佛陀基本教義：在原始佛教講「苦、空、無常、無我」；後期鼓勵要行 六度萬行、發四無量心、學四弘誓願等。（頁 96）

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佛陀提出苦的實相，是要我們正視問題，去除苦因，得安樂。（頁 96）

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生的痛苦讓我們看到世間真實的一面，讓我們對世間不必貪戀、執著， 就不會永久貪戀虛幻的榮華富貴，進而尋求生命的真實意義。（頁 101）

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「病」

苦行不是修行必經的過程，但是能夠吃苦的人生，必定前途會有作為、 有成就。所以，對「苦」應該要重新認識，它是我們的增上緣，不是我 們的仇敵。（頁 104）

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「五蘊」是色、受、想、行、識，指我們的身心。佛教用「色」（物 質）來總括說明這個身體的存在、事相的擁有，其他都是精神的作用。 （頁 106-107）

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從一粒沙塵中可以看見宇宙世界，這許多宇宙萬有就是因緣。佛教為了 要把這一段道理說明白，簡單的說就是「業」這個字來表達。（頁 108）

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「空」

因為無常，所以諸法不是定型的，是變化的；人間因為無常可以進行改 良，可以設法變好。所以，無常蘊含著積極奮發的思想。（頁 111）

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佛教和其他宗教最大不同，在於佛教的宇宙觀是直線的，而其他宗教是 圓形、循環的。（頁 108）

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佛教的宇宙觀是圓形、循環的，而其他宗教是直線的

世間的事物只要合乎三法印、實有的道理，就是佛法，否則就是邪見， 這是佛教現代化的第一條原則。（頁 113）

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空

真正做到像《金剛經》說的：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者 相」，才是最究竟的持戒。（頁 121）

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