Semana de Arte Moderna

A artista brasileira Tarsila do Amaral (1897-1973) pintou esta tela em 1928 e a presenteou ao seu marido na época, o escritor Oswald de Andrade (1890-1954). Ao observarem a figura de pé gigante, quiseram dar-lhe um nome capaz de relacioná-la com o que consideravam a origem da cultura brasileira. Para isso, recorreram a um dicionário de língua guarani, no qual encontraram a palavra abaporu, que significa “homem que come carne humana”. Em português, pode-se traduzi-la por “antropófago”, termo usado pouco depois por Oswald de Andrade para nomear o manifesto poético em que defenderia uma nova postura para a arte brasileira da época. Lançado no mesmo ano, o “Manifesto Antropófago” argumentava que os artista deveriam não só assimilar as ideias dos movimentos modernos que ocorriam na Europa, como o cubismo, mas também incorporar elementos fundamentais da cultura brasileira e, a partir dessa mistura, propor algo novo. Assim, em vez de apenas copiar os modelos europeus, a arte brasileira, criada com base nesses ideais, seria o resultado de um “banquete” no qual todas as referências, nacionais e estrangeiras, seriam devoradas.

1- Que elementos na pintura de Tarsila do Amaral remetem à cultura brasileira? Explique como interpreta a pintura ao lado.

2 - Explique com suas palavras o que significa “atropofagia” quando aplicada às artes.

A gravura de Theodore de Bry (1528-1598) foi feita com base nos relatos de viajantes que estiveram em territórios do continente americano durante as primeiras viagens de exploração no século XVI. Nela, é possível observar como os europeus daquela época imaginavam o ritual antropofágico. A metáfora criada por Oswald de Andrade fazia referência a esse ritual. Comum a alguns povos indígenas que originalmente habitavam as Américas, a antropofagia consistia em matar, assar e comer a carne dos inimigos para adquirir sua força. Essa metáfora marcou a produção artística brasileira no início do século XX. 

3- Que elementos dessa gravura remetem à Europa do século XVI? De que forma a obra está relacionada ao “Manifesto Antropófago”?

O álbum Tropicália ou Panis et Circencis, gravado em 1968, foi um marco do movimento que revolucionou o cenário cultural do Brasil no final dos anos de 1960. Com arranjos do maestro Rogério Duprat (1932-2006), reúne os músicos Gilberto Gil (1942-), Caetano Veloso (1942-), Gal Costa (1945-), Nara Leão (1942-1989), Tom Zé (1936-) e o grupo Os Mutantes. A palavra tropicália tinha sido criada em 1967 pelo artista visual carioca Hélio Oiticica (1937-1980) para nomear uma experiência ambiental. Naquele ano Caetano Veloso compôs uma canção com o mesmo nome, e a palavra acabou batizando o disco e o movimento cultural como um todo. A tropicália retomava as ideias do “Manifesto Antropófago”, na medida em que defendia o encontro dos sons musicais regionais do Brasil com a música pop internacional. A proposta era valorizar a diversidade e promover uma autêntica “geleia geral”, como foi batizada uma das músicas compostas por Gilberto Gil e Torquato Neto (1944-1972) para o disco-manifesto Tropicália ou Panis et Circencis. Vamos ouvir uma gravação da música “Tropicália”, interpretada por Caetano Veloso. 

4. 4. De que maneira o “Manifesto Antropófago” influenciou o movimento musical da Tropicália?

As bandas de pífanos são conjuntos de música instrumental do Nordeste. Nessas bandas, além dos pífanos – instrumentos de sopro feitos de bambu -, os músicos tocam instrumentos de percussão: zabumba, caixa, pratos e triângulos. Fundada em 1924, a Banda de Pífanos de Caruaru, cidade do interior de Pernambuco, já tinha mais de 40 anos de carreira quando impressionou Gilberto Gil, que se encantou com o vigor musical do grupo, em 1967. Ao conhecer a banda, vislumbrou a possibilidade de unir a cultura popular brasileira à estética internacional de Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, o álbum dos Beatles de 1967. Anos depois, o compositor abriu seu álbum Expresso 2222 com uma gravação da banda tocando “Pipoca moderna”.

O tropicalismo concebia a realidade brasileira como algo complexo e contraditório. Os artistas que o criaram estavam interessados em substituir a oposição entre a indústria cultural e a música regional brasileira pela ideia de inclusão de todas as influências. E para isso propunha unir a música regional às guitarras elétricas do rock inglês e estadunidense, aproximando o que se considerava naquela época “arcaico” ao que se concebia como “moderno”.

7. 5. Que relaçao você encontra entre a banda de Pífanos, o tropicalismo e o movimento antropofágico?