Metafísica- 1 ano

Santo Agostinho dizia que "O homem foi criado inerentemente bom, mas não imutavelmente bom; e sim com a possibilidade de tornar-se mau, pois foi criado livre em sua vontade."

• Verdadeiro

• Falso

Marque a sequência correta

No olhar de ______, o ser humano pode ser bom especialmente quando age bem e é motivado por boas _______. Isso seria chamado de Imperativo _______. Tal postura para esse filósofo, é um dever capaz de nos pôr em _____ com a nossa _______. Quando se faz o bem por dever, que seria chamada de Bússola _____, e não por mera inclinação, o valor moral dessa atitude é muito mais _______.

• Kant, intenções, categórico, paz, consciência, imoral, elevado

• Kant, intenções, categórico, desarmonia, consciência, moral

• Kant, intenções, categórico, paz, consciência, moral, elevado

• Sartre, intenções, categórico, paz, consciência, moral, elevado

O ser humano não precisa se submeter a regras objetivas, pois nenhuma norma pode determinar seu modo de viver. "Abandonado" no Universo, o homem tem de escolher por si mesmo o que pretende ser.

A que filosofo e período é atribuida essa visão filosófica?

• Sartre e Idade Média

• Sartre e o Iluminismo

• Sarte e Idade Moderna

• Sartre, Idade Contemporânea

Qual concepção de Heidegger sobre o homem?

• O homem é o Dasein. O ser no mundo. Somos apenas pensamento, chamados de alma, amalgamada pela consciência e pelo corpo

• O homem é o Dasein. O ser no mundo. Não somos apenas pensamento ou apenas corpo, somos uma união substancial, chamada alma, amalgamada pela consciência e pelo corpo

• O homem é o Dasein. O Ente no mundo. Não somos apenas pensamento ou apenas corpo, somos uma união substancial, chamada alma, amalgamada pela consciência e pelo corpo

• O homem é o Dasein. O ser no mundo. Não somos apenas pensamento ou apenas espírito, somos uma união substancial, chamada Ente, amalgamada pela consciência e pelo corpo

De acordo com Kant, o ser humano é quem dá sentido ao mundo!

• Falso

• Verdadeiro

Answer explanation

Essa visão é de Heidegger

David Hume, na obra Investigação sobre o entedimento humano, afirma que os tratados de metafísica deveriam ser lançados ao fogo, pois são compêndios de sofismas e ilusões.

Essa informação nos leva a entender que para muitos filósofos modernos a metafísica não deveria ser considerada. Inclusive muitos afirmam que Kant acabou desconsiderando tal tipo de estudo.

• Verdadeiro

• Falso

Contemporaneamente, o estudo das essências e das causas primeiras, ou da Filosofia Primeira, é chamado de hiperbólico dos entes

• Verdadeiro

• Falso

Answer explanation

No século XVII, Jacobus Thomasius considerou que a palavra correta para designar os estudos de metafísica deveria ser "ontologia"

Leia as afirmativas a respeito do existencialismo sartriano e marque a alternativa correta:

I- O homem criatuta decaída, está lançado à própria sorte até encontrar o sentido da sua existência na graça de Deus;

II- Diferente das coisas, o homem é livre, está "condenadoa ser livre", pois nada mais é que seu projeto; consciente da sua existência é totalmente responsável por ela;

III- O existencialismo sartriano, centrado na liberdade individual, configura-se como uma doutrina egoística, apolítica e amoral.

• F, V, F

• F, V, V

• V, V, F

• F, F, F

Answer explanation

I- F

II- V

III- F

I- Sartre não acreditava em Deus;

III- Apesar de falar da liberdade que homem possui, Sartre trata essa liberdade como um peso. Ou seja, existem responsabilidades. Por isso, não ele não fez apologia a um comportamente amoral.

O nome "metafísica" surgiu por acaso. __________ organizou as obras de ________ sobre o tema, colocando-as depois dos tratados de _______ ou da natureza.

Qual a sequência correta?

• Andrônico de Rodes, Aristóteles, humanas

• Andrônico de Rodes, Sócrates, física

• Andrônico de Rodes, Platão, física

• Andrônico de Rodes, Aristóteles,física

Em que consistiu a "Revolução Copernicana" de Kant?

• Na busca pelo conhecimento ele tirou o empirismo do centro, pondo a razão como ponto de partida

• Na busca pelo conhecimento ele tirou a razão do centro, pondo a metafísica como ponto de partida

• Na busca pelo conhecimento ele tirou o objeto do centro, pondo o sujeito como ponto de partida

• Na busca pelo conhecimento ele tirou o sujeito do centro, pondo o objeto como ponto de partida