Recuperação 2 NEM 1 Trim

Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendimento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gosto que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse formar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando puder fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons. De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se

• a) da reminiscência de ideias originalmente transcendentes.

• b) da combinação de ideias metafísicas e empíricas.

• c) de categorias a priori existentes na mente humana

• d) da experiência com os objetos reais e empíricos.

• e) de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.

A ciência é um conhecimento racional dedutivo e demonstrativo como a matemática, portanto, capaz de provar a verdade necessária e universal de seus enunciados e resultados, sem deixar nenhuma dúvida. (CHAUI, M. Convite à Filosofia, p. 221). O trecho acima resume qual concepção de ciência?

• a) Empirista

• b) Construtivista

• c) Racionalista

• d) Quântica

• e) Nenhuma das alternativas acima.

“Mas, logo em seguida, adverti que, enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso, cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia que procurava.” DESCARTES. R. Discurso do método. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 46.

Considerando a citação acima, é correto afirmar que:

• a) Na tentativa de pôr tudo em dúvida, Descartes não consegue duvidar da existência do cogito (eu penso).

• b) Pautando-se pelo exemplo dos céticos, Descartes não pretende encontrar nenhum conhecimento, pois quer apenas pensar que tudo é falso.

• c) O pensamento de Descartes se restringe à constatação de que toda informação sensível e corpórea é falsa.

• d) Na busca do primeiro princípio da Filosofia, Descartes põe o próprio cogito (eu penso) em dúvida.

• e) Todas as alternativas estão corretas.

) Hume pode ser considerado como um dos principais filósofos empiristas modernos. A respeito do pensamento de Hume sobre o conhecimento, é incorreto afirmar:

• a) Todos os conhecimentos não lógicos baseiam-se nas sensações.

• b) Conhecimentos metafísicos podem ser provados como verdadeiros.

• c) As percepções da mente humana se dividem em impressões e ideias.

• d) Todas as ideias cujas impressões se assemelham são associadas na mente.

• e) É possível fundamentar o conhecimento com base na indução.

Em sua obra Crítica da Razão Pura, o filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804) compara a revolução copernicana com a mudança operada por ele próprio na relação entre sujeito e objeto no processo cognitivo. Analise as afirmativas abaixo sobre essa "revolução", que Kant teria causado na filosofia. Marque a alternativa incorreta.

• 1. Tanto racionalistas quanto empiristas concentravam-se em questões referentes aos objetos do conhecimento. Kant inverte os termos e coloca a própria razão humana no centro, como ponto de partida do questionamento.

• 2. Em resposta à controvérsia entre racionalistas e empiristas, que tomavam como centro de suas argumentações a própria razão humana, Kant revoluciona a filosofia tomando como ponto de partida a realidade exterior.

• 3. O que Kant defendia é que o sujeito possui as condições de possibilidade de conhecer qualquer coisa, ou seja, possui as "regras" através das quais os objetos podem ser reconhecidos.

• 4. O que o homem pode conhecer é profundamente marcado pela maneira - humana - pela qual conhecemos.

"Moral (mos, moris, "costume"): conjunto de normas livres e conscientemente adotadas que visam a organizar as relações das pessoas na sociedade, tendo em vista o bem e o mal; conjunto dos costumes e valores de uma sociedade, com caráter normativo (regras do comportamento das pessoas em grupo)". (ARANHA, Maria L. de Arruda. Filosofando: Introdução à filosofia. 3.ed. São Paulo: Moderna, 2003). Sobre a moral, é CORRETO afirmar que: 

• a) O estudo da moral deixa de ser uma questão de cunho filosófico passando a ser objeto de estudo da teologia.

• b) A moral não estabelece regras para a vivência em sociedade.

• c) A moral se reduz a um conjunto de normas, regras e valores que são adquiridas através da herança e recebidas pela tradição.

• d) Através da reflexão crítica, o sujeito tende a colocar a moral e os valores vigentes em questão, questionando-os e criticando-os.

• e) Todas as alternativas acima estão erradas

Juízo de fato são aqueles que dizem que algo é ou existe, e que dizem o que as coisas são, como são e por que são (CHAUI). Em outras palavras, juízos de fato são proposições que formamos com base no material da realidade, ou seja, coisas que julgamos a respeito do que está posto ao nosso redor, das coisas que existem, dos objetos materiais. Todas as alternativas abaixo são juízos de fato, EXCETO:

• a) Hidrogênio é um elemento químico.

• b) O revólver é uma arma.

• c) A panela é um utensílio doméstico.

• d) O caderno tem folhas de papel

• e) A água da cachoeira é melhor que a da praia.

Um dos aspectos pelos quais se costuma tentar explicitar a distinção entre os modos antigo e moderno da investigação filosófica diz respeito à questão da verdade e da falsidade. Nesse sentido, percebe-se que a filosofia grega antiga confrontou-se com a necessidade de fundamentar o estatuto do discurso falso, enquanto os filósofos modernos privilegiaram o problema de como assegurar a veracidade de um discurso. Na modernidade dos séculos XVII e XVIII, as disputas filosóficas acerca do método das ciências tinham em vista

• (A) garantir o caminho seguro para o desenvolvimento das ciências, de modo a afastar dele qualquer possibilidade de erro.

• (B) discernir a filosofia das ciências, mostrando que apenas a filosofia é dotada de um método seguro para suas novas descobertas metafísicas.

• (C) desconstruir a noção de razão como sujeito do conhecimento na qual se fundavam a ciência e a filosofia antigas.

• (D) fundamentar o estatuto da falsidade de modo a poder defender que o saber antigo e medieval constituísse um discurso falso.

• (E) provar filosoficamente a existência de Deus e, assim, rejeitar o mecanicismo da Patrística medieval.

Qual é a importância da razão na filosofia moderna?

• a) A razão não tem importância na filosofia moderna

• b) A razão é vista como um método para alcançar a verdade e fundamentar o conhecimento

• c) A razão é vista como um obstáculo para alcançar a verdade e o conhecimento

• d) A razão é vista como um método apenas na ciência

• e) A razão é vista como um método apenas na religião

Qual é a corrente filosófica que enfatiza a importância da experiência sensorial na formação do conhecimento?

• a) Idealismo

• b) Materialismo

• c) Empirismo

• d) Racionalismo

• e) Realismo