filosofia

1)Immanuel Kant em suas obras buscou resolver os debates entre dois grupos de filososofos que eram chamados de:

• pré-socraticos e ptolomaicos

• empiristas e racionalistas

• socráticos e mitômanos

• empiristas e modernistas

Os chamados conhecimentos a priori envolvem por exemplo:

• noções de mitologia

• noções de mobilidade

• noções de espaço e tempo

• noções de possibilidade

3)O Filosofo Immanuel Kant viveu:

• na Rússia

• na Polônia

• na Alemanha

• na Prússia

4)Os chamados conhecimentos a posteriori envolvem por exemplo:

• noções de mitologia

• noções de mobilidade

• noções de espaço e tempo

• noções de matemática

5)segundo Kant Deus e a Alma não podem ser conhecidos porque:

• eles não existem

• eles não estão no plano terreno

• eles não podem interferir nas ações humanas

• eles não estão nem no espaço, nem no tempo

6)conforme vimos na apostila pintores como Frida Kahlo fizeram vários auto retratos de si mesmo ao longo do tempo, qual seria o objetivo dos pintores ao voltar constantemente a um mesmo tempo?

• porque o autor quer melhorar sua técnica

• porque o autor quer relembrar como era no passado

• isso só ocorria antes da invenção da fotografia

• porque a própria visão de si mesmo se modificaria ao longo do tempo

7)Kant em seu livro crítica da razão pura procurava:

• explicar o mundo

• explicar Deus

• explicar o que cabe a razão

• explicar o mundo dos animais

8)No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo transcendental. Segundo Kant, todo conhecimento logicamente válido inicia-se pela experiência, mas é construído internamente por meio das formas a priori da sensibilidade (espaço e tempo) e pelas categorias lógicas do entendimento. Dessa maneira, para Kant, não é o objeto que possui uma verdade a ser conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito que, ao conhecer o objeto, nele inscreve suas próprias coordenadas sensíveis e intelectuais.

De acordo com a filosofia kantiana, pode-se afirmar que

• a mente humana é como uma “tabula rasa”, uma folha em branco que recebe todos os seus conteúdos da experiência.

• os conhecimentos são revelados por Deus para os homens.

• todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência.

• para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto.

9) Entre as alternativas abaixo, a única que contém informações corretas sobre o criticismo kantiano é:

• A razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento; por isso independe da matéria do conhecimento.

• O conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento das coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do tempo.

• O conhecimento é constituído de matéria, forma e pensamento. Para termos conhecimento das coisas temos de pensá-las a partir do tempo cronológico.

• A razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos (transcendentais) atesta a capacidade do ser humano.

10) Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos;

porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam

regular pelo nosso conhecimento.

KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste-Guibenkian, 1994 (adaptado).

O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana da filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que

• assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.

• defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.

• revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.

• apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.