El concepto de alma en San Agustín

Según lo socializado en clase, para san Agustín el alma es:

• Un concepto abstracto sin relevancia

• la parte material e inmortal del ser humano que le permite dotarse de razón y manda sobre el cuerpo.

• Una ilusión creada por la mente para entender la dimensión trascendental.

• Es una substancia dotada de razón destinada a complementar el cuerpo.

Para san Agustín, el alma  es lo más importante para el ser humano, es lo que le permite realmente reconocerse como un ser con (a)   , capaz de alcanzar un propósito y realización verdadera.

¿Cuáles con las potencialidades del alma para San Agustín?

• Recuerdo, presente y futuro

• Memoria, inteligencia y voluntad

• Razón, pensamiento y lenguaje

• Sociabilidad, entendimiento y memoria

¿Cuál es la visión de San Agustín sobre el libre albedrío?

• El libre albedrío es una ilusión que está implícita en el alma.

• El libre albedrío es la capacidad de elegir entre el bien y el mal

• El libre albedrío es un concepto sin importancia, sin embargo, permite al hombre comprender el por qué de sus decisiones.

• El libre albedrío es la capacidad de actuar sin restricciones

¿Cómo concibe San Agustín la relación entre el alma y el cuerpo?

• El alma y el cuerpo son entidades separadas e independientes.

• El alma es la manifestación física del cuerpo

• El alma y el cuerpo están intrínsecamente conectados

• El alma es una ilusión creada por el cuerpo para poder relacionarse con el ser superior.

Los autores citados en en el contexto de la "disputa" moderna entre cuerpo y alma fueron:

• David Hume, San Agustín y Platón

• René Descartes, David Hume y Agustín de Hipona

• Platón, Descartes y Hume

• Hume, Descartes y Voltaire

¿Cuál es la postura de San Agustín sobre la naturaleza del alma?

• El alma es mortal y se disuelve con el cuerpo

• El alma es eterna e inmortal

• El alma es una ilusión creada por la mente

• El alma es una manifestación del cuerpo

¿Cómo influye la teoría del alma de San Agustín en su concepto de pecado?

• El alma es inocente y no puede pecar pero el cuerpo la lleva a caer en el pecado y a perder sus inmortalidad.

• El pecado corrompe el alma y la separa de Dios

• El pecado es una realidad que surge de la voluntad y esta radica en el alma.

• El pecado es una manifestación del cuerpo

Para San Agustín, el alma es lo que nos permite relacionarnos con Dios por que:

• Nos dota de paciencia para entenderlo

• Nos regala los dones del Espíritu santo para vivir mejor.

• Nos concede la capacidad racional que es la que nos permite comprender las realidades trascendentes.

• Nos permite conocer a Jesús y amarlo a partir de la interacción de los sentidos y la trascendencia.

El alma “siente” por medio del “tacto” en cualquier parte del cuerpo. En segundo lugar, que, las fuerzas de este no radican en su corpulencia ni en la edad, sino en el ejercicio y la disposición de los miembros, de acuerdo con el trabajo que se desea realizar. De acuerdo a lo anterior:

• Agustín busca dar a entender cómo el cuerpo es la cárcel del alma.

• El obispo de Hipona quiere dar a entender que el cuerpo y el alma se complementan desde sus capacidades buscando interpretar el mundo.

• Agustín infiere que el alma está expectante a lo que ingresa a través de los sentidos para poder dar vida al ser humano y hacer posible cada una de sus realidades.

• El obispo de Tagaste quiere decirnos que el cuerpo mantiene una conexión cercana con el alma y eso es lo que permite el lenguaje.