20220608三L3 412 學測100-104單選

昌他亡西周，之東周，盡輸西周之情於東周。東周大喜，西周大怒。馮且曰：「臣能殺之。」君予金三十斤。馮且使人操金與書，間遺昌他書曰：「告昌他，事可成，勉成之；不可成，亟亡來亡來。事久且泄，自令身死。」因使人告東周之候曰：「今夕有姦人當入者矣。」候得而獻東周，東周立殺昌他。（《戰國策．東周策》） 　候，斥候，探子。

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依據文意，選出敘述正確的選項

• 馮且收買昌他為西周間諜，遭東周查獲而遇害

• 馮且命昌他策反東周斥候，反令昌他被捕遇害

• 馮且誣陷昌他收賄通敵，昌他逃至東周而遭戮

• 馮且故布疑陣，使昌他被東周誤為間諜而遭戮

甲、孫必振渡江，值大風雷，舟船蕩搖，同舟大恐。忽見金甲神立雲中，手持金字牌下示；諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫必振：「汝有犯天譴，請自為一舟，勿相累。」孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。孫既登舟，回視，則前舟覆矣。（蒲松齡《聊齋志異．孫必振》）

乙、邑人某，佻達無賴，偶游村外，見少婦乘馬來，謂同游者曰：「我能令其一笑。」眾未深信，約賭作筵。某遽奔去，出馬前，連聲譁曰：「我要死！……」因於牆頭抽粱（粱：高粱莖）一本，橫尺許，解帶挂其上，引頸作縊狀。婦果過而哂之，眾亦粲然。婦去既遠，某猶不動，眾益笑之。近視，則舌出目瞑，而氣真絕矣。粱本自經，豈不奇哉！是可以為儇薄之戒。（蒲松齡《聊齋志異．戲縊》）

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（　）(２)關於以上二段引文的敘述，正確的選項是　(Ａ)　(Ｂ)　(Ｃ)　(Ｄ)

• 甲段主旨在彰顯人性溫暖

• 甲段充分展現反諷性效果

• 乙段主旨在強調應信守承諾

• 乙段由悲而喜暗喻人生無常

　　王汾濱言：其鄉有養八哥者，教以語言，甚狎習，出遊必與之俱，相將數年矣。一日，將過絳州，去家尚遠，而資斧已罄。其人愁苦無策。鳥云：「何不售我？送我王邸，當得善價，不愁歸路無貲也。」其人云：「我安忍！」鳥言：「不妨。主人得價疾行，待我城西二十里大樹下。」其人從之。攜至城，相問答，觀者漸眾。有中貴見之，聞諸王。王召入，欲買之。其人曰：「小人相依為命，不願賣。」王問鳥：「汝願住否？」答言：「願住。」王喜。鳥又言：「給價十金，勿多予。」王益喜，立畀十金。其人故作懊恨狀而出。王與鳥語，應對便捷。呼肉啖之。食已，鳥曰：「臣要浴。」王命金盆貯水，開籠令浴。浴已，飛簷間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。頃之，羽燥，翩躚而起。操晉聲曰：「臣去呀！」顧盼已失所在。王及內侍，仰面咨嗟，急覓其人，則已渺矣。後有往秦中者，見其人攜鳥在西安市上。（蒲松齡《聊齋志異．鴝鵒》） 　畀：交給。

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關於本篇故事內容，敘述正確的選項是

• 八哥的主人因缺旅費，打算出售八哥

• 八哥擬另謀棲身之處，設局誆騙主人

• 八哥與主人合謀，利用賣身詐取錢財

• 八哥與主人得手後，在西安故技重施

　　王汾濱言：其鄉有養八哥者，教以語言，甚狎習，出遊必與之俱，相將數年矣。一日，將過絳州，去家尚遠，而資斧已罄。其人愁苦無策。鳥云：「何不售我？送我王邸，當得善價，不愁歸路無貲也。」其人云：「我安忍！」鳥言：「不妨。主人得價疾行，待我城西二十里大樹下。」其人從之。攜至城，相問答，觀者漸眾。有中貴見之，聞諸王。王召入，欲買之。其人曰：「小人相依為命，不願賣。」王問鳥：「汝願住否？」答言：「願住。」王喜。鳥又言：「給價十金，勿多予。」王益喜，立畀十金。其人故作懊恨狀而出。王與鳥語，應對便捷。呼肉啖之。食已，鳥曰：「臣要浴。」王命金盆貯水，開籠令浴。浴已，飛簷間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。頃之，羽燥，翩躚而起。操晉聲曰：「臣去呀！」顧盼已失所在。王及內侍，仰面咨嗟，急覓其人，則已渺矣。後有往秦中者，見其人攜鳥在西安市上。（蒲松齡《聊齋志異．鴝鵒》） 　畀：交給。

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下列關於故事的解釋，錯誤的選項是

• 主人將八哥「攜至城，相問答」，係為製造奇觀引人注意

• 八哥對王言「給價十金，勿多予」，有助於取得王的信任

• 主人「故作懊恨狀」，目的是為了讓八哥相信他萬分不捨

• 八哥「尚與王喋喋不休」，係為讓王疏於防備，以便逃走

　　林懷民回憶，當初回國到雲門才開始學編舞，一開始就遇到最大的挑戰「如何跳自己的舞。」歐美舞者手一伸、腳一跳，你就能立刻認出背後的文化符號；跳舞和藝術一樣，從來不是中性的，需要歷史和文化長久的涵養。

　　「就像巴黎的印象畫，陽光是透明的。南臺灣的陽光卻是炙熱的，把萬物都晒到模糊；我們卻從來只認得義大利的文化復興、法國的印象派、安迪沃荷的瑪麗蓮夢露。」

　　林懷民指著畫家廖繼春作品「有香蕉樹的院子」，畫中展現南臺灣獨有的陽光、溫度。「就像侯孝賢的悲情城市，空鏡頭裡都是溼氣，把海島國家才有的面貌呈現。」他說，這是技法在服務畫作和生活，「這才是屬於臺灣的藝術。」（鄭語謙〈肉身解嚴〉）

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依據上文來看，最切合林懷民創作觀點的選項是

• )藝術無國界

• 美感素養影響美感體驗

• 藝術創作要與土地結合以呈現特有風貌

• 歷史文化長久的涵養才能孕育藝術創作

　　林懷民回憶，當初回國到雲門才開始學編舞，一開始就遇到最大的挑戰「如何跳自己的舞。」歐美舞者手一伸、腳一跳，你就能立刻認出背後的文化符號；跳舞和藝術一樣，從來不是中性的，需要歷史和文化長久的涵養。

　　「就像巴黎的印象畫，陽光是透明的。南臺灣的陽光卻是炙熱的，把萬物都晒到模糊；我們卻從來只認得義大利的文化復興、法國的印象派、安迪沃荷的瑪麗蓮夢露。」

　　林懷民指著畫家廖繼春作品「有香蕉樹的院子」，畫中展現南臺灣獨有的陽光、溫度。「就像侯孝賢的悲情城市，空鏡頭裡都是溼氣，把海島國家才有的面貌呈現。」他說，這是技法在服務畫作和生活，「這才是屬於臺灣的藝術。」（鄭語謙〈肉身解嚴〉）

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這則報導內容包括四個重點，按其文中呈現的次序，排列最適當的選項是：(甲)期許自我創作的獨特(乙)反省藝術教育的限制(丙)連結其他藝術的創作(丁)確立藝術發展的方向

• (甲)(乙)(丙)(丁)

• (乙)(甲)(丁)(丙)

• (丙)(丁)(甲)(乙)

• (丁)(丙)(乙)(甲)