مراجعة درس ( الغقل والنقل )

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

أيٌّ منَ الآتي يُعَدُّ من الأُمورِ الَّتي قَدْ تَطْرَأُ على العَقْلِ فَتَمْنَعُهُ من التَّفْكيرِ السَّليمِ؟

• الاتِّباعُ بِوَعْيٍ.

• التَّقْليدُ الأعْمى.

• الاتِّباعُ بِدَليلٍ.

• التَّقْليدُ بدَليلٍ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

 

مادلالةُ هذه العبارةِ: عِلْمُ اللَّهِ مُطْلَقٌ أَمَّا الْعَقْلُ فَمَخْلُوقٌ.؟

• يدلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْعَقْلَ هُوَ وَسِيلَةُ فَهْمِ الْوَحْيِ.

• أَنَّ الْعَقْلَ مَخْلُوقٌ عَظِيمٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ.

• يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى قوةِ إمكانياتِ العقلِ البشريّ.

• أَنَّ الْعَقْلَ مَحْدُودٌ، فَهُوَ فِي حَاجَةٍ إِلَى الْوَحْيِ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

ما أَقْصَرُ الطُّرُقِ إلى العْقلِ والقْلبِ، عندَ تَبادُلِ الآراءِ والأفْكارِ؟

• التسليمُ للمحاورِ.

• عَدمُ الاقْتِناعِ.

• إلزامُ الرأيِ.

•  الحِوارُ البنَّاءُ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

ما حُدودُ مَسْؤوليَّةِ العَقْلِ، بِنَاءً على عَلاقَةِ العَقْلِ معَ النَّقْلِ ؟

• التَّأثُّرُ القَلبيُّ عِندَ سَمَاعِ الوَحْيِ.

• فَهْمُ الوَحْيِ وإِدْراكُ مَقَاصِدِهِ.

• حِفظُ نُصُوصِ الوَحْيِ وَاسْتِظْهَارُها.

• الاسْتِماعُ إلى الوَحْيِ عِندَ تِلاوَتِهِ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

مَا الَّذي أنْعَمَ اللّهُ تَعالَى بِهِ علَى الإنْسَانِ؛ لِيَكونَ قَادِرًا علَى أداءِ مُهمَّتِهِ في الحياةِ؟

• الإحْسَاسُ.

• الانتِبَاهُ.

• العَقْلُ.

• الإلهَامُ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

ما الأُمُورُ الَّتي مَيَّزَ اللَّهُ تَعَالى بِها الإنْسانَ عَن سَائِرِ المَخْلوقَاتِ؛ لِيَتَمَكَّنَ منَ القِيامِ بِوَظيفَتِهِ في عِبَادَةِ اللَّهِ تَعالى وخِلافَتِهِ في الأرْضِ؟

• القوَّةُ الجَسَديَّةُ الَّتي يَدْفَعُ بِها عنْ نَفْسِهِ الخَطَرَ.

• الإلهَامُ ، واسْتِشْعارُ الأَخْطارِ والابْتِــــعادُ عــنــها.

• الإدْراكُ الغَريزيُّ لأهمِّيَّةِ الحُصولِ على الغِذَاءِ.

• العَقْلُ، وإرْسَالُ الرُّسُلِ والوَحْيُ ، وتَسْخيرُ الكَونِ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

أَيٌُ مَن الآتي يُعْتَبَرُ الْأُسْلوبَ الصَّحِيحَ فِي التَعَامُلِ مَعَ هذا الموقفِ؟ ( شَخْصٌ يَخْتَلِفُ مَعَهُ شَخْصٌ آخَرَ فِي الرَّأْيِ فِي مَسْأَلَةٍ دِينِيَّةٍ).

• يُكَفِّرُهُ وَيَعْتَبِرُهُ ضَالَّاً وَمُنْحَرِفًا.

• يَتَجَاهَلُهُ ولاينصَحُهُ ولايناقِشُهُ.

• يُحَاوِرُهُ وَيُنَاقِشُهُ بِدُونِ تَعَصُّبٍ.

• يَدْعُو لَهُ بِالْهِدَايَةِ ولايناقِشُهُ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحَةَ:

ما حُدودُ مَسْؤوليَّةِ العَقْلِ بناءً على هذهِ العبارةِ: إنَّ للعَقْلِ مع النَّقلِ مَسْؤوليَّةً كَبيرةً يَتحمَّلُها العَقْلُ؟

• التَّحقُّقُ مِن وُجودِ الوَاسِطةِ الَّتي جَاءتْ بالوَحْيِ وَهُمُ الأنْبياءُ عليهمُ السَّلامُ.

• التَّحقُّقُ مِن عَدَدِ الوَاسِطَةِ الَّتي جَاءَتْ بالوَحْيِ وَهُمُ الأنْبياءُ عليهمُ السَّلامُ.

• التَّحَقُّقُ من صِدْقِ الوَاسِطَةِ الَّتي جاءَتْ بالوَحْيِ وَهُمُ الأنْبِياءُ عليهمُ السَّلامُ.

• التَّحقُّقُ مِن فَضلِ الوَاسِطَةِ الَّتي جَاءتْ بالوَحْيِ وهمُ الأنْبياءُ عليهمُ السَّلامُ.

اخترِ الإجابتينِ الصَّحيحتينِ:

خلقَ اللَّهُ تعالى الإنسانَ وجعلَهُ خليفةً في الأرضِ، فهو مكلّفٌ بأمرين هما:

• إعمارُ الأرضِ.

• تسخيرُ الأشياءِ.

• السيطرةُ على الأرضِ.

• العبادةُ.

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ. 

ما الوصفُ الْمُنَاسِبُ لِلتَّسْلِيمِ لِكُلِّ مَنْ يَدَّعِي أَمْرًا، دُونَ عِلْمٍ أَو مَعْرِفَةٍ أَو خِبْرَةٍعلى ضوءِ قولِهِ تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [الفرقان 73] ؟

• لُطْفٌ وَلَبَاقَةٌ.

• جَهْلٌ مُطْبِقٌ.

• عِلْمٌ وَحِكْمَةٌ.

• إِنْصَافٌ وَصَوَابٌ.