SULTAN 26

Sebagai dasar sifat terpuji , Allah Swt. berfirman dalam surah an-Najm [53] ayat 32 sebagai berikut.  Artinya: “… Jangan engkau merasa paling suci, karena Aku tahu siapa yang paling bertakwa.” (Q.S. an-Najm [53]: 32)

a. Ayat tersebut menjelaskan bahwa disamping kita disuruh untuk merasa takut, juga harus bersifat Raja’ (harap)
b. Ayat tersebut mendorong kita agar tetap bersemangat dalam ketaatan.

c. Ayat tersebut agar kita punya sifat Khauf sebab Khauf dapat mencegah orang berbuat dosa

d. Ayat tersebut agar kita punya sifat Raja’. Dengan raja’ bisa menguatkan keinginan
untuk melakukan ketaatan

e. Orang yang merasa suci adalah orang yang tidak memiliki sifat Khauf dan Raja
dalam hatinya. Merasa suci bagian sifat sombong dan ujub.

• A

• B

• C

• D

• E

Adanya  ketenangan dan ketentraman dalam masyarakat merupakan keinginan bersama.  Hal tersebut tidak terwujud Jika banyak di antara kita yang masih sulit memaafkan, akibatnya sifat  dendam di antara masyarakat tidak mudah hilang dan kedamaian tidak terwujud dalam kehidupan.

a. Redaksi tersebut merupakan diskripsi hilangnya sifat kasih sayang
b. Redaksi tersebut merupakan diskripsi hilangnya sifat pemaaf.
c. Redaksi tersebut merupakan diskripsi hilangnya sifat ( al-Haya) malu
d. Redaksi tersebut merupakan diskripsi hilangnya sifat Khauf
e. Redaksi tersebut merupakan diskripsi hilangnya sifat Raja’

• A

• B

• C

• D

• E

Ikhlas merupakan bentuk implementasi iman dalam beramal. Untuk itu umat Islam harus berhati-hati terhadap sifat-sifat yang dapat merusak keikhlasannya, di antaranya:

a. Riya’ dan suma’h
b. Nifak
c. Ujub
d. Takabbur
e. Hubbub al dunya

• A

• B

• C

• D

• E

Seluru alam  butuh kepada-Nya, baik pada zat-Nya, sifat-Nya, wujud-Nya dan kesinambungan eksistensinya”. Bahkan wujud segala sesuatu, bersumber
dari-Nya, maka segala sesuatu menjadi milikNya dan membutuhkan-Nya. Demikian tersebut maksud dari sifat Allah....
a. Al-Khaliq
b. Al-Malik
c. Al- Shamad
d. Ar- Rahman
e. Ar-rahim

• A

• B

• C

• D

• E

Kata mukjizat berasal dari Bahasa Arab yaitu al-Mu’jizat  bentuk kata
mu’annas (female) dari kata muzakkar (male) al-mu’jiz. Al-mu’jiz adalah isim fā’il (nama atau sebutan untuk pelaku) dari kata kerja (fi’l) a’jaza (Kata ini terambil dari akar kata ‘ajaza-yu’jizu-ajzan wa ‘ajuzan wa ma’jizan wa ma’jizatan/ma’jazatan yang secara harfiah  ....

a. Berarti lemah, tidak mampu, tidak berdaya, dan tidak sanggup.

b. Berarti melemahkan, membikin tidak mampu, tidak berdaya, tidak sanggup, tidak dapat dan tidak kuasa.

c. Berarti tidak berdaya, tidak sanggup, tidak dapat dan tidak kuasa.

d. Berarti ketidak mampuan dan ketidak berdayaan.

e. Berarti lemah, tidak mampu, tidak berdaya, tidak sanggup, tidak dapat (tidak bisa),
dan tidak kuasa.

• A

• B

• C

• D

• E

Dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu menuturkan, “Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: ‘Di antara tanda-tanda Kiamat adalah ilmu dihilangkan dan kebodohan diteguhkan’

a. Yang dimaksud dengan diangkatnya ilmu adalah orang berlomba-lomba menuntut
ilmu dunia saja melupakan ilmu agama

b. Yang dimaksud dengan diangkatnya ilmu adalah merebaknya kebodohan

c. Yang dimaksud dengan diangkatnya ilmu adalah diwafatkannya para ulama

d. Yang dimaksud dengan diangkatnya ilmu adalah ilmu agama sudah tidak diajarkan lagi

e. Yang dimaksud dengan diangkatnya ilmu adalah para ulama masih ada tetapi ilmu
mereka diamalkan lagi

• A

• B

• C

• D

• E

Takdir Mu’allaq, yaitu ketentuan Allah yang berada pada lambaran-lembaran para Malaikat, yang telah mereka kutip dari al-Lauh al-Mahfuzh, dan masih bisa dirubah oleh Allah, seperti...

a. Si fulan apa bila ia berdoa akan mendapat rizki yang luas, Namun, misalkan sifulan ini tidak mau berdoa, ia tidak akan mendapatkan rizki yang luas, Inilah yangdimaksud dengan Qadlâ Mu’allaq atau Qadar Mu’allaq.

b. Si fulan apa bila ia tidak berdoa maka, ia tidak akan mendapatkan rizki yang luas, dan tidak akan mendapatkan kesehatan.

c. Sebenarnya tidak ada taqdir mubram dan mua’llaq. Yang ada hanya taqdir Allahsemata.

d. Sebenarnya manusia hanya menjalani ketentuan taqdir yang sudah ditetapkan Allah

e. Taqdir mua’allaq adalah ketentuan yang masih bisa dinego

• A

• B

• C

• D

• E

Pernyataan di bawah ini yang terkait dengan kebebasan manusia dalam konteks taqdir Allah:

1.  Abdullah sangat rajin belajar sehingga dia menjadi pintar;
2.  Hindun meninggal ditabrak mobil ketika bermain di jalan raya;
3.  Rahmat sangat giat bekerja sehingga menjadi sukses;
4.  Budi sangat malas belajar sehingga tidak naik kelas;
5.  Fitri sembuh dari sakitnya karena berobat

a. 1, 2, dan 5
b. 2, 3, dan 4
c. 1, 2, dan 3
d. 3, 4, dan 5
e. 1, 3, dan 5

• A

• B

• C

• D

• E

Q.S. Al-Ikhlas ayat 1 yang berbunyi: “qul huwa Allahu ahad” termasuk ayat... .
a. Multitafsir
b. Ambigu
c. Muhkamat
d. Mutasyabihat
e. Relatif

• A

• B

• C

• D

• E

Abd al-Qasim Mahmud al-Zamakhsari menafsirkan ayat Al-Qur’an dengan mengemukakan pemikirannya dan tetap didukung dengan dalil-dalil Hadis.
Namun dia tidak terikat oleh riwayat, jika tidak ada riwayat yang mendukung, dia tetap konsisten dengan hasil penalarannya. Maka tafsir al-Zamakhsari dapat dikatakan menggunakan pendekatan....

a. Tafsir bil Ma’tsur
b. Tafsir bir Ra’yi
c. Tafsir bil Mawdu’i
d. Tafsir bit Tahlili
e. Tafsir bil Isyari

• A

• B

• C

• D

• E