Consumo de massa e Indústria Cultural

Teste seus conhecimentos com exercícios sobre indústria cultural e cultura de massas com respostas elaboradas por nossos professores especialistas.

Questão 1

As artes foram submetidas a uma nova servidão: as regras do mercado capitalista e a ideologia da indústria cultural, baseada na ideia e na prática do consumo de “produtos culturais” fabricados em série. As obras de arte são mercadorias, como tudo o que existe no capitalismo.
_{Marilena Chauí, Convite à Filosofia.}

Segundo o texto, uma das características da indústria cultural é:

• exploração comercial das obras de arte.

• a valorização do artista e de sua obra de arte.

• censura a obras com conteúdo crítico.

• liberdade de criação artística.

Sobre a indústria cultural identifique a alternativa incorreta:

• Possibilita a democratização do acesso à obra de arte, mas, como efeito, gera o esvaziamento de sentido e perda de qualidade da produção artística.

• A indústria cultural cria formas de dominação através da reprodução de um modelo alienante voltado para a conformidade com o cotidiano.

• A arte voltada para as demandas do mercado tende a reproduzir a si mesma até a exaustão, como um produto que é comercializado enquanto houver consumidores.

• A indústria cultural possibilita a autonomia dos artistas e uma grande complexidade e diversidade nas produções.

Assim, a indústria cultural, os meios de comunicação, de massa e a cultura de massa surgem como funções do fenômeno da industrialização. É esta, através das alterações que produz no modo de produção e na forma do trabalho humano, que determina um tipo particular de indústria (a cultural) e de cultura (a de massa), implantando numa e noutra os mesmos princípios em vigor na produção econômica em geral: o uso crescente da máquina e a submissão do ritmo humano de trabalho ao ritmo da máquina; a exploração do trabalhador; a divisão do trabalho.
_{Teixeira Coelho. O que é indústria cultural. São Paulo: Brasiliense, 1980.}

Para o autor, a indústria cultural e a cultura de massas está diretamente ligado ao modo de produção:

• Tecnicista

• Cientificista

• Capitalista

• Socialista

Para Walter Benjamin, a possibilidade de reprodução da obra de arte faz com que ela perca “aura”, assumindo uma nova função social.

Assim, a reprodutibilidade técnica da obra de arte permitiria:

• a perda de sentido na produção artística.

• a democratização do acesso à arte.

• a falsificação de obras.

• a valorização do artista.

Cultura erudita, popular e de massa são perspectivas relacionadas às formas de produção, consumo e apropriação da produção artística, relacionadas respectivamente a:

• classe dominante, manifestações tradicionais e voltadas para o consumo.

• maior qualidade, pouca qualidade e nenhuma qualidade.

• manifestações autênticas, exigência de formação e produção voltada para o consumo.

• apreciação, consumo e reprodução.

Os meios de comunicação cumprem um papel ideológico importante para a manutenção do sistema através da cultura de massa. A padronização dos comportamentos e a aceitação ao modelo vigente é obtida a partir do:

• pluralismo de ideias

• controle da opinião pública

• acesso amplo às obras de arte

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.

A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a):

• legado social.

• patrimônio político.

• produto da moralidade.

• conquista da humanidade.

• ilusão da contemporaneidade.

Leia o fragmento abaixo, da canção “Bienal”, de Zeca Baleiro.

“Desmaterializando a obra de arte do fim do milênio
Faço um quadro com moléculas de hidrogênio
Fios de pentelho de um velho armênio
Cuspe de mosca, pão dormido, asa de barata torta
Meu conceito parece, à primeira vista,
Um barrococó figurativo neo-expressionista
Com pitadas de arte nouveau pós-surrealista calcado da revalorização da natureza morta”.

A letra sugere uma série de questões que se pode levantar sobre a criação artística e sobre o processo da elaboração de uma obra de arte. Além disso, indica de forma bem humorada a dificuldade que encontramos hoje para emitir uma opinião, julgar ou mesmo fazer uma crítica das obras de arte das últimas décadas. Segundo Adorno e Horkheimer, esse fenômeno poderia ser entendido a partir do processo de industrialização da cultura, que tem como um dos pontos fundamentais a:

• Diferença entre alta cultura e baixa cultura;

• A explosão de manifestações culturais de baixa qualidade;

• O advento de novas tecnologias como o cinema e a fotografia;

• A ausência de gênios artísticos no último século;

• A transformação da obra de arte em mercadoria.

O sujeito pós-moderno, consequentemente, não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente, por estar sujeito a formações e transformações contínuas em relação às formas em que os sistemas culturais o condicionam. Em outras palavras, o sujeito pós-moderno é definido historicamente, e não mais biologicamente, porquanto o sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, afetadas tanto pelos processos de socialização quanto de globalização dos meios de comunicação e informação. Marque a alternativa em que o termo abaixo está relacionado com a fusão de elementos pertencentes a duas ou mais culturas que se modificam mutuamente por meio das trocas culturais.

• Aculturação.

• Multiculturalismo.

• Relativismo cultural.

• Etnocentrismo. 

A origem do conceito de sociedade de massa faz parte da história do pensamento político.

Nesse conceito, massa caracteriza-se por ser 

• formada por pessoas de diferentes grupos sociais.

• organizada apenas dentro de um grupo social religioso.

• marcada por pessoas inconformadas, que desejam ser diferentes.

• marcada por tradições e pessoas que as respeitam. 

• composta por pessoas que se conhecem há muito tempo.