ULANGAN PAS ILMU TAFSIR KELAS XI 1 2024

1. Berikut ini yang bukan merupakan perspektif definisi makkiyah dan madaniah adalah…

• A. Tempat turun (النزول مكان(

• B. Waktu turun (النزول زمان

• C. . Tema pembicaraan (النص موضو

• D. Obyek Pembicaraan (النص مخاطب

• E. Petunjuk Pembicaraan ( النص داللة

2. Perhatikan teks berikut !

اَلمكِيُ : مَا نَزَلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَاِنْ كَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ وَالمدَنِيُ مَا نَزَلَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَاِنْ كَانَ بِغَيْرِ مَدِيْنَةَ

Definisi diatas adalah pengertian makkiyah dan madaniah dari perspektif…

• A. Tempat turun (النزول مكان(

• B. Waktu turun (النزول زمان

• C. Tema pembicaraan (النص موضوع(

• D. Obyek Pembicaraan (النص مخاطب(

• E. Petunjuk Pembicaraan ( النص داللة(

3. QS. Al-Maidah (5): 3 termasuk kategori madaniah kendatipun tidak diturunkan di madinah karena ayat itu diturunkan pada peristiwa Haji wada’. Pernyataan tersebut sesuai dengan definisi makkiyah dan madaniah dari perspektif...

• A. Tempat turun (مكان النزول)

• B. Waktu turun (وزنلانامزل )

• C. Tema pembicaraan (موضوع النص)

• D. Obyek Pembicaraan (مخاطب النص

• E. Petunjuk Pembicaraan (د لالة النص

4. Perhatikan potongan riwayat dari Ibnu Abbas berikut ini !

ونزل بالمدينة سورة الأنفال وبراءة والأحزب وسورة محمد والفتح والحجرات والحديد وما بعدها إلى التحريم. هكذا أخرجه بطوله وإسباده جيد رجاله كلهم ثقات من علماء العربية

Berdasarkan riwayat tersebut, Surat Al-Anfal, At-Taubah, An-Nur, dan Al-Ahzab adalah surat-surat makkiyah. Metode apakah yang digunakan dalam menentukan makkiyah dan madaniah seperti di atas?

• A. Penalaran

• B. Ijtihad

• C. Qiyasi Ijtihadi

• D. Sima’i Naqli

• E. Analogi

5. Perhatikan QS. Ali Imran (3): 69-70 berikut ini !ِ

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Ayat tersebut termasuk kategori madaniah karena kandungannya berupa dialog dengan ahli kitab. Metode apakah yang digunakan dalam menentukan makkiyah dan madaniah seperti di atas?

• A. Riwayat

• B. Qiyasi Ijtihadi

• C. Sima’i Naqli

• D. Bil Ma’tsur

• E. Nash

6. Berikut ini yang bukan termasuk manfaat memperlajari ilmu makkiyah dan madaniahadalah...

• A. Untuk dijadikan alat bantu dalam menafsirkan al-Qur`an

• B. Mengetahui ayat-ayat nasikh dan mansukh

• C. Mengetahui keterkaitan antara ayat satu dengan ayat yang lain

• D. Mengetahui sejarah hidup Nabi melalui ayat-ayat al-Qur’an

• E. Meresapi gaya bahasa al-Quran dan memanfaatkannya dalam metode dakwah menujujalan Allah Swt.

7. Permulaan al-Qur`an Surat Al-Ḥadīd ayat 1 dengan penutupan surat Al-Wāqi’ah ayat 96 memiliki relevensi yang jelas, yakni keserasian dan hubungan dengan...

• A. Manusia

• B. Allah

• C. Tahmid

• D. Tasbih

• E. Allah

8. Secara etimologi kata munāsabah sering dipakai dalam tiga pengertian. Kata ini dipakai dengan makna...

• A. Musyākalah atau munāsabah

• B. Muqārabah atau muhādaṡah

• C. Muqārabah atau Muwāḥidah

• D. Musyākalah atau Muqārabah

• E. Muhādaṡah atau Musyākalah

9. Kata munāsabah juga diartikan dengan an-nasīb yang berarti...

• A. Kerabat atau sanak keluarga

• B. Keluarga atau saudara

• C. Anak atau kakak

• D. Kerabat dan Orang tua

• E. Kerabat atau saudara

10. “Usaha pemikiran manusia untuk menggali rahasia hubungan antara ayat-ayat atau suratyang dapat diterima oleh akal” Pendapat tersebut merupakan pengertian munāsabah menurut..

• A. Az-Zaahaby

• B. Abu Bakar

• C. Al Ansari

• D. Az Zarkasyi

• E. Ibnu Taimiyah