Bull e Morgenthau

Segundo Hobbes, o Estado cumpre duas funções inseparáveis, que são descritas resumida e corretamente em: 

• A paz interna com a abolição da guerra de todos contra todos; e a paz internacional, com a instituição do equilíbrio de poder. 

• O contrato social no plano doméstico, que é transposto para o plano internacional na forma de uma comunidade de estados (Commonwealth). 

• O Leviatã como garantidor dos contratos no plano doméstico e dos tratados no plano internacional. 

• A espada da justiça e da defesa, empunhada pelo soberano

Há tradições críticas à leitura de Hobbes acerca da anarquia internacional. Sobre as tradições katiana e grociana, assinale a alternativa verdadeira:

• Kant rejeita a condição de guerra entre os Estados conforme proposta por Hobbes e acrescenta que a aplicação descentralizada de sanções pela comunidade internacional é uma forma de atenuar a anarquia.

• Kant aceita a condição de guerra entre os Estados conforme proposta por Hobbes, porém acrescenta uma visão progressista de que a paz será alcançada por futuros acordos entre nações republicanas para formação de organizações internacionais, como a Liga das Nações.

• A tradição grociana rejeita o argumento hobbesiano de que o conflito é predominante nas relações internacionais, preferindo o conceito lockeano de estado de natureza baseado em regras claras e no exercício centralizado do poder.

• A tradição grociana aceita o argumento hobbesiano de que o conflito é predominante nas relações internacionais, porém ressalva que a guerra pode ser regulada e evitada pelos intercâmbios comerciais.

Partem da tradição grociana as críticas mais enfáticas feitas à analogia entre a condição anárquica do sistema internacional e o estado de natureza. A esse respeito, é verdadeiro apenas:

• Os Estados não são tão vulneráveis quanto os indivíduos e são profundamente desiguais em termos de vulnerabilidade.

• Os Estados não são tão vulneráveis quanto os indivíduos, mas são todos iguais em termos de vulnerabilidade.

• Os Estados são tão vulneráveis quanto os indivíduos e são profundamente desiguais em termos de vulnerabilidade.

• Os Estados são tão vulneráveis quanto os indivíduos e são todos iguais em termos de vulnerabilidade.

Morgenthau elenca seis princípios do realismo político. Os itens abaixo listam corretamente alguns desses princípios, à exceção de: 

• As leis da política têm origem na natureza humana.

• Os interesses políticos são definidos em termos de poder e esses interesses são circunstanciais.

• As exigências políticas produzem tensões morais e não se deve tentar identificar as aspirações de uma nação com a moral universal.

• A autonomia de ação do campo político é limitada apenas por considerações legais.

Sobre a natureza do poder político, é errado o que se afirma em:

• O poder político se refere às relações mútuas de controle entre os titulares de autoridade pública e entre esses e o povo.

• O impacto do poder político pode derivar de três fontes: a expectativa de benefícios, o receio de desvantagens e o respeito ou amor por indivíduos ou instituições.

• O poder político pode ser exercido por meio de ordens, ameaças, pela autoridade ou carisma de um homem ou de um órgão, bem como pela combinação desses.

• Na medida em que aconselha o presidente sobre política externa, o secretário de Estado dos Estados Unidos exerce poder sobre o presidente.

Os itens abaixo são críticas do liberalismo ao realismo, conforme o texto de Hans Morgenthau, exceto:

• A política do poder encobre e distorce a harmonia de interesses que constitui a verdadeira natureza das relações internacionais.

• Visto que todos os homens são dotados de razão, o conflito nada mais é do que o produto da ignorância e do erro, não uma condição inerente ao sistema internacional.

• Substituídos os velhos métodos da política do poder, da diplomacia secreta e da guerra por um enfoque novo e científico, haverá paz.

• As organizações multilaterais, como a Liga das Nações e as Nações Unidas, devem respeitar os pressupostos da política do poder.

O poder é o valor supremo reconhecido pela política internacional e é, segundo Morgenthau, a prova à qual as decisões políticas devem estar sujeitas à medida em que afetam sua distribuição. Os liberais, preocupados muito mais com a abolição da guerra, sugeriram diversas causas para esse fenômeno. Apenas um dos itens abaixo não é uma das causas apontadas pelos liberais:

• Governos autocráticos e diplomacia secreta.

• Capitalismo.

• Tarifas alfandegárias.

• Soberania.