MC 1 NEM Recuperação Filo

Atente ao texto a seguir referente à concepção filosófica da liberdade humana:

Sartre afirma que estamos condenados à liberdade. É ela que define a humanidade dos humanos, sem escapatória. Para o filósofo, é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, 1996, p. 361. Adaptado) A autora salienta acima o enfoque filosófico da liberdade no pensamento de Jean-Paul Sartre.

Sobre esse enfoque, é CORRETO afirmar que tais ideias estão alinhadas à concepção

• a) essencialista.

• e) realista.

• d) espiritualista.

• c) existencialista.

• b) materialista.

Se a filosofia deve ser, ao mesmo tempo, totalização do saber, método, ideia reguladora, arma ofensiva e comunidade de linguagem; se essa ‘visão do mundo’ é também um instrumento que trabalha as sociedades carcomidas; se essa concepção singular de um homem ou de um grupo de homens torna-se a cultura e, por vezes, a natureza de toda uma classe, fica bem claro que as épocas de criação filosófica são raras.

SARTRE, Jean Paul. Questão de Método. São Paulo: Difel, 1979.

A ideia filosófica de Sartre, no texto acima, considera como o mais alto grau de conhecimento:

• a) a reflexão crítica do homem na sua existência.

• e) a raridade do conhecimento absoluto.

• d) o primado do conhecimento revelado.

• c) a concepção do homem como criação divina.

• b) o valor do conhecimento no âmbito da essência.

Os povos da Antiguidade Clássica foram responsáveis por um legado que permanece vivo nas sociedades contemporâneas, em especial nas ocidentais. Sobre esse legado é correto afirmar que

• a) a religião monoteísta, praticada por gregos e romanos, foi a base para o surgimento do Cristianismo, que, ainda hoje, congrega a maior comunidade de fiéis do Planeta.

• b) a medicina praticada, tanto pelos gregos quanto pelos romanos, realizou progressos extraordinários; graças a eles foi possível conhecer a circulação do sangue e as infecções dos olhos e dentes.

• d) os idiomas dos países ocidentais, na sua totalidade, derivam do latim ou da fusão dele com os dialetos bárbaros

• e) o sistema de numeração empregado atualmente é uma contribuição direta dos gregos e romanos, especialmente o conhecimento do zero.

• c) a filosofia e a ciência praticada pelos gregos constituem-se a base do pensamento científico e filosófico das sociedades ocidentais.

[…] será que pode existir alguém mais feliz do que o sábio, que […] nega o destino, apresentado por alguns como o senhor de tudo, já que as coisas acontecem ou por necessidade, ou por acaso, ou por vontade nossa; e que a necessidade é incoercível, o acaso, instável, enquanto nossa vontade é livre, razão pela qual nos acompanham a censura e o louvor?

(Epicuro. Carta sobre a felicidade, 2002.). A passagem da carta do filósofo Epicuro (341 a.C. – 270 a.C.), endereçada a Meneceu, sintetiza a sua

• e) argumentação ontológica, a racionalidade intrínseca ao movimento do mundo.

• d) concepção ética, a responsabilidade humana pelos seus atos deliberados.

• c) noção de dialética, o caminho do saber por meio de diálogos.

• b) proposição estética, o equilíbrio racional entre as faculdades do espírito.

• a) visão metafísica, a existência dos homens determinada pelas forças da natureza.

Corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a realidade. Nesta perspectiva, a razão vai possibilitar a apreensão e a justificação do conhecimento sem o recurso sensorial interferindo no processo do conhecimento. Tal conceito refere-se à(ao):

• b) Ceticismo.

• c) Dogmatismo.

• e) Racionalismo.

• d) Empirismo

• a) Fenomenismo

A Idade Média teve como característica principal o teocentrismo. Neste período, a Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis, organizava cruzadas à terra santa e criava, em torno das catedrais, as primeiras universidades ou escolas. A filosofia desse período passa a ser chamada de:

• c) filosofia escolástica

• d) filosofia renascentista.

• b) filosofia patrística

• a) filosofia iluminista

• Todas estão corretas

A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente prova de que não é inato.

LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p.13.

O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte,

•   

  d) defende que as ideias estão presentes na razão desde o nascimento.

• c) aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.

• b) é uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos.  

• a) afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência.  

• Todas estão corretas

As origens gregas da filosofia revelam historicamente um processo de ruptura com a mitologia e, consequentemente, com os deuses e as crenças até então predominantes culturalmente. Essa cultura mitológica fundamentava-se em dogmas que, por sua vez, sustentavam a força de divindades sobre os homens, colocando-os em um lugar comum e lhes fazendo acreditar nas mesmas coisas de maneira comum. Nesse contexto, a primeira necessidade dos primeiros pensadores, conhecidos como pré-socráticos, foi conhecer a natureza a partir da sua origem. Desse modo, entre os séculos VII e VI a.C, defendiam a existência de um princípio universal de que todas as coisas nasceram.

Qual é esse princípio (arkhé) para o primeiro filósofo Tales de Mileto?

• c) O elemento terra. 

• d) O elemento água.

• b) O elemento fogo. 

• a) O elemento ar. 

• Todas estão corretas

“O mito é uma narrativa. É um discurso, uma fala. É uma forma de as sociedades espelharem suas contradições, exprimirem seus paradoxos, dúvidas e inquietações. Pode ser visto como uma possibilidade de se refletir sobre a existência, o cosmos, as situações de ‘estar no mundo’ ou as relações sociais”. 

Everado Rocha.

Mediante essa definição geral de mito é correto afirmar que

•  

  b) Platão, um dos filósofos mais estudados e influentes do pensamento ocidental, não recorria aos mitos em seus diálogos, apesar de ter sido o primeiro a utilizar o termo mitologia. 

• c) alguns mitos oferecem modelos de vida e podem servir como referências para a vida de muitas pessoas mesmo no século XXI. 

• d) as sociedades antigas, ocidentais e orientais, foram fundadas sobre o mesmo mito primitivo, variando, apenas, os nomes de seus personagens. 

• e) todas as afirmações acima estão corretas.

• a) as sociedades com conhecimentos científico, tecnológico e filosófico complexamente constituídos não possuem mitos, pois eliminaram as duvidas e os paradoxos.

“A mitologia grega conta que do nada surgiram duas entidades: Urano (o céu) e Gaia (a terra). Da união dessas duas entidades nasceram os titãs, os ciclopes e os gigantes.”

(José Jobson. Tudo é história. Pág. 57)

Sobre a cultura grega é correto afirmar que:

• d) a religião constituía-se de verdades absolutas, sendo dogmática e decisiva em sua doutrina.

• e) a questão da morte e a salvação da alma eram pilares da religião grega.

• c) resulta do intercâmbio de experiências dos muitos povos que ocuparam a Hélade.

• b) não foi influenciada pelas crenças religiosas.

• a) não se expandiu por vastos territórios do mundo antigo, ante a proibição de Alexandre.