետական բարքերով: