CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL 2024

2. Mario Vargas Llosa participó en la política universitaria a través de uno de los siguientes partidos que representaba al Partido Comunista:

• A.   U.N.I.R

• B.   M.I.R

• C.   Cahuide

• D.   Bandera roja

• E.    Partido Socialista Revolucionario

5. Mario Vargas Llosa utiliza una técnica de narración llamada “monólogo interior”. ¿En qué consiste?

• A.   En la oralidad como característica en los diálogos

• B.   En la simultaneidad realista

• C.   En reflejar el pensamiento del personaje

• D.   En la simultaneidad de hechos y personajes

• E. En la atemporalidad sin respetar secuencias

7. ¿Qué lugar sirve como punto de encuentro para los personajes principales en la novela?

• A.   Una catedral

• B.   Un café

• C.   Un bar

• D.   El diario la Crónica

• E. Un parque

8. ¿Qué acontecimiento histórico importante se desarrolla en el fondo de la novela?

• A.  El oncenio de Augusto B. Leguía

• B.  El quinquenio de Fernando Belaunde

• C.  La Revolución Cubana

• D.  El ochenio de Manuel A. Odría

• E.  El gobierno nacionalista del General Velasco

10. Según Abraham Vargas Bautista la obra Conversación en La Catedral no es de fácil lectura por las siguientes características de dicha obra:

 

I.   Contiene historias entrelazadas.

II.  Diálogos montados

III. Distintas voces

IV. Tiene un narrador omnisciente.

 Indique cuál o cuáles son las correctas:

• A.   Sólo la I

• B.   Sólo la II

• C.   Sólo la III y la IV

• D.   II, III y IV

• E.    I, II, III

13. El tiempo que dura la conversación entre Santiago Zavala y Ambrosio en La Catedral es:

 

• A.   Cuatro horas

• B.   Una noche entera

• C.   Doce horas

• D.   Ocho horas

• E. Cinco horas

14. De la novela Conversación en La Catedral, de Mario Vargas Llosa, señale cuál de los siguientes enunciados NO corresponde a ella: 

• A.   Relata las experiencias universitarias del protagonista.

• B.   El único escenario donde ocurren las acciones es Lima.

• C.   La trama se lleva a cabo durante el “Ochenio” de Odría,

• D.   Se mezclan los diálogos y diversos planos narrativos de tiempo.

• E.

  Relata la relación conflictiva entre Santiago, su padre y Ambrosio

16. Según el texto: “La figura de Cayo Bermúdez puede definirse como la contracara de Zavalita, su antítesis; este personaje atraviesa al igual que el hijo menor de doña Zoila un proceso de transformación y movilidad en la escala social. Mientras Zavalita se desclasa tras romper con su familia en su juventud y rechaza todos los privilegios que le corresponden por ser un Zavala; Cayo Bermúdez, por el contrario, asciende –ya de adulto- socialmente sin siquiera buscarlo, a diferencia de Santiago quien se cholea conscientemente”. NO sería adecuado interpretar:

Fuente: La idea de nación en Conversación en La Catedral

• A.   Santiago Zavala rechaza su condición estatus social.

• B.   Ambos personajes tienen objetivos contrarios.

• C.   Ambos personajes llevan a cabo un proceso de movilidad social.

• D.   Cayo Bermúdez es obstinado por ascender socialmente.

• E.   Zavalita se aparta de su familia en su juventud.

18. Del fragmento: ¿En qué momento se había jodido el Perú?... Él era como el Perú, Zavalita, se había jodido en algún momento. Piensa: ¿en cuál? El Perú jodido, piensa, Carlitos, todos jodidos. Piensa: no hay solución. Se deduce que Zavalita muestra una actitud:

 

• A.   Ecuánime

• B.   Triste

• C.   Serena

• D.   Pesimista

• E. Fatalista

20. Del fragmento: “DESDE la puerta de La Crónica Santiago mira la avenida Tacna, sin amor: automóviles, edificios desiguales y descoloridos, esqueletos de avisos luminosos flotando en la neblina, el mediodía gris. ¿En qué momento se había jodido el Perú?

(…) Él era como el Perú, Zavalita, se había jodido en algún momento. Piensa: ¿en cuál? Frente al Hotel Crillón un perro viene a lamerle los pies: no vayas a estar rabioso, fuera de aquí. El Perú jodido, piensa, Carlitos jodido, todos jodidos. Piensa: no hay solución”. Se puede deducir que la situación del Perú se enmarca en tres planos prevalentes:

 

• A.           Moral, teológico y axiológico

• B.          Social, político e histórico

• C.           Deontológico, político y social

• D.           Histórico, pedagógico y cultural

• E. Político, cultural y axiológico